Forhistorisk japansk krukke

Forhistorisk japansk krukke


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kintsugi, den japanske kunst at reparere brudt keramik med guld

De fleste mennesker vil gerne have skader på deres ødelagte genstande skjult og skjult ved reparation, så objektet ser ud som nyt. Men den japanske kunst af Kintsugi følger en anden filosofi. I stedet for at skjule bruddet gendanner kintsugi det ødelagte element, der inkorporerer skaden i æstetikken i det restaurerede element, hvilket gør det til en del af objektets historie. Kintsugi bruger lakharpiks blandet med pulveriseret guld, sølv, platin, kobber eller bronze, hvilket resulterer i noget smukkere end originalen.

Samlere af kintsugi er så vild med kunsten, at nogle blev beskyldt for bevidst at have smadret værdifuldt keramik, så det kunne repareres med kintsugis guldsømme.


Forhistoriske begravelser og mystikens oprindelse

De første begravelser kan have fundet sted så længe som for 50.000 år siden, men det ældste kendte forsætlige gravsted er Qafzeh i Israel, der går næsten 10.000 år tilbage.

Disse tidlige mennesker begravede deres døde meget bevidst i en hule. Resterne blev placeret i kister med forskellige gravemner, såsom beklædningsgenstande, nips og mad.

Okerrester antyder, at resterne blev malet ceremonielt, før de blev placeret i kisterne, og en kæmpe fest blev forberedt for at fejre forbigående.

Selvom de fleste mennesker blev begravet i grupper som f.eks. Familier, har nogle steder separate områder afsat til børn. Disse rester antyder omfattende social adfærd, såsom hierarki og følelsesmæssig tilknytning, men de havde også deres praktiske side.

Kister blev stablet, rester blev skubbet til side for at give plads til nye, og nogle gange kollapsede kisterne på bunden under vægten af ​​dem ovenfor.

En bestemt anerkendelse af dødens åndelige betydning kan findes i tendensen til at placere grave i skjulte områder, hvor hverken fuldt lys eller fuldt mørke virkelig kan nå.


Umedahaka: Kirkegård for fattige og syge

Daily Mail citerer en pressemeddelelse fra Osaka Byråd om, at "I den nordlige del af den nedre kirkegård er enkle begravelser, der er bøjet og opbevaret i lavvandede huller eller dækket med jord." Nogle af disse grave var dækket med kun 1 fod jord. Osaka Byråds pressemeddelelse rapporterede, at "Især i det nederste lag blev der fundet et antal lodrette huller, hvor flere lig blev begravet sammen," ifølge Daily Mail.

Disse delte grave kan indeholde personer, der døde af infektionssygdomme. Der var tidligere mange dødelige sygdomsepidemier i Osaka, hvor mange mennesker døde i løbet af en kort periode. Mainichi rapporterer, at en ekspert spekulerer i, at denne del af det velkendte gravsted "blev brugt til at begrave mennesker, der alle var døde på én gang af sygdomme, blandt andet."

Den nordlige del af Umedahaka gravsteder. (Osaka City Cultural Properties Association / Osaka City )

De mennesker, der er begravet i de cirkulære begravelser, var sandsynligvis fattige og boede i Osaka centrum. Der var ingen gravvarer af nogen art fundet i disse grave, i modsætning til dem, der kom fra samfundets øverste led. Mainichi citerer Mikiko Abe, en antropolog, om at "læsioner primært koncentreret på lemmerne var synlige på tæt på 30% af de begravede personer, og det er muligt, at nogle af dem led af syfilis og knogletumorer." Mange havde langsigtede helbredsproblemer og var i en dårlig fysisk tilstand før deres død, og det kan afspejle deres levevilkår, som kan have været usunde og uhygiejniske.

Undersøgelsesresultaterne blev sammenlignet med andre fund fra landsbyer og en anden gravplads i Osaka. Størstedelen af ​​de døde i Umedahaka var døde unge i 30'erne, og der blev fundet flere børn begravet på stedet. Eksperter fandt ud af, at de begravede andre steder havde færre knogleskader og levede længere end gennemsnittet end dem, der blev begravet i Umedahaka, hvilket var en overraskelse. Abe citeres af The Mainichi for at sige: "Jeg var overrasket over, hvor forskellige resultaterne var fra byen og landsbyerne."

