Omfattende graveret rampe opdagede at forbinde en elitegrav til Nilens bred

Omfattende graveret rampe opdagede at forbinde en elitegrav til Nilens bred


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

En pyntet motorvej, der fører til graven for en guvernør i provinsen Elephantine Island fra Mellemriget, er blevet fundet i Aswan, Egypten. Vejen siges at være den længste, der er fundet til dato på den vestlige bred af Nilen i Aswan. Det menes også, at opdagelsen kan ændre historien om Qubbet El-Hawa-området.

Opdagelsen af ​​graven blev annonceret af Mahmoud Afifi, leder af Ancient Egyptian Antiquities Department i Ministeriet for Antikviteter. Han forklarede Ahram Online, at den nyligt opdagede motorvej er 133 meter (436,35 fod) lang og forbinder Sarenput I's grav med Nilen.

Nilen ved Aswan, Egypten. (Citadelite/ CC BY SA 3.0 )

Mens de undersøgte vejen, fandt forskerne smukke graveringer, der dekorerede væggene. Afifi forklarede, at et af de mest interessante billeder, teamet fandt, er en dekoration, der viser en gruppe mænd, der trækker en tyr på den østlige del af rampens nordlige væg. Det skildrer et offer til Sarenput I efter hans død.

Den arkæologiske mission har også opdaget en samling lerbeholdere i en grube, der ligger inden for motorvejen. Forskerne mener, at det er canopiske krukker, der blev brugt under mumificering. Organiske materialer blev fundet inde i beholderne, og artefakterne vil blive undersøgt yderligere for bedre at forstå mumificeringsprocessen i Mellemrigsperioden (ca. 2055 f.Kr. - 1650 f.Kr.).

  • Farao bøjer sig for gudernes gud i nyopdaget stenbrud
  • Nilen - dens frugtbare fortid og dens uberørte fremtid

Eksempel på en canopy -krukke fra Mellemriget fra Harageh, grav 92. ( CC BY SA 3.0 ) Denne beholder tilhørte Lady Senebtisi, der levede engang under det 12. dynasti, (ca. 1938-1759).

Gravens to første kamre har søjlegange, og gravkammeret har en niche, der husede en statue af Sarenput I. Reliefferne, der pryder graven, viser Sarenput med sin familie og elskede hunde. Der er også en scene, der viser ejeren af ​​graven med guden Khnum.

Sarenput I var en elefantisk hersker under kong Senusret I (1971 f.Kr. - 1926 f.Kr.). Han havde nogle få titler, herunder ’tilsynsmanden for fremmede lande’ og ’tilsynsmanden for Satets præster.’ Sarenput I var også ansvarlig for faraoens handel med Nubia.

Buste af Senusret I i Neues Museum, Berlin. (Keith Schengili-Roberts/ CC BY SA 3.0 )

Forskning på rampen ledes af arkæolog Martin Yumath, der er begejstret for opdagelsen. Han mener, at hans teams arbejde kan ændre, hvad vi i øjeblikket synes om dette områdes historie. Som Ahram Online rapporterer: “Yumath hævdede, at missionen vil starte en omfattende undersøgelse af rampen for at afsløre flere af dens hemmeligheder, hvilket kan åbne mulighed for omfattende at udforske Qubbet El-Hawa-området, der huser en samling af grave af høje embedsmænd fra Det Gamle Rige og nomarker [provinsguvernører] fra Mellemriget. ”

Vejen. ( Ahram Online )

En anden overskrift i arkæologiske nyheder vedrørende det gamle egyptiske 12. dynasti blev rapporteret af Natalia Klimczak om Ancient Origins i maj 2016. Denne opdagelse var graven til en fremtrædende dame ved navn Sattjeni. Hendes grav blev også fundet af spanske egyptologer i nekropolen Qubbet el-Hawa (West Aswan), Egypten.

