Frihed, der fører folket af Eugène Delacroix

<em>Frihed, der fører folket</em> af Eugène Delacroix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

At lukke

Titel: Frihed, der fører folket.

Forfatter: DELACROIX Eugène (1798 - 1863)

Oprettelsesdato : 1830

Dato vist: Juli 1830

Dimensioner: Højde 260 - Bredde 325

Teknik og andre indikationer: Olie på lærred

Opbevaringssted: Louvre Museum (Paris) websted

Kontakt copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Billedreference: 12-586016 / RF 129

Frihed, der fører folket.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Offentliggørelsesdato: september 2020

Video

Liberty Leading the People af Eugène Delacroix

Video

Historisk kontekst

Charles X

og hans upopulære minister, Prince de Polignac, satte spørgsmålstegn ved revolutionens resultater. Den liberale opposition gennem avisen Den nationale, forbereder sig på hans afløser af hertugen

Louis-Philippe fra Orleans

.

På husets session den 2. marts 1830 truede Charles X med at slå ned. Deputerede ved "adressen på 221" nægter at samarbejde. Kongen underskriver og offentliggør i Skærmen fire ordinancer, der sigter mod at undertrykke pressefriheden og ændre valgloven. På tre dage kaldet “Tre herlige dage” - 27., 28. og 29. juli -

Bourbons væltes

.

Billedanalyse

Færdiggjort i december blev maleriet udstillet på salonen i maj 1831. Det ser ud til at være sprunget fra en enkelt impuls. Men det stammer fra de studier, der er foretaget for filhellenistiske værker, og fra en ny søgning efter detaljer og holdninger.

Dette er det sidste angreb. Publikum konvergerer med tilskueren i en sky af støv og svinger våben. Hun krydser

barrikader

og springer ud i den modsatte lejr. På hovedet, fire stående figurer, i midten en kvinde. Mytisk gudinde, hun fører dem til frihed. Ved deres fødder ligger soldater.

Handlingen stiger i en pyramide i to plan: vandrette figurer i bunden og lodret, et nærbillede, der rager mod den slørede baggrund. Billedet bliver et monument. Den stærke berøring og den kraftige rytme er indeholdt, afbalanceret.

Delacroix samler tilbehør og symboler, historie og fiktion, virkelighed og allegori.

Frihed

Hun afløser d'Arcole. Ny vision om frihedens allegori, det er en datter af folket, levende og brændende, der legemliggør oprør og sejr. Iført den frygiske hætte, låserne flyder på nakken, fremkalder hun revolutionen i 1789, sans-culottes og folks suverænitet. Det flag, symbol på kamp, ​​hvilket gør en med sin højre arm, udfolder sig bølgende bagud, blå, hvid, rød. Fra mørk til lys, som en flamme.
Hans armhules hårhed blev betragtet som vulgær, og huden var glat i maleriets retorikers øjne.
Hendes gule frakke med et dobbelt bælte, der fladrer i vinden, glider under brysterne og minder om gamle forhæng. Nøgenheden er erotisk realisme og er forbundet med vingede sejre. Profilen er græsk, næsen lige, munden generøs, hagen delikat, blikket af gløder. En enestående kvinde blandt mænd, bestemt og ædel, med hovedet vendt mod dem, hun fører dem mod den endelige sejr. Den strømlinede krop er oplyst til højre. Dens mørke højre flanke skiller sig ud mod en røgfume. Lænende på sin bare venstre fod, der stikker ud fra hendes kjole, transformerer handlingen varmen hende. Allegory er kampens virkelige hovedperson. Den riffel, hun holder i sin venstre hånd, model 1816, gør hende ægte, nuværende og moderne.

Børnene i Paris

De deltog spontant i kampen. En af dem, til venstre, klamrer sig til brostenene, med udvidede øjne, bærer politihætten på vagtsens voltigeurs.
Til højre foran Liberty er en dreng. Ungdomssymbol oprettet af uretfærdighed og ofring for ædle årsager, fremkalder han med sin studerendes sort fløjlberet karakteren af ​​Gavroche, som vi vil opdage i Ulykkelig tredive år senere. Med sin for store taske, hængt over skulderen, kavaleripistoler i hænderne, rykker han frem foran, højre fod fremad, armen hævet, et krigsrop i munden. Han opfordrer oprørerne til at kæmpe.

