Legenden om Louis Mandrin

Legenden om Louis Mandrin


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Portrættet af Mandrin taget fra livet i fængslerne i Valence og blev henrettet den 26. maj 1755

© BnF, Dist. RMN-Grand Palais / BnF-billede

Udgivelsesdato: december 2016

Historisk kontekst

18. århundredes kriminalitete århundrede efterlod i den kollektive hukommelse et navn, der stadig er berømt i dag, Louis Mandrin (1725-1755).

Det var ruinen af ​​familievirksomheden i Dauphiné, der skubbede Mandrin mod smugletobak og calico i 1753. Hans sjette kampagne sluttede i en massakre i Autun, hvorfra han undslap ved at søge tilflugt i Savoy. i december 1754. Det var på bekostning af svig af medlemmer af hans band, at de franske myndigheder endelig lykkedes at anholde Mandrin i foråret 1755 for at bringe ham for retten. Han blev dømt til døden og slået levende den 26. maj 1755.

Mandrins popularitet blev national på tidspunktet for hans retssag, da de første graveringer begyndte at cirkulere, offentliggjort i Paris og Lyon, og som præsenterede ham i hans handlinger i 1754. Efter udførelsen af ​​briganden blev den ekstraordinære omtale givet til dom - som den offentlige læsning og plakatbestilling blev beordret af myndighederne på alle de steder, hvor den var udbredt - blev udgangspunktet for hans postume legende. Det blev implementeret gennem en lang række medier: biografiske beretninger, sange, skuespil, digte og billeder lige fra indgravering til portrætter på lertøj. Dette tillod dets hurtige spredning inden for en befolkning, der til dels så i denne type brigand en form for udfordring for den etablerede magt.

Portrættet, der blev givet af Mandrin, var imidlertid ambivalent og svingede mellem den lovløse fredløse modsatte poler og den oprørske herre. Publikationerne viser karakteren negativt (Mandrinade...) eller positiv (Sang til ros af den store Mandrin, Begravelse af Messire Louis Mandrin...), blomstrede umiddelbart efter Mandrins henrettelse. Det samme gjaldt graveringerne, hvoraf de fleste illustrerede de ugjerninger, han begik i Bourg, Beaune og Autun i efteråret 1754: hvis deres legender understregede brigandens grusomme opførsel, om nødvendigt, iscenesættelsen af ​​karakteren som en helt kunne føre til forvirring. Den kongelige magt forsøgte at undgå afsløringen af ​​et smigrende billede af den henrettede røver, som kunne underminere hans autoritet; han beordrede censur af publikationer, der præsenterede ham i et gunstigt lys. Faktisk kunne denne censur ikke fuldt ud imødekomme den offentlige interesse, lærd eller populær, i legenden om Mandrin.

Billedanalyse

Denne anonyme gravering blev sandsynligvis lavet kort efter Madrins henrettelse, vist i øverste venstre hjørne. Det bærer billedteksten: "Portrættet af MANDRIN taget fra naturen i fængslerne i Valence og ved Eté Executé den 26. maj 1755."

Madrin vises siddende i fængslet, som om han udgør portrætmaleren. Hans situation som fange kan identificeres ved tilstedeværelsen af ​​kæderne, der hæmmer hans håndled og ankler og vinduet forsynet med stænger. Hans fredelige holdning står i kontrast til den måde, han normalt blev repræsenteret på: hans mest berømte portrætter viser ham i aktion, forsynet med pistolerne, der er karakteristiske for hans tilstand af brigand, og generelt velklædte og husker dermed hans oprindelige borgerlige tilstand.

I modsætning til legenden er dette dog ikke det sande portræt af Mandrin. Denne indgravering er faktisk et næsten identisk omslag af en anden ældre, der skildrer den parisiske brigand Cartouche. Den bemærkelsesværdige forskel mellem de to graveringer ligger i omtale af hjulets tortur, fraværende på portrættet af sidstnævnte. Scenen her er reduceret til et stillads, men hovedtorvet i Valence, hvor Mandrins henrettelse fandt sted, modtog ifølge vidner ca. 6.000 nysgerrige vidner. Der vises en religiøs person, der svinger et krucifiks i retning af den fordømte mand: det er fader Gasparini, jesuit og tilståelse af Mandrin, der fulgte ham til rattet.

Fortolkning

Repræsentationen af ​​tortur viser billedets uddannelsesmæssige karakter, som forbinder briganden med hans straf, en logisk konsekvens af hans fortabelse. Det går hånd i hånd med den ceremonielle karakter af offentlige henrettelser under Ancien Régime: det var et spørgsmål om at bekræfte den monarkiske autoritet ved at iscenesætte den forfærdelige og afskrækkende sanktion fra den kongelige retfærdighed.

Strafens grusomhed skal placeres i den specifikke sammenhæng med udviklingen af ​​smugling i Frankrig i det 18. århundredee århundrede. Siden de kongelige dekreter fra 1674 og 1686 havde Frankrig udøvet statskontrol over produktion og distribution af tobak og calico. Disse to produkter var særligt populære, og en lukrativ smuglerøkonomi begyndte snart at vokse op i kongeriget for at imødekomme efterspørgslen. De ofte blodige sammenstød mellem smuglere og agenter fra La Ferme, det private organ, der var ansvarlig for at håndhæve dekreter på statens vegne, var en milepæl i oplysningstiden. Disse væbnede handlinger kunne ikke bremse smugler, organiseret i netværk, der spænder fra ti til hundrede medlemmer, hvoraf Mandrin var den mest berømte repræsentant.

Denne maskerede udfordring mod den kongelige magts autoritet førte staten ind i en undertrykkende spiral af smuglens forbrydelse: På Mandrins tid blev han nu straffet som dem, for hvilke dødsstraf indtil da havde været forbeholdt (mord, forræderi, kætteri ...). Stillet over for mange domstoles tilbageholdenhed med at anvende sanktioner, der er uforholdsmæssige over for de begåede handlinger, oprettede staten et ekstraordinært retssystem fra 1720'erne. De provinser, hvor trafikken var den mest intense, nedsatte dedikerede kommissioner. smuglesager, hvor den mest elementære retfærdighed blev nægtet: den tiltalte var uvidende om anklagerne mod ham og kunne ikke appellere dommernes afgørelse. Mandrin var derfor på en måde dømt på forhånd; han var desto mindre heldig, da Valencia-kommissionen, der gennemførte hans retssag, dengang var den mest undertrykkende i hele kongeriget.

  • banditry
  • tobak
  • retfærdighed

Bibliografi

ANDRIES Lise (dir.), Cartouche, Mandrin og andre 18. århundrede brigands, Paris, Desjonquères, koll. "Brevånden", 2010.

KWASS Michael, Louis Mandrin: globaliseringen af ​​smugler i oplysningstiden, Paris, Vendémiaire, koll. “Revolutioner”, 2016.

For at citere denne artikel

Emilie FORMOSO, "Legenden om Louis Mandrin"


Video: The One OClock Lab Band Plays Yesterdays


Kommentarer:

  1. Nikok

    Og alligevel er meget uklart. Hvis det ikke gør det svært, så skriv nærmere.

  2. Rowley

    It's just a great thought.

  3. Shakora

    Tusind tak fordi du postede det i god kvalitet ....... jeg har ventet så meget ......

  4. Mercer

    Ideen er fantastisk, jeg støtter den.

  5. Ubadah

    I recommend to you to come for a site where there is a lot of information on a theme interesting you.



Skriv en besked