  • De glemte sten i Aswan Quarry, Egypten
  • Gamle magtsymboler: Royal Egyptian Rock Art of Nag el-Hamdulab skildrer statsstat og militær magt

Forskergruppen fra Jaén University i Spanien har arbejdet i West Aswan siden 2008, og siden det år har de opdaget flere intakte begravelser fra forskellige tidsperioder. En gruppe ledet af Alejandro Jiménez-Serrano opdagede Sattjenis grav, der ser ud til at have været en af ​​hendes tids vigtigste kvinder. Ifølge El Confidencial opdagede forskerne inde i graven resterne af en kvinde, der blev begravet i to trækister. Indskriften tillod dem at opdage hendes navn.

Den nyopdagede kiste af den egyptiske adelskvinde kaldet Sattjeni. (Det egyptiske ministerium for antikviteter )

Sattjeni var mor, datter og kone til vigtige guvernører. Hendes familie arbejdede mest i tjeneste for farao Amenemhat III (1800-1775 f.Kr.). Hun var datter af prins Sarnbhut II og mor til Heqa-Ib III og Amaeny-Senb (to af de højeste elefantinske myndigheder under denne faraos regeringstid). Hendes lig blev opdaget pakket ind i linned og deponeret i to kister lavet af cedertræ fra Libanon. Hendes ansigt var stadig dækket af en kartonmaske. Den indre kiste var meget godt bevaret, hvilket muliggjorde den nøjagtige datering af det år, hvor træet blev hugget for at lave kisten.


Stedet, der er helligt for både kristne og muslimer, er blevet identificeret som evangeliets beretningens grav siden mindst det 4. århundrede e.Kr. Som den Katolsk encyklopædi af 1913 angiver det dog, mens det er "ganske sikkert, at den nuværende landsby dannede sig omkring den traditionelle grav af Lazarus, som ligger i en hule i landsbyen", men identifikationen af ​​denne særlige hule som Lazarus 'egentlige grav er "blot mulig den har ingen stærk iboende eller ekstern autoritet. " [2] Arkæologer har fastslået, at området blev brugt som kirkegård i det 1. århundrede e.Kr., med grave fra denne periode fundet "et stykke nord for kirken." [3]

Flere kristne kirker har eksisteret på stedet gennem århundreder. Siden 1500-tallet har stedet for graven været besat af al-Uzair-moskeen. Den tilstødende romersk -katolske kirke Saint Lazarus, bygget mellem 1952 og 1955 i regi af den franciskanske orden, står på stedet for flere meget ældre. I 1965 blev en græsk -ortodoks kirke bygget lige vest for graven.

Historiske kirkebygninger i Bethany Rediger

Der er ikke omtalt en kirke i Betania før i slutningen af ​​4. århundrede e.Kr., men både historikeren Eusebius fra Cæsarea [4] (ca. 330) og Bordeaux -pilgrim i Itinerarium Burdigalense [5] (ca. 333) nævner Lazarus 'grav. Den første omtale af en kirke dedikeret til Saint Lazarus, kaldet Lazarium, er af Jerome i 390. Dette bekræftes af pilgrim Egeria i sin Rejseplan, hvor hun fortæller om en liturgi fejret der omkring år 410. Derfor menes kirken at være bygget mellem 333 og 390. [6] Egeria bemærkede, da liturgien for Lazarus lørdag i fastelavnens syvende uge blev udført, "har så mange mennesker samlet sig, at de ikke kun fylder Lazariet selv, men alle felterne omkring." [7]

Det Lazarium bestod af kirken (øst for stedet), Lazarus 'grav (mod vest) og et åbent rum mellem de to, som sandsynligvis fungerede som et atrium. Kirken var i form af en basilika med tre gange. Apsis, i en solid rektangulær blokform, var i den østlige ende. Et sakristi på hver side åbnede ind i gangene. [6]

Det Lazarium blev ødelagt af et jordskælv i det 6. århundrede og blev erstattet af en større kirke. Denne kirke blev nævnt af den koptiske pave Theodosius I i Alexandria omkring 518 [8] og af den frankiske biskop Arculf i sin fortælling om Det Hellige Land omkring 680. [9] Den overlevede intakt indtil korsfarertiden. Den anden kirke fulgte den samme generelle plan som den første, men apsisen var placeret omkring 13 meter mod øst for at skabe et større atrium. Et kapel blev bygget på sydsiden af ​​atriet. [10]

