Jesuitterne blandt frimurerne

Jesuitterne blandt frimurerne


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

At lukke

Titel: Jesuitterne drevet ud af murværk fra Bonneville

Oprettelsesdato : 1788

Teknik og andre indikationer: gravering fra Nicolas de Bonneville, Jesuiterne drevet ud af murværk og deres dolk brudt af murere, London, 1788.

Opbevaringssted: Arkiv, bibliotek og museum for Grand Orient de France-webstedet

Kontakt copyright: © Museum-arkiver-bibliotek - Grande Loge de France

Jesuitterne drevet ud af murværk fra Bonneville

© Museum-arkiver-bibliotek - Grande Loge de France

Udgivelsesdato: september 2016

Professor i moderne historie ved universitetet i Nice-Sophia Antipolis.

Historisk kontekst

Frimurerhytter, instrumenter fra jesuiternes plot

I midten af ​​1760'erne blev Jesu samfund anset for at være uforenelig med kongeriget Frankrigs grundlæggende love, og dets medlemmer måtte forlade gymnasierne, hvor de udgjorde en stor del af eliten. Beskyldt for at bevæbne regicidernes arm, fra mordet på Henry IV (1610) til forsøget mod Joseph Ier af Portugal (1758) blev virksomheden beskyldt for alt ondt. I 1773 endte pave Clement XIV med at undertrykke det.

Imidlertid afvæbner hans modstandere, mange blandt oplysningens mænd. Man af teatret, journalisten og polygrafen, Nicolas de Bonneville, tager denne afhandling op i Jesuitterne blev drevet ud af murværk, og deres dolk blev brudt af murere, udgivet på fransk i London i 1788. Bonneville indsætter ved åbningen af ​​sin bog en indgravering fra en officiel handling af en ny frimurerorden, Heredom of Kilwinning, dateret 1783.

Billedanalyse

Plotterne forrådt af en allegorisk gravering

Dette autentiske bevis for ham forråder ordrenes jesuitiske oprindelse og dens mørke design. Denne frimurerordre hævder tydeligt sin tempelarv, fordi den blev forfulgt af kongen af ​​Frankrig og paven i den 14.e århundrede, ville templerne forblive frie i Skotland og ville have søgt tilflugt i Kilwinning på (formodet) bjerget Heredom. Valget af navnet "kollegium" snarere end det sædvanlige af "Grande Loge" henviser ifølge Bonneville til jesuitternes ønske om at genskabe kollegiet i Clermont, det berømte jesuitskole i Paris.

Vi bemærker først tilstedeværelsen af ​​en kronet sol; for Bonneville er solen imidlertid emblemet for den jesuitiske orden. De syv punkter på solens krone danner en G. Men bag frimurerens G klassiske udseende - for "geometri" - betegner brevet faktisk ordensgeneralen: de gamle jesuitter var organiseret efter et militært princip, med i spidsen en general. Jupiters ørn ", der kaster torden", ser i retning af G, som om den vil tage sine ordrer, fordi "formålet med ordenen er at etablere et universelt monarki, som skal styres af den skjulte sol: det er at erklære dette ordensmål, at vi sætter til højre for solen et scepter, i slutningen af ​​hvilket verdenskloden er som om den er knyttet. Hele verden bliver snart et spil i hænderne på Gud-jesuiten! "

Bag septeret er der et crenelleret tårn med et spydspids på det. Skjult i solkuglen minder sektionen os om, at solen har magten til at sætte i gang alt, hvad der er låst i tårnet. Indskriften på den ødelagte søjle, "SRI", er krystalklar: Royal Society of the Jesuits - I og J er de samme på latin. Bogstaverne B og jeg angiver, Beatus Ignatius, med henvisning til grundlæggerne af jesuitterne, Ignatius af Loyola.

I centrum af graveringen er "Lodge-tæppet" med dets symboler, omkring hvilke frimurere traditionelt samles. Men den traditionelle femspidsede flammende stjerne har givet plads til en syvpunkts stjerne, der danner et Templar-kors. Bag stige to ørne. Da kejser Joseph II er meget fjendtlig over for jesuitterne, kan de kun sende tilbage til Rusland, hvor kejserinde Katarina II bød ex-jesuitterne nøjagtigt for deres kvaliteter som undervisere. I Mohilev - i det nuværende Hviderusland - oprettede de en uddannelsesinstitution. Denne ørn er derfor Mohilevs ørn, symbol på Jesuit-genfødslen, hvorfra de vil tage ud for at genvinde Europa.

Fortolkning

Illuminati mod jesuitter

Billedkrigen fortsætter mellem tilhængere af den radikale oplysning og jesuitterne langt ud over offentliggørelsen af ​​Bonneville. Faktisk fungerede sidstnævnte som et stafet i Frankrig for de anti-jesuitiske teser udviklet i tysktalende Europa, især af Illuminaten, de medlemmer af et hemmeligt samfund, der rekrutterer fra frimurerloge og henter inspiration fra organisationen af ​​Jesu samfund - de er ofte tidligere fædres studerende - jo bedre at imødegå det.

I midten af ​​1780'erne blev dette radikale oplysningsvenlige samfund brutalt forbudt og forfulgt i det katolske Bayern, da myndighederne blev opmærksomme på dets ekspansion. Med den franske revolution og det europæiske jordskælv, det forårsagede, mener de tidligere jesuitter, at de har hævn. De beskylder Illuminaten, bedre kendt i engelsk form afIlluminati, eller Illuminati i Bayern, for at have opmuntret revolutionen bagfra ved at misbruge frimurernes naivitet. Fader Barruel, en tidligere jesuit, udgav således i Hamburg de fem bind af Memoirer, der tjener jakobinismens historie (1798-1799). De gentager det Bevis for sammensværgelser mod alle religioner og regeringer i Europa, klækket i de hemmelige forsamlinger af Illuminati, frimurere og læsesamfund, indsamlet fra gode forfattere, et værk af den skotske lærde John Robison, hvis publikation rystede det britiske politiske etablissement.

Til gengæld vil deres læsere se efter tegn, der forråder Illuminati og deres frimureredækning i revolutionære og derefter republikanske emblemer og symboler, både i Frankrig og i USA indtil XXe århundrede.

  • Jesuitter
  • Lys
  • sammensværgelse

Bibliografi

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Den anden og broderen: udlændingen og frimureriet i Frankrig i det 18. århundrede, Paris, Honoré Champion, koll. "Det attende århundrede" (nr. 23), 1998.

CUBITT Geoffrey, Jesuit-myten: konspirationsteori og politik i Frankrig fra det 19. århundrede, Oxford, The Clarendon Press, 1993.

FABRE Pierre-Antoine, borgmester Catherine (dir.), Anti-jesuitterne: diskurser, tal og steder for anti-jesuitisme i den moderne æra, møderapporter (Paris, Rom, 2003), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, koll. “Historie”, 2010.

For at citere denne artikel

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Jesuiterne blandt frimurerne"


Video: Frimurerne har solgt alt