Umoralitet i hjertet af den religiøse kamp under IIIe Republik

Umoralitet i hjertet af den religiøse kamp under III<sup>e</sup> Republik


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hjem ›Studier› Umoralitet i hjertet af den religiøse kamp under IIIe Republik

  • Udroskab af en tilståer af Léo Taxil og Karl Milo.

    HODE

  • Combiste-dansen.

    ANONYM

Udroskab af en tilståer af Léo Taxil og Karl Milo.

© Moderne samlinger

© Moderne samlinger

Offentliggørelsesdato: februar 2007

Historisk kontekst

En skænderi, der strækker sig over mere end 20 år

Tyve år adskiller produktionsdatoen for disse to plakater. I 1884 begyndte Léo Taxils arbejde udgivet af Librairie anticléricale med begyndelsen på den religiøse konflikt, der ville markere Frankrig i III.e Republik. Postkortet med titlen Combist Dance fremkalder imidlertid højden af ​​den religiøse krise, siden debatten om separationsloven er i gang.

Det radikale parti, voldeligt antiklerisk, har magten, og formanden for Rådet Emile Combes ønsker at opnå den officielle adskillelse mellem kirke og stat.

Billedanalyse

Modsatte ideologier, men lignende kritik

Hodés plakat illustrerer Léo Taxi og Kar Milos arbejde på en eksplicit måde: en mand fra kirken modtager i et rum, bestemt hans eget, en ung kvinde, der er kommet til tilståelse. For at afhjælpe hendes fejl accepterer sidstnævnte en voldelig korporlig straf, piskning. I dette billede har de to karakterer en vis fornøjelse med det. Fremkaldelsen af ​​"utroskab" og kødets synd er meget mere end antydet. Henvisninger til den praksis, der blev beskrevet et århundrede tidligere af Marquis de Sade, styrker denne følelse af umoralitet. Intet element, der hører til religiøs symbolik (et kors, et billede af Kristus, en hellig osv.), Er til stede: fjenden er tydeligt udpeget, det er kirkens mænd og ikke religion. Dette er en konstant i den antikleriske politik, som havde til formål at samle så mange mennesker som muligt, og som derfor måtte undgå frontale angreb mod hellige skikkelser.

Dette er den samme angrebsvinkel, som forfatteren af ​​postkortet tager Combist Dance. De vigtigste ledere af Bloc des Gauches: André (krigsminister), Brisson (leder af det radikale parti), Pelletan (flådeminister), Vallé (medlem af det radikale parti), Combes (præsident for Rådet) og Jaurès (socialist) engageret i antiklerisk kamp) afbildes i suggestive positioner, næsten helt nøgne. Dette billede er en genoptagelse af skulpturen Dansen af ​​Carpeaux (opkaldt efter forfatteren), som har prydet Opéra Garnier i Paris siden 1869. Dette værk havde udløst en voldelig kontrovers, da det repræsenterede en runde nøgne kvinder og berusede bacchanter, der hvirvlede rundt om dansens geni. Zola havde i denne skulptur set tegnene på det andet imperiums moralske dekadance, få måneder før dets fald. Combes er repræsenteret i stedet for dansens geni, han er derfor tilskyndelsen til antiklerisk politik, en af ​​de mest hadede af katolikker.

Fortolkning

Modstanderens moralske afhøring

I begge plakater er den modsatte lejr betegnet som ikke reagerer på god moral. Den voldelige tilståer, der glæder sig over den fysiske lidelse af hans flokk, ekko i postkortet Emile Combes og hans akolytter, der mishandler kirkens mænd.
Combes svæver også over en munk i nød, som om han blev opslugt af sine modstandere, og han holder i sine hænder en god søster og en præst, hvis lille størrelse fremkalder deres skrøbelighed og deres magtesløshed over for umoralitet. af den radikale regering. Det endelige indtryk kommer ned på to forladte væsener, opgivet som offer og som mad til en gruppe tegn med tvivlsom og utvetydig praksis tæt på homoseksualitet. Combes ministeriet vil falde foruden i slutningen af ​​en kampagne med moralsk nedbrydelse, da ministeriet for krigen André (til stede i dette billede) vil være overbevist om at have gennemført takket være dets frimurerforhold en undersøgelse af de religiøse meninger fra Republikanske officerer: dette postkort er desuden moderne med denne skandale.

Vold og perversion symboliseret ved de røde pletter er allestedsnærværende på plakaten fra Taxil og Milos bog: den unge piges sårede ryg, den hvide bluse, kjole og underkjole, sålerne, men også udtrykket "utroskab" og indsatsen nederst på siden. Takket være dette billede forstår vi, hvorfor antiklerikalisme i lang tid var bærer af en kvindehadelig ideologi, hvor kvinder skulle være tæt på kirken, let påvirket. Vi ser en af ​​årsagerne til almindelig mandlig stemmeret gældende på det tidspunkt: for mange antiklerikaler kunne kvinder kun stemme på "præstens parti". Derudover gør det unge piges tilfredse smil hende til en tvetydig væsen, der vækker alle perversioner: billedet af fristende kvinde, fremkaldelse af arvesynden, af Eva i Bibelen findes derfor på en nysgerrig måde i dette arbejde. antiklerisk. Paradoks i Léo Taxils liv, som ikke vil være den eneste, da han efter et ofte voldeligt og uhyrligt arbejde beder om afsked fra pave Leo XIII i 1885 og bliver en pjecejæger i tjeneste for Kirkens sag.

  • antiklerikalisme
  • Katolicisme
  • karikatur
  • Gejstlighed
  • stedfortrædere
  • Combes (Emile)
  • Jaurès (Jean)
  • Separationsloven af ​​1905
  • radikalisme
  • Tredje Republik
  • Mac Mahon (Patrice de)
  • religiøs konflikt
  • kvindehad

Bibliografi

Jacqueline LALOUETTEDen antikleriske republik, Paris fra det 19. til det 20. århundrede, Seuil, "L'Univers historique", 2002. Jean-Marie MAYEURPolitisk liv under den tredje republikParis, Le Seuil, 1984. Gabriel MERLEEmile CombesParis, Fayard, 1995. Madeleine REBÉRIOUXDen Radikale Republik (1898-1914)Le Seuil, koll. "Points Histoire", 1975. René RÉMONDAntiklerikalisme i Frankrig fra 1815 til i dagParis, Fayard, 1976.

For at citere denne artikel

Vincent DOUMERC, "Umoralitet i hjertet af den religiøse kamp under IIIe Republik "


Video: Tiki Talks Ep. 3: Connor Baxter Trevor Tunnington on SUP Technique Facebook


Kommentarer:

  1. Demarcus

    Måske har du ret.

  2. Gagar

    Helt rigtigt! The idea is good, I agree with you.

  3. Breslin

    It is easier to say, what to do.

  4. Nikorn

    Det er bestemt sejt

  5. Hume

    your opinion is useful

  6. Samunris

    Pas godt på dig selv.



Skriv en besked