I 1138 fik kong Fulk og dronning Melisende af Jerusalem landsbyen Betania fra den latinske patriark i Jerusalem i bytte for jord nær Hebron. Dronningen byggede et stort benediktinerkloster dedikeret til Maria og Martha syd for graven og kirken. Melisende lod foretage omfattende reparationer af den byzantinske kirke fra det 6. århundrede, som forblev omdrejningspunktet for pilgrimsvandringer. Til brug for klostret lod dronningen en ny kirke opføre over St. Denne nye kirke var dedikeret til St. Lazarus, og den ældre kirke blev genindviet til St. Mary og Martha. Melisende befæstede også komplekset med et tårn. [3] [11]

Efter Jerusalems fald i 1187 gik klostrets nonner i eksil. Den nye vestkirke blev sandsynligvis ødelagt på dette tidspunkt, med kun grav- og tøndehvælvingerne overlevende. Kirken og tårnet fra det 6. århundrede blev også stærkt beskadiget på dette tidspunkt, men blev stående. Landsbyen ser ud til at være blevet forladt derefter, selvom en besøgende i 1347 nævnte græske munke, der deltog i gravkapellet. [12]

Indgangen til graven er i dag via en flyvning af ujævne klippeskårne trin fra gaden. Som det blev beskrevet i 1896, var der fireogtyve trin fra det dengang moderne gadeniveau, der førte til et firkantet kammer, der tjente som et sted for bøn, hvorfra flere trin førte til et lavere kammer, der menes at være Lazarus grav. [13] Den samme beskrivelse gælder i dag. [14] [15]

Trapperne går ind i forkammeret (3,35 m lang med 2,20 m bred) gennem nordvæggen kan omridset af den tidligere indgang via moskeen stadig ses på den østlige væg. Gulvet i forkammeret er to trin over moskeens gulvniveau, muligvis på grund af stenfald fra det bløde kalkloft under opførelsen af ​​korsfarertiden kirke over graven. Korsfarerne forstærkede selve graven med murværk, som tilslører det meste af den oprindelige stenoverflade (bortset fra et par huller). [3] Justeringen af ​​graven og forkammeret antyder, at de er forud for de byzantinske kirker og meget vel kan være fra Jesu tid. [15]

Tre trin forbinder forkammeret med det indre gravkammer (som måler lidt mere end to kvadratmeter i størrelse). Den indeholder tre begravelsesnicher (arcosolia), nu mest skjult af korsfarermureriet. En tradition placerer Lazarus grav til højre for indgangen, som tidligere blev lukket af en vandret sten. Traditionen siger også, at Jesus stod i dette forkammer, da han kaldte Lazarus fra graven. [13]

Moskeen i al-Uzair Rediger

I 1384 var der blevet bygget en simpel moske på stedet for de eksisterende strukturer. [15] I det 16. århundrede byggede osmannerne den større al-Uzair-moske for at tjene byens (nu muslimske) indbyggere og navngav den til ære for byens skytshelgen, Lazarus fra Betania. [16] Konstruktionen udnyttede den overlevende tøndehvælvning af den tidligere vestkirke. Dens gård ligger i det byzantinske kirkeatrium.

I 100 år efter at moskeen blev bygget, blev kristne inviteret til at tilbede i den, men praksis blev frynset af europæiske kirkemyndigheder, der foretrak, at tilhængere af troen skulle forblive adskilte. [16] Efterhånden som den kristne adgang til graven blev vanskeligere, fik franciskanerne til sidst tilladelse (mellem 1566 og 1575 [3]) til at skære en ny indgang til graven på nordsiden. På et tidspunkt blev den oprindelige indgang fra moskeen blokeret. Denne indgang kan stadig ses i den østlige væg i kirkens forkammer.