Der er nogle uløste mysterier om kirkegården. Det menes, at gravene blev flyttet i 1680'erne fra et andet område. Derfor er der mulighed for, at resterne blev deponeret et andet sted et stykke tid. Kirkegården afslørede også et stort antal dyreknogler. På mystisk vis identificerede "forskere også en knogle fra en kat, som blev fundet indeholdt i et menneskeligt skelet," ifølge Daily Mail.

En bunke begravelsesurner, der blev fundet på Umedahaka -stedet. (Osaka City Cultural Properties Association / Osaka City )

En intakt buddhistisk ligværk artefakt blev også fundet på stedet. (Osaka City Cultural Properties Association / Osaka City )


Varer 1000 år - Årsag 2

Årsagerne til den brede distribution af Tokoname -varer og det er notorisk store keramikstykker har at gøre med transporten med skib over Japan. Tokoname keramik blev distribueret bredt fra Tohoku -regionen i nord helt til Kyushu -regionen i syd. Baseret på det faktum, at det også er blevet fundet i Tohoku- og Kanto -regionerne, er det tydeligt, at floder og kystområder også lettede distributionen af ​​keramik. Logistisk set var transport via havet mere effektiv end at transportere store mængder keramik over land. Da Chita -halvøen er omgivet af havet på tre sider og centralt placeret, var der desuden god tilgængelighed til både øst- og vestsiden af ​​landet.

Eksport af lerør fra Tokoname havn (Taisho -æra)


Klassikere og dokumenter

Frank B. Lentz besøg i Jingdezhen november 1920

I november 1920, umiddelbart efter at det kinesiske imperium var faldet, og den kejserlige porcelænsfabrik var blevet omdannet til et privat foretagende, Frank B. Lenz besøgte Jingdezhen.

Hans rapport blev offentliggjort sammen med fotos af forfatteren i november 1920 -udgaven af ​​The National Geographic Magazine.

Hele denne artikel er tilgængelig her.

Dette er et af de vigtigste originaldokumenter om fremstilling af porcelæn, der nogensinde er skrevet. Tang Ying var den mest berømte af alle superintendenter på den kejserlige porcelænsfabrik i Jingdezhen, aktiv i løbet af 1736-1753.

Oversættelsen blev foretaget af SW Bushell i 1899. Da de originale billeder fra 1743 går tabt, har jeg illustreret teksten med billeder - hvor det er relevant - taget af mig, i 1991 og 1992, da jeg havde det privilegium at tilbringe et par uger i Jingdezhen sammen med professor Bo Gyllensv & aumlrd hvor jeg kunne studere porcelænspottemagerne, mens de stadig kørte.

Breve fra P & egravere d'Entrecolles 1712 og 1722

Brevene fra P & egravere d'Entrecolles (1664-1741) her for første gang oversat, kommenteret og tilgængelig i fuld on-line.

At være fransk jesuitisk missionær, mens han tilbragte tid i Jingdezhen, fik far d'Entrecolles godt at kende porcelænsindustrien i begyndelsen af ​​1700 -tallet. Hans rapporter blev sendt til og offentliggjort i Europa i 1712 og 1722.

Disse to Breve af Pere d'Entrecolle er de vigtigste beretninger, vi har om den kinesiske porcelænsfremstilling i det tidlige Qing -dynasti, og det er vigtigt at forstå for godkendelse af antikt porcelæn.


Tessen-jutsu: Kamp med en blæser

Tessen-jutsu er hovedsageligt beregnet til selvforsvar, selvom det også betragtes som en del af klassisk japansk våbenkunst. Teknikkerne fokuserer mere på selvbeskyttelse frem for krænkelse. De fleste af teknikkerne var designet til at begrænse en modstander frem for at forårsage skader eller død.

Højtstående Samurai og generaler brugte Tessen til at give signaler og ordrer og betragtede Tessen-jutsu som en sofistikeret kampsport. For dem var Tessen-jutsu mere medfølende end at duellere med deres dødelige sværd.

Der var mange dueller, hvor folk, der brugte jernventilatorer, vandt mod mere dødelige sværd. Der er også mange registrerede dødsfald forårsaget af slag fra en Tessen.


