Kupka og smørpladen: religioner

Kupka og smørpladen: religioner


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

At lukke

Titel: Religioner

Forfatter: KUPKA Frantisek (1871 - 1957)

Oprettelsesdato : 1904 -

Dato vist: 7. maj 1904

Dimensioner: Højde 57,2 cm - Bredde 42,8 cm

Teknik og andre indikationer: Placering: Paris, Musée d'Orsay, opbevaret på Louvre-museet. Endelig komposition beregnet til fotogravure af omslaget til specialudgaven af ​​"L'Assiette au Beurre": Religioner (nr. 162, 7. maj 1904)

Opbevaringssted: Louvre Museum (Paris) websted

Kontakt copyright: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Billedreference: 01-021285 / RF52492-recto

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Offentliggørelsesdato: marts 2018

Historisk kontekst

"Religioner", specialudgave

Lanceret i 1901, Smørpladen erhvervede hurtigt en vis berømmelse, der gik langt ud over hovedstadens radikale, socialistiske og anarkistiske kredse. Karakteriseret ved "søgen efter en vis visuel kvalitet, der fremhæver et i det væsentlige politisk indhold", blev det hurtigt kendt som "den mest kunstneriske af politiske anmeldelser", som "kombinerer kunst og satire" (Anne-Marie Bouchard ).

Efter at have produceret et første komplet nummer til Smørpladen i 1902 (Penge, nr. 41), Frantisek Kupka (1871-1957) fortsatte ofte med at samarbejde med den satiriske uge som illustrator. Sidstnævnte, hvoraf vi studerer her et af billederne Illustration af avisen L'Assiette au Beurre's særlige religionsudgave udgivet den 7. maj under titlen Religioner (Nr. 162).

Det antikleriske og antireligiøse tema, der var bredt til stede i social og politisk debat i mere end et århundrede, oplevede en enorm stigning i den satiriske presse fra de verdslige reformer i 1880'erne. Mens der blev iværksat en energisk politik mod menighederne og at den berømte lov fra 1905 om adskillelse af kirker og stat er under forberedelse, Religioner er faktisk et "specielt" nummer, en slags obligatorisk passage til en gratis tænkertidsskrift som Smørpladen.

Billedanalyse

Ud over karikaturen.

Illustration af avisen L'Assiette au Beurre's særlige religionsudgave er dækningen for den ugentlige. På den endelige trykte version (dette er sammensætningen beregnet til fotogravure) kan vi også læse dato, pris og nummer.

Ved hjælp af sort, hvid (pen, blyant og indisk blæk tegning) og gule (gouache og akvarel) toner tilbyder Kupka et meget detaljeret arbejde, hvis store kvalitet går langt ud over det utallige tegnefilm fundet i andre aviser. Selv titlen, hvis typografi er stiliseret, passer perfekt ind i kompositionen for at matche dens samlede bevægelse.

Hvad selve billedet angår, er det ganske slående, hvilket får slagtilfælden til at falde sammen med meddelelsens og viser, at en præst komprimerer hovedet på en døende mand for at få ham til at spytte sit guld ud. Hænderne klemt i en bønnestilling ser ud til at den forfaldne gamle mand (hvidt hår og rynker) overvejer sig selv. Vi ser ham med lukkede øjne i en holdning, der kombinerer lidelse, passivitet, hengivenhed og en næsten inaktiv ro. To hænder, der stikker ud fra ærmerne på et kirkeligt kostume, der er markeret med små kors, omslutter hendes ansigt fast: den første hviler stort set på toppen af ​​hendes skaldede hoved, samtidig trøstende, beskyttende og undertrykkende; den anden er placeret under hagen, klar til at samle de mange guldmønter, der falder rigeligt fra hans mund.

Forbedret af to farvehøjdepunkter (på den gamle mands øjenlåg og ved siden af ​​titlen) fremhæver den ret strålende gule af stykkerne dem. De fremstår som det centrale og strukturerende element i Illustration af avisen L'Assiette au Beurre's særlige religionsudgave.