Den katolske kirke Saint Lazarus Rediger

I 1863 fik Franciscan Custody of the Holy Land titel til et jordstykke tæt ved graven til Lazarus. Andre områder blev anskaffet senere. [17] Mellem 1952 og 1955 blev der på denne ejendom bygget en moderne kirke dedikeret til St. Lazarus over resterne af de tidligere byzantinske og korsfarende østkirker. Gården til denne kirke står over den vestlige ende af de ældre kirker. Dele af det originale mosaikgulv er stadig synlige her. [16] Gårdens vestmur indeholder vestfacaden fra det 6. århundredes basilika samt dens tre døråbninger. Omkring femogtyve meter op ad en bakke nordvest for kirken er den moderne indgang til Lazarus 'grav.

Græsk -ortodokse kirke Saint Lazarus Rediger

I 1965 blev der bygget en moderne græsk -ortodokse kirke lige vest for graven. Dens konstruktion inkorporerer nordvæggen i det tidligere middelalderlige benediktinerkapel. [3] Kirken ligger i nærheden af ​​ruiner, der tilhører det ortodokse patriarkat og traditionelt er identificeret enten som Simon den spedalske eller Lazarus.


Kongernes dal

Det Kongernes dal (Arabisk: Wadi el-Muluk, وادي الملوك også kendt som Biban el-Moluk, "Kongernes porte") er en egyptisk arkæologisk lokalitet i bakkerne umiddelbart bag Luxor Vestbred. Som sådan er det en af ​​de mest bemærkelsesværdige arkæologiske destinationer i verden - begravelsesstedet for de fleste faraoer i Egypten i det nye rige.

Gravene i dalen er udpeget af en KV nummer, der står for "King's Valley". Tutankhamons grav er for eksempel også kendt som KV62. På den anden side er gravene i Western Valley blevet katalogiseret under WV tal (WV = Western Valley).

Arkæologiske udgravninger fortsætter med jævne mellemrum i Kongernes dal, måske bedst kendt er det amerikanske universitet i Kairos udgravning af KV5, graven til sønnerne af Ramses II. Direktør for denne udgravning er professor Kent Weeks, også direktør for Theban Mapping Project, fik tilladelse til at kortlægge Theban Necropolis i sin helhed - et projekt, der nu er langt fremme.

Indgang og åbningstider Rediger

Åbningstider: Sommer dagligt fra 06.00 til 17.00 Vinter dagligt fra 6.00 til 16.00.

Entré: LE200 (jan. 2019) for tre grave efter eget valg (dem, der ønsker at se mere end 3 grave, skal købe ekstra billetter).

Med taxa eller cykel er de foretrukne valg, se Vestbredden.

Mange af gravene i dalen er periodisk lukket for offentligheden for hvile og renovering.

Information i dalen er blevet væsentligt forbedret: (for det meste) er de gamle falmede skilte væk, nu erstattet af indgraverede metalskilte med detaljer om historien, arkitekturen og udsmykningen af ​​hver grav sammen med detaljerede planer og diagrammer (disse er leveret af Theban Kortlægningsprojekt i samarbejde med det egyptiske højesteråd for antikviteter).

For at få den bedste forståelse af gravene i Kongernes dal skal du besøge mindst en grav fra hver af de tre hovedbygningsfaser (se nedenfor).

Tutankhamun Rediger

  • 25.740361 32.601444 1Tutankhamons grav (KV62). KV62 er muligvis den mest berømte af gravene i dalen, scenen for Howard Carters opdagelse i 1922 af den unge konges næsten intakte kongelige begravelse. Sammenlignet med de fleste andre kongegrave er Tutankhamuns grav dog næppe et besøg værd, da den er meget mindre og med begrænset udsmykning. Enhver, der er interesseret i at se tegn på, at mumien er beskadiget under forsøg på at fjerne den fra kisten, bliver skuffet, da kun hoved og skuldre er synlige. Gravens fabelagtige rigdom er ikke længere i den, men er blevet fjernet til det egyptiske museum i Kairo. Besøgende med begrænset tid ville være bedst at bruge deres tid andre steder. LE250 ekstra billet. (opdateret jan.2019)

