Adskillelsesloven af ​​9. december 1905 og dens gennemførelse

Adskillelsesloven af ​​9. december 1905 og dens gennemførelse


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Adskillelsesloven af ​​9. december 1905.

  • Inventar af Cominac nær Oust (Hte Ariège) - Læsning af protest fra Curé beskyttet af bjørnene.

  • Telegram fra underpræfekten til Hazebrouck.

At lukke

Titel: Adskillelsesloven af ​​9. december 1905.

Forfatter:

Oprettelsesdato : 1905

Dato vist: 9. december 1905

Dimensioner: Højde 0 - Bredde 0

Opbevaringssted: Historisk Center for National Archives-webstedet

Kontakt copyright: © Historisk Center for Nationalarkivet - Fotoworkshopwebsted

Billedreference: AE / II / 2991

Adskillelsesloven af ​​9. december 1905.

© Historisk Center for Nationalarkivet - Fotoværksted

At lukke

Titel: Inventory of Cominac near Oust (Hte Ariège) - Læsning af protest fra Curé beskyttet af bjørnene.

Forfatter:

Dato vist:

Dimensioner: Højde 0 - Bredde 0

Teknik og andre indikationer: Postkort

Opbevaringssted: Afdelingsarkiv på Ariège-webstedet

Kontakt copyright: © Arièges afdelingsarkiv

Inventory of Cominac near Oust (Hte Ariège) - Læsning af protest fra Curé beskyttet af bjørnene.

© Arièges afdelingsarkiv

At lukke

Titel: Telegram fra underpræfekten til Hazebrouck.

Forfatter:

Dato vist: 7. april 1906

Dimensioner: Højde 0 - Bredde 0

Opbevaringssted: Historisk Center for National Archives-webstedet

Kontakt copyright: © Historisk Center for Nationalarkivet - Fotoworkshopwebsted

Billedreference: F19 / 1974/2

Telegram fra underpræfekten til Hazebrouck.

© Historisk Center for Nationalarkivet - Fotoværksted

Offentliggørelsesdato: november 2004

Kurator ved det nationale arkivs historiske centrum

Historisk kontekst

En forudsigelig lov

Omnævnelsen af ​​loven om adskillelse af kirker og stat resulterer ofte i enestående ordet kirker. Men for katolikker er adskillelsen en tragedie: afslutningen på en 1400-årig alliance mellem Frankrig og kirken (dåb af Clovis, 496); tilbagevenden til revolutionær afkristning.

Adskillelsen er imidlertid i kim fra 1801, da Concordat kun bebuder katolicismen, når man bevarer den samvittighedsfrihed, der blev proklameret i 1789. religion af det store flertal af franske folk ”. For at befri kirken ønskede nogle katolikker det: fra genoprettelsen, fader Félicité de Lamennais; under monarkiet i juli, Mgr Affre, ærkebiskop i Paris. Men den intellektuelle modstand mellem kirken og "modernitet" (Pensum, 1865) og alliancen mellem en stor kant af fransk katolicisme og monarkiet pålægger det republikanerne, selvom Leo XIII opfordrer de troende til at distancere kirkens interesser og regeringsformen (encyklisk Midt i anmodninger, 1892).

Billedanalyse

At finde en balance

Émile Combes, formand for Rådet (juni 1902-januar 1905), ser loven som et våben mod kirken. Men efter dets fald genoptages det i en ånd af forlig. Dens redaktører, herunder Louis Méjan, sidste tilbedelsesdirektør, og hans ordfører for kamrene, Aristide Briand, dengang en simpel stedfortræder, ønsker en afbalanceret lov, der også beskytter samvittighedsfrihed og tilbedelsesfrihed (artikel 1), og som blot bekræfter neutralitet af staten i religiøse anliggender: "Republikken anerkender, betaler eller subsidierer ingen religion ..." (art. 2).

Statens økonomiske tilbagetrækning er ikke komplet: præster modtager stadig offentlige midler i ”gymnasier, gymnasier, skoler, hospice, asyl og fængsler” (art. 2). De gamle anerkendte kulter bevarer nydelsen af ​​de bygninger, som staten eller kommunerne stiller til rådighed (art. 13 til 15). Endelig undtager loven kulter fra formaliteterne i 1881-loven om forsamlingsret (art. 25) og tillader udendørs ceremonier inden for rammerne af kommuneloven af ​​1884 (art. 27).

