Internationalen, revolutionerende salme

<em>Internationalen</em>, revolutionerende salme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Opdeling af det internationale.

© Montreuil Living History Museum

Udgivelsesdato: marts 2016

Historisk kontekst

Repræsentationen af ​​en symbolsk salme

Det var i 1887, at Eugène Pottier redigerede digtet Internationalen. Sangen, der først blev udbredt i Nord og i guesdistiske kredse, fik alle socialistiske strømme og hele Frankrig fra århundredskiftet og krydsede derefter grænser og indførte sig selv de facto som hymnen til international socialisme.

Det er ofte redigeret i fire sider, form derefter bruges til sange af alle slags. I 1902 overlod den socialistiske propagandaboghandel illustrationen af ​​en af ​​disse udgaver til Steinlen, en regelmæssig bidragyder til arbejder- og anarkistpressen.

Billedanalyse

"Internationalen vil være menneskeheden"

Internationalen er repræsenteret af en tæt og sammenhængende skare (figuren med den bare torso holder sin nabo til højre ved skuldrene og, mere udydeligt, den til venstre). Hun er på vej mod en fremtid foran sig og ud af kassen. Men denne fremtid er også godt repræsenteret i henhold til de koder, der ofte er i kraft ved indgravering, af strålene fra denne nye sol, som er den Internationale, og som belyser dens gang.

Klassen, der hører til i denne bevægende verden, betegnes med flagene, teknisk sorte, men åbenbart og ensartede røde, ud over deres distinkte nationale oprindelse. Det er også gennem brugen af ​​koderne, der var gældende, at betyde arbejdstageren: brede bukser og bælter til gravemaskiner, smedeforklæder, bare torsoer.

Den internationale dimension udtrykkes i disse koder for en anden form for pelshatte eller Quaker-påklædning, der repræsenterer henholdsvis Rusland og Amerika. Det er også påvirket af indskrifterne, der vises på flagene for at betegne organisationer: det amerikanske Labour Party (delvist fantasisk: der er da kun et ringe socialistisk parti i Amerika), socialdemokrati (uden tvivl Det tyske socialdemokratiske parti, den mest magtfulde komponent i IIe Internationale), arbejderpartiet (utvivlsomt Belgien) og, i spidsen, det socialistiske parti, der lige så godt kunne betyde international fusion som de to komponenter i fransk socialisme, der var i konflikt: enten det franske socialistiske parti (af jauressisterne og af deres allierede) eller det franske socialistiske parti (af guesdisterne og deres) ved at begrænse sig til den fælles radikale af disse to titler.

Fortolkning

En viril og organiseret menneskehed

Til 1er Maj 1901 kom den samme Steinlen til forsiden af Folkets stemme, avis fra CGT. De arbejdende mennesker, der marcherer bag deres flag, som de vises der, har mange ligheder med denne internationale, som også bevæger sig fremad. Tre forskelle er dog: i 1901 betegnes arbejdet med værktøjer, der er opgivet i graveringen af ​​1902, som udgør det politiske parti i hovedattribut. Folket, der udelukkende består af mænd, ledes i det mindste af en kvindelig allegori, nøgen iført den frygiske hætte. Det flag, hun bærer, er blottet for enhver indskrift, hvilket betyder klassen og ikke nogen organisation.

Socialistisk indgravering fremhæver derfor viriliteten i arbejderbevægelsen til eksklusivitet. Det underordner klassen til organisationer, der er kendt internationalt for at udtrykke den.

  • Broderskab
  • arbejderbevægelse
  • musik
  • arbejdstagere
  • skynde sig
  • propaganda
  • socialisme
  • arbejderklasse

Bibliografi

Robert BRÉCY, Antologi af revolutionær sang fra 1789 ved Popular Front, Atelier Editions, 1990.

Jacques DROZ (dir.), Socialismens generelle historie, Paris, PUF, 1974.

KOLLEKTIVE, Steinlen udstilling, Museum of Living History, Montreuil, 1987.

For at citere denne artikel

Danielle TARTAKOWSKY, " Internationalen, revolutionerende salme ”


Video: Salme 192 - Hil dig frelser og forsoner