Fase 1 -grave redigerer

  • 25.75 32.6143 2Thutmoses grav III (KV34). En af de mest afsidesliggende grave i dalen, yderst i dalen og op ad flere trin for at få adgang. Stigningen er det dog værd. Graven er af den typiske, tidligt buede plan med et stort ovalt gravkammer. Dekorationen er unik, i en enkel og behagelig stil, der ligner tidens kursive skrift. (opdateret jan.2019)
  • 25.75 32.6143 3Thutmoses grav IV (KV43). Højt oppe på klipperne over dalbunden var den blevet skånet for de omfattende oversvømmelsesskader, som andre grave har lidt, og dens vægdekorationer er derfor meget velbevarede. Faraos ydre stensarkofag er også stadig på plads i gravkammeret. (opdateret jan.2019)
  • 25.740833 32.602781 4Yuya og Tjuyus grav (KV46). Yuya og hans kone Tjuyus grav, forældrene til dronning Tiye, konen til Amenhotep III og kong Ay. Det blev opdaget i februar 1905 af James E. Quibell. Indtil opdagelsen af ​​Tutankhamuns grav i 1922 var dette den rigeste og bedst bevarede grav, der findes i dalen, og den første, der blev fundet med store genstande in situ. (opdateret jan.2019)

Fase to grave rediger

  • 25.75 32.6143 5Horemhebs grav (KV57). Graven for Tutankhamons og Ays efterfølger, den sidste konge i det 18. dynasti. (opdateret jan.2019)
  • 25.75 32.6143 6Seti I's grav (KV17). Det er den længste og en af ​​de bedst dekorerede grave i dalen. LE 1000, ingen rabatter for studerende. (opdateret jan.2019)
  • 25.740833 32.601111 7Merneptahs grav (KV8). Søn af Ramesses den Store, Merneptahs grav har lidt meget under voldsomme oversvømmelser i dalen gennem årtusinderne. De malerier og relieffer, der har overlevet, er dog generelt i god stand. (opdateret jan.2019)

Fase tre grave rediger

  • 25.75 32.6143 8Seti IIs grav (KV15). Der er relativt lidt kendt om gravens historie. Seti II blev begravet der, men han kan oprindeligt have været begravet sammen med sin kone Twosret i hendes grav i KV14 og efterfølgende flyttet til den hastigt færdige KV15 -grav, måske af den senere farao Setnakhte, der overtog KV14 for sin egen grav. (opdateret jan.2019)
  • 25.75 32.6143 9KV14 (Den fælles grav). En fælles grav, der oprindeligt blev brugt af Seti IIs kone Twosret, og derefter genbrugt og forlænget af Setnakhte, far til Ramses III. Det har været åbent siden antikken, men blev ikke registreret korrekt, før Hartwig Altenmüller udgravede det fra 1983 til 1987. Det har to gravkamre, de senere udvidelser, der gør graven til en af ​​de største af de kongelige grave på over 112 m. Den originale dekoration, der viser kvinden Twosret, blev erstattet med den af ​​den mandlige Setnakhte. Endnu senere blev navnet på Setnakte erstattet af navnet på Seti II. (opdateret jan.2019)
  • 25.740278 32.601389 10Ramses VI's grav. KV9 -graven blev startet af Ramesses V, men tiltrådte efter hans død af hans efterfølger Ramesses VI, der forstørrede graven og fik udskåret sit eget image og cartouches over sin forgængers. Graven er en af ​​de mest interessante i dalen, hvor en af ​​de mest komplette og bedst bevarede dekorative ordninger overlever. LE100/50 ekstra billet. (opdateret jan.2019)

Western Valley of the Kings Rediger

Western Valley støder op til hoveddalen og indeholder en række bemærkelsesværdige faraoniske begravelser ud over den vigtigste. Western Valley er også kendt på arabisk som Wadi al-Gurud ("Abernes dal") på grund af repræsentationer af bavianer i flere gravmalerier fundet i wadi.