Fortolkning

En ret klassisk belastning på bunden

På trods af en vis grafisk kraft og stor kunstnerisk originalitet udvikler billedet en antiklerisk ladning, der i sidste ende er ganske "klassisk". Faktisk er det først og fremmest den kristne religion, der er målrettet (krydsene på kostumeets ærme); kritiseret for penge og fordømt for deres rigdom. Ifølge den fortolkning, som man laver af billedet, kan man faktisk overveje, at kirkens mænd kun havde til formål at "spytte" deres guldmønter til de troende, eller følgeskab - hvis jeg 'vi tror, ​​at den gamle mand er fyldt med disse stykker - for at opretholde et samarbejde med de magtfulde ved at validere en uretfærdig social orden.

Under alle omstændigheder synes religion her langt væk fra sit åndelige kald: guld er centralt i billedet og derfor i udvekslingen, der formodes at finde sted mellem præster og mænd. Langt fra at løsrive sin flok fra grådige optagelser for at rejse dem gennem sjælen, langt fra at gå ind for fattigdom, ville religion derfor kun gengive funktionen af ​​det kapitalistiske og borgerlige samfund, plaget af penges allestedsnærværende og søgen fortjeneste (her, hans egen). Dermed ser det ud til at bedøve de troende (lukkede øjne, den gamle mands hengivenhed) og holde dem i underkastelse (den faste hånd på kraniet) både infantile (hænderne der beder) og døden (den gamle mand er lille energisk).

Det skal bemærkes, at denne iøjnefaldende og attraktive dækning for offentligheden skiller sig ud fra resten af ​​nummeret Religioner, hvis indhold er mere uventet, mere varieret og måske mere krævende. Komponeret (med undtagelse af en dobbeltside om menneskeskabelsen) af tretten illustrerede plader, der skildrer en Gud (hinduernes Gud, Israels Gud, de japanske guder, den tyrkiske gud, de græske guder osv.) og er hver med undertekster med en undertiden ret betydelig tekst, albummet udvider emnet til filosofiske eller historiske overvejelser, der er kære for Kupka (som meget tidligt var interesseret i spiritisten og teosofien i Prag). Hvis den traditionelle opsigelse af penge faktisk er til stede der, især for den russiske Gud og Vatikanets Gud, er det kombineret med ret lærde og veldokumenterede kulturelle referencer, der udvikler andre angrebsvinkler mod religioner ( som deres dogmatisme, deres vold, kroppens had eller den smerte, de involverer).

  • religion
  • karikatur
  • antiklerikalisme
  • anarkisme
  • satirisk presse
  • sekularisme
  • Separationsloven af ​​1905
  • Combes (Emile)
  • Smørpladen

Bibliografi

BOUCHARD, Anne-Marie Kunstmarkedet set af L'Assiette aueurre: nogle perspektiver åbnet med et sidelangt blik, Presses Universitaires de Paris Ouest, 2011.

CHALUPA, Pavel, François Kupka kl Smørpladen, Prag, Chamarré, 2008.

DIXMIER, Elisabeth og Michel, L'Assiette au Beurre: illustreret satirisk gennemgang, 1901-1912, Paris, François Maspero, 1974.

TENTH, Michel, Når blyanten angriber: satiriske billeder og den offentlige mening i Frankrig, 1814-1918, Paris, Éditions Autrement, 2007.

HOUTE, Arnaud-Dominique, Republikkens triumf, 1871-1914 Paris, Seuil, 2014.

REMOND, René, Antiklerikalisme i Frankrig fra 1815 til i dag, Paris, Fayard, 1976.

VACHTOVA, Ludmila, Frantisek Kupka, Prag, Odeon, 1967.

For at citere denne artikel

Alexandre SUMPF, "Kupka og L'Assiette au Beurre: Religioner"


Video: Sherin Khankan: Can Islam be a Feminist Religion? Highlights


Kommentarer:

  1. Gardanos

    Sandsynligheden for sådanne tilfældigheder er praktisk talt nul ... Træk dine egne konklusioner

  2. Andettan

    bemærkelsesværdigt værdifuld information

  3. Mac An Bhaillidh

    Du meget talentfulde person

  4. Larue

    Tak. Bare tak fordi du tænkte højt. I citatbogen.



Skriv en besked