Misforståelse og krise

Men efter krisen i 1902-1904 mellem den franske regering og kirken [1] og ikke forhandlet på forhånd ser loven ud til Helligstolen som den uacceptable afslutning af en politik med systematisk fjendtlighed. Pius X fordømmer det (tyre Vehementer og Gravissimo, februar og august 1906).
Franske katolikker afviser derfor ansøgningen. De danner ikke "tilbedelsesforeninger", der har til formål "at sørge for omkostninger, vedligeholdelse og offentlig udøvelse af tilbedelse" (art. 25). De er imod varebeholdninger beregnet til at skelne mellem offentlige goder og kirkernes varer (art. 3). Modstanden er generelt fredelig (lukket eller spærret kirke, protestlæsning af sognepræsten, ringning af klokker, indsamling af de troende, der siger bønner og salmer), men det gentager undertiden gamle former for politisk og social vold. I et Frankrig fuld af landskaber husker disse problemer en lang række bønne følelser, inklusive dem på grund af skatteopkræverens ankomst. Beskyttelsen af ​​samleren, der varetager opgørelsen af ​​gendarmerne, øgede fjendtligheden. Fotografiet, der viser forsvaret af den lille kirke Cominac (Ariège) af trofaste "bevæbnede" bjørne illustrerer dette Frankrig, der stadig er forankret i århundreder gamle traditioner. Kostumer understreger varigheden i landdistrikterne. Tilstedeværelsen af ​​kvinder og børn indikerer et samfund forenet omkring kirken, alles hjem. Atmosfæren af ​​bekymring og beslutsomhed er håndgribelig og repræsentativ.

I byen henviser agitationen til protestaktion af rettighederne, fra Muscadins of the Revolution til Camelots of the king of the Inter-War period. Dette fremgår af omstændighederne ved dødsfaldet den 6. marts 1906 af Ghysel Gery, en 29-årig modstander, under opgørelsen af ​​kirken Boeschépe (Nord), som underpræfekten til Hazebrouk fortæller i sin forsendelse. Efterhånden som processen nærmer sig slutningen, vises eksterne demonstranter og skaber et rod, der får skatteopkræverens søn til at skyde. Fra et sted, som i Boeschépe, kan forstyrrelsen spredes. I industriområder fører "katolske" handlinger således til "socialistiske" arbejderes reaktioner.

Stillet over for urolighederne i kampagner, der allerede er i vanskeligheder (vinkrisen) og risikoen for arbejdernes optøjer, afstod regeringen beholdningerne i tilfælde af opposition. Endelig i 1907 blev Frankrigs kirke beslaglagt i mangel af foreninger. Tilføjet til de tab, som menighederne led i 1901-1904, vækkede denne "spoliation", som lovgiveren fra 1905 ikke ønskede, et ekko blandt franske katolikker over den store "spoliation" fra 1789. Men brugen af ​​kirker og ceremonierne bevares, konflikten aftager. Den franske kirke forbliver dog uden juridisk eksistens og forholdet til Holy See brudt.

Fortolkning

Definer og tilpas

Stillet over for den katolske afvisning blev regeringen fra starten tvunget til at genoverveje loven. Siden da er forholdet mellem staten og religioner regelmæssigt blevet undersøgt igen, og begrebet sekularisme, som ikke er defineret i 1905, blev genovervejet. Efter den store krig valgte regeringen at opretholde Concordat i Alsace-Moselle. I 1923-1924 bemyndiger aftalerne mellem Briand, dengang præsident for Rådet, og nuncio Ceretti "bispedømmerforeninger" til at forvalte katolske sognes ejendom. I 1939 blev der oprettet et særligt tilbedelsesregime for kolonierne (Mandel-dekreter). I 1958 blev privat uddannelse under kontrakt etableret. I øjeblikket opstår spørgsmålet om islam. For statens sekularisme betyder ikke ligegyldighed over for tilstedeværelsen af ​​religion i den offentlige sfære, men afvisning af dens officielle karakter og bekræftelse af grænser mellem det offentlige og det private, troens særegenheder og lovens universalitet.

  • antiklerikalisme
  • Katolicisme
  • sekularisering
  • Separationsloven af ​​1905
  • radikalisme
  • Tredje Republik
  • ateisme
  • Clovis

Bibliografi

JEUFFROY J. og TRICARD Fr.,Religionsfrihed og tilbedelsessystem i fransk lov. Tekster, administrativ praksis, retspraksis,Paris, Cerf, 1996 LALOUETTE J., Den antikleriske republik, 19. - 20. århundrede, Paris, Seuil, 2002 LATREILLE C.Efter konkordaten: oppositionen fra 1803 til i dagParis, 1910 MAYEUR J.-M., Adskillelsen af ​​kirke og stat, Paris, red. arbejdstager, 1991RÉMOND R., Antiklerikalisme i Frankrig fra 1815 til i dag, Paris, Fayard, 1976

Bemærkninger

1. Kriser fra 1902-1904 mellem den franske regering og kirkeloven mod undervisningsmenigheder; gentagne fordømmelser af kirker for støtte til menigheder, direkte kommunikation med Rom eller formidling af pavelige handlinger, der ikke er modtaget af statsrådet; konflikter mellem "forudgående aftale" og nobis nominavit om udnævnelse af biskopper; præsident Loubet besøg hos kongen af ​​Italien i Rom, mens paven har gjort krav på byen siden dens tab (1870); brud på diplomatiske forhold efter ad limina-besøget (besøg hos paven for at rapportere om ledelsen af ​​deres bispedømme) pålagt to franske biskopper.

For at citere denne artikel

Nadine GASTALDI, "Loven om adskillelse af 9. december 1905 og dens gennemførelse"


Video: Slagene ved Somosierra og Corunna 1808-09 - Napoleonskrigene