Irezumis historie

Ligesom meget af Japans kunst kan tatovering spores århundreder tilbage.

Den tidligste indikation af kropskunstfænomenet findes på de tilsyneladende tatoverede ansigter på lerfigurer fra 5000 fvt. En anden gammel omtale af disse markeringer er tydelig i Wei Chih, en kinesisk krønike fra det 3. århundrede. Den talende tekst afslører, at på det tidspunkt, alle unge og gamle, alle tatoverer deres ansigter og dekorerer deres kroppe med designs. ”

I det 7. århundrede tog kunstformen imidlertid en drejning. På dette tidspunkt begyndte folk at se tatoveringer ugunstigt. I 720 CE blev de endda brugt som en form for branding og straf for fanger, kurtisaner og kriminelle. Denne praksis ville vare i over 1.000 år.

Kitagawa Utamaro, & ldquoTree Kendte skønheder, & rdquo 1793 (Foto: Wikimedia Commons Public Domain)

I 1700 -tallet gennemgik japanske tatoveringer endnu en transformation. På grund af udbredelsen af ​​det farverige og billedlige Ukiyo-e træsten, tatoveringer gengivet i denne stil blev populære blandt grupper af mennesker med lavere social status, som arbejdere, bønder og endda bander. I betragtning af dets bånd til den lavere klasse og dens lange og usmagelige historie, Irezumi blev til sidst forbudt i Japan og mdash selvom kunstnere baseret i landet stadig lovligt kunne tatovere udlændinge.

Dette smuthul viste sig især vigtigt i det 19. århundrede, da kunstnere begyndte at tatovere ikke -sømænd. Som et resultat af dette blev deres arbejde og mdash og alle de kulturelle motiver, symboler og stilarter, der fulgte med det & mdash til sidst “udstillet ” over hele verden. Selvom den japanske tatovering stadig var en ulovlig kunstform for beboere i hjemlandet, fik den japanske tatovering således uventet global fremtrædelse.


Ler og keramik - kort historie


Indian Potter, Hyderabad, Andhra Pradesh, Sydindien.

Keramik er vores ældste kunsthåndværk. I forhistorisk tid blev der sandsynligvis ført vand i vævede kurve beklædt med flodler. Efter at vandet var hældt ud af beholderen, tørredes laget af ler. Tab af fugt fik formen til at skrumpe og adskille sig fra kurvens sider. Da leret, nu formet som en gryde, blev fjernet og tørret i solen på varmt sand, beholdt det kurvmønsteret. Tidlige mænd og kvinder opdagede derefter, at de kunne hærde det støbte keramik i varm aske og lave robuste beholdere til transport og opbevaring af mad. Fra disse ville have været forlænget gryderne dannet i hånden og dekoreret med råværktøjer.

Fra en meget tidlig dato i historien, siger nogle mindst 400 f.Kr., blev keramik af fajance fremstillet i masseskala af et keramikhjul i mange dele af verden.

Ægypterne lavede ovne til at placere deres lergryder i til brænding. Ovnen var beklædt med en slags isoleringssten, der var fremstillet af en blanding af halm og ler, som var blevet tørret i solen. Senere brugte de gamle egyptere et finere ler med et højt kvartsindhold til deres sarte keramik. De gnidede stykkerne med en glat sten for at give den en kedelig glans eller dækkede dem med et fint lag af en anden farve ler.

Yderligere eksperimentering fik egypterne til at belægge deres lerobjekter med et blågrønt stof for at gøre dem ikke-porøse. Dette var en glasur sammensat af kvarts, sodavand og et mineral indeholdende kobber, som ved fyring dækkede lerskåle og vaser med en glaslignende overflade.


Oldgræsk vaser er højt værdsat til form og dekoration. De yndefulde linjer og en perfekt balance taler til vores ønske om skønhed. Keramikken var dekoreret med billeder af menneskers dagligdag og historier om deres guder, gudinder og helte. På de røde figurvaser blev baggrunden malet sort, og figurerne blev efterladt lerens naturlige røde farve. Farven var omvendt på de sortfigurede vaser

I middelalderen sand blev blandet med ler for at gøre kogegryder stærke nok til at kunne placeres over en åben ild. I dag er gryderetter, der bruges til bagning, af samme grund fremstillet af ler blandet med grog, som er et formalet fyret keramik. Åbenheden af ​​grog ler tillader vand at fordampe mere jævnt, når det tørrer og forhindrer revner og fordrejninger under brændingen. Grogler letter problemet med varmeudvidelse, som kan få store tykke stykker keramik eller skulptur til at sprænge i ovnen.