Manden i baretten

Han bærer den hvide cockade fra monarkisterne og liberalernes røde båndbue. Han er en arbejdstager med et sabelbærende banner og en sabel med infanterilitfirma, model 1816 eller lettere. Dragten - forklæde og pyntede bukser - er producentens.
Tørklædet, der holder hans pistol på maven, fremkalder lommetørklædet til Cholet, et samlende tegn på Charette og Vendeans.

Manden i hatten på knæene

Er han en borgerlig eller en moderigtig byboer? De brede bukser og det røde flannelbælte er dem af en håndværker. Våbenet, en blunderbuss med to parallelle tønder, er et jagtvåben. Ser han ud som Delacroix eller en af ​​hans venner?

Manden med tørklædet bundet på hovedet

Med sin blå bluse og hans røde bonde flannel bælte var han midlertidigt ansat i Paris. Han bløder på fortovet. Han rejser sig ved synet af Liberty. Den blå vest, det røde tørklæde og skjorte matcher flagets farver. Dette ekko er en bedrift.

Soldaterne

I forgrunden til venstre blev liget af en mand strippet af bukserne, strakte armene ud og tunika rullet op. Han er sammen med Liberty den anden mytiske figur hentet fra et værkstedsakademi efter antikken, kaldet Hector, Homers helt, heroisk og reel.
Til højre på bagsiden af ​​en schweizers lig i kampagnetøj: gråblå hætte, rød dekoration på kraven, hvide gamacher, lave sko, shako på jorden.
Den anden med forsiden nedad har den hvide epaulet af en cuirassier.
I baggrunden studerende, herunder polytechnician i Bonapartist bicorne, og en afdeling af grenaderer i kampagnetøj og grå hætter.

Landskabet

Tårnene i Notre-Dame, symbol på frihed og romantik som med Victor Hugo, satte handlingen i Paris. Deres orientering på Seines venstre bred er unøjagtig. Husene mellem katedralen og Seinen er imaginære.
Barrikaderne, kampsymboler, adskiller niveauerne i forgrunden til højre. Katedralen fremstår langt og lille i forhold til figurerne.
Lyset fra den nedgående sol blandes med kanonernes røg. Det afslører kroppens barokke bevægelse og brister yderst til højre og fungerer som en aura for Liberty, kid og flag.

Farven forener billedet. De blå, hvide og røde har kontrapunkter. De parallelle skulderstropper af hvidt bøffellæder matcher det hvide af gamacherne og skjortet af liget til venstre. Den grå tone hæver det røde på banneret.

Fortolkning

Maleriet forherliger det "ædle, smukke og store" borgerfolk. Historisk og politisk vidner det om det sidste udbrud af Ancien Régime og symboliserer frihed og

billedlig revolution

.

Realistisk og innovativt blev maleriet afvist af kritikere, der var vant til at se det virkelige fejres af begreber. Louis-Philippe-regimet, hvis ankomst hun bød velkommen, skjulte det for offentligheden.

Hun trådte ind i Musée du Luxembourg i 1863 og i 1874 Louvre. Billede af romantisk og revolutionær entusiasme, der fortsætter det historiske maleri af XVIIIe århundrede og fremover

Guernica

af Picasso, det er universelt.

  • allegori
  • barrikader
  • tricolor flag
  • revolutionerende dage
  • Juli monarki
  • Notre Dame de Paris
  • Restaurering
  • Revolutionen i 1830
  • Tre herlige
  • Louis Philippe
  • Frihed
  • Marianne

Bibliografi

Jean-Louis BORY, Julirevolutionen (29. juli 1830), Paris, Gallimard, koll. "De tredive dage, som skabte Frankrig", 1972.

François FURET, Revolutionen 1770-1880, Paris, Hachette, 1988, reed. coll. "Flertal", 1992.

Barthélemy JOBERT, Delacroix, Paris, Gallimard, 1997.

Hélène TOUSSAINT, Frihed, der fører folket. Louvre Department arkiver26, NMR, 1982.

Philippe VIGIER, "Barrikader i Paris (1830-1968)", Samlinger af historienr. 9, oktober 2000.

For at citere denne artikel

Malika DORBANI-BOUABDELLAH, " Frihed, der fører folket af Eugène Delacroix "

Forbindelser


Video: Louvre Museum. Mesterværket er et værksted.