Omkring midten af ​​det trettende århundrede Tyske keramikere begyndte at producere stentøj. Denne keramik blev fremstillet af finere ler og brændt ved en højere temperatur end fajance. Stentøj var brun eller grå i farven, stærk og naturligvis ikke-porøs.

Let, transparent porcelæn blev først produceret i Kina. Porcelæn blev fremstillet af et meget plastisk og rent ler kaldet kaolin blandet med felspar. Den farverige dekoration af porcelænet blev opnået ved at affyre hver farve individuelt, efter at den blev påført. Disse sarte porcelæn retter og figurer var efterspurgte i hele Europa. I deres bestræbelser på at afdække hemmeligheden ved sammensætningen af ​​det kinesiske porcelæn udviklede europæiske og andre asiatiske keramikere mange variationer i deres glastegn.

Rakuware er en anden type keramik af særlig interesse. Den krakelerede glasur af raku stammer fra Japan, hvor teskåle blev modelleret i hånden af ​​et meget groft ler (Hanson, 1970).

Sidst i det sekstende århundrede bragte en handelsrute gennem Manila keramik fra Kina til Acapulco til Vera Cruz, Mexico til Europa.


Meiji restaurering

Da landbrugsproduktionen halter i forhold til den merkantile og kommercielle sektor, klarede samurai og daimyo sig ikke så godt som købmandsklassen. På trods af bestræbelser på finansreformer svækkede den voksende opposition alvorligt Tokugawa-shogunatet fra midten af ​​det 18. til midten af ​​det 19. århundrede, hvor mange års hungersnød førte til øgede bondeoprør. En række ȁ -ligestillede traktater ”, hvor stærkere nationer pålagde deres vilje til mindre i Østasien, skabte yderligere uro, især Kanagawa -traktaten, der åbnede japanske havne for amerikanske skibe, garanterede dem en sikker havn og tillod USA at oprette et permanent konsulat i bytte for ikke at bombe Edo. Det blev underskrevet under tvang, da Commodore Matthew Perry truende sendte sin amerikanske kampflåde ind i japanske farvande.

I 1867 kombinerede to kraftige anti-Tokugawa-klaner, Choshu og Satsuma, kræfter for at vælte shogunatet, og året efter erklærede de en “imperial restaurering ” i navnet på den unge kejser Meiji, som kun var 14 år gammel kl. tiden.

Meiji -forfatningen fra 1889 –, som forblev Japans forfatning indtil 1947, efter Anden Verdenskrig – blev stort set skrevet af It ō Hirobumi og oprettede et parlament eller Diet med et underhus valgt af folket og en premierminister og kabinet udpeget af kejseren.

Fred og stabilitet i Tokugawa -perioden og den økonomiske udvikling, den fremmede, satte scenen for den hurtige modernisering, der fandt sted efter Meiji -restaureringen. I løbet af Meiji -perioden, der sluttede med kejserens død i 1912, oplevede landet betydelige sociale, politiske og økonomiske ændringer –, herunder afskaffelse af det feudale system og vedtagelsen af ​​et regeringssystem. Derudover åbnede det nye regime landet igen for vestlig handel og indflydelse og overvåget en opbygning af militær styrke, der snart ville drive Japan på verdensscenen.


Se videoen: V záři hvězd 029 - Lom plný trilobitů


Kommentarer:

  1. Wynne

    Godt gået, din idé vil være nyttig

  2. Gorrie

    Ja bestemt. Og jeg løb ind i det her. Vi kan kommunikere om dette tema. Her eller på PM.

  3. Orion

    I believe that you have been deceived.

  4. Stigols

    agree with all of you !!!!!

  5. Tygorg

    This topic is simply matchless

  6. Evian

    Det var også med mig.



Skriv en besked