Det er ikke i nærheden af ​​så almindeligt adgang for turistpartier som Kongernes dal, da det ligger noget 'uden for alfarvej'. Dalen er ikke desto mindre et besøg værd af den bestemte rejsende: dens relative stilhed og isolation hjælper med at fremkalde den tavse og hjemsøgende atmosfære på et tidspunkt karakteristisk for den vigtigste kongedal (antaget af gamle egyptere for at være blevet overvåget af den beskyttende gudinde Meretseger , hvis navn oversættes som "hun, der elsker stilhed").

Kun Tomb of Ay (ud af 16 tilgængelige grave) er åben for offentligheden.

Er på vej: Western Valley har adgang til en snoede grus- og stenvej, der begynder ved parkeringspladsen i Kongernes dal. Besøgende skal gå omkring 2 km mellem massive kampesten, under tårnhøje klippeklipper for at nå gravene, selvom nogle taxaer fører dig helt ind i dalen. Vejen er ikke velegnet til cykling.

  • 25.75 32.6143 11Ay's grav (WV23). Samme arbejdstid som Kongernes dal. Graven stammer helt fra slutningen af ​​det 18. dynasti og er gravstedet for vizier (chefminister) Ay, der fik tronen efter udryddelsen af ​​arvefølgen inden for den herskende 18. dynasti af faraoer. Som sådan var WV23 den sidste grav, der blev etableret i dalen. Scener fra gravdekorationen, der ligner meget den stil, der ses i Tutankhamuns grav (Ays forgænger), inkluderer en skildring af Ay -jagt i marsken (unik blandt kongelige skildringer i Theban -nekropolen) og en samling af tolv bavianer. Sarkofagen er blevet restaureret og geninstalleret af Det Højeste Antikråd fra det egyptiske museum i Kairo, selvom orienteringen nu er omvendt fra originalen. Adgang LE 60, ved hjælp af billet fra Kongernes dalens billetkontor. (opdateret jan.2019)
  • 25.75 32.6143 12Amenhotep IIIs grav (WV22). Lukket for offentligheden, mens en japansk ekspedition udfører rengørings- og bevaringsarbejde. (opdateret jan.2019)

Ikke meget bortset fra at se gravene.

Billetten til kongernes dal inkluderer ikke en sporvognstur fra billetkontoret til indgangen til den første grav. Hvis du ikke har travlt, tag dig tid til at gå. Du gemmer den 3-minutters sporvognstur og sparer dig selv LE5.

Ingen restauranter her. Omkring souvenirbutikkerne ved indgangen er der drikkevarer og snacks til salg. Overfor graven til Ramses V/Ramses VI (KV 9) er der et opholdsområde, hvor du kan sidde ned og spise dine snacks.

Der er ingen muligheder for overnatning i Kongernes dal. Efter aftenlukning er det ikke tilladt for turister at komme ind i dette område.


Kort historie om det kongelige mausoleum i Mauretanien i Algeriet

Det kongelige mausoleum i Mauretanien ligger i Tipaza, Algeriet er gravstedet for dronning Cleopatra og Mark Antony's eneste datter. Selvom hendes rester aldrig blev fundet muligvis på grund af gravangreb, er dette historiske sted stadig et af de turistmæssige højdepunkter, man kan besøge i Algeriet.

Den kristnes grav eller som den er kendt på fransk “La Tombeau de la Chretienne ” er et storslået mausoleum beliggende mellem byerne Tipasa og Cherchell. Stedet har et andet navn, og det kongelige mausoleum i Mauretanien, som afslører en dyb forbindelse med stedets rige historie. Dette monument blev inkluderet på UNESCOs liste over verdens arv i 1982.

Den kegleformede bygning kan ses på afstand. Mausoleet er faktisk en kraftig cirkulær stenbygning med en omkreds på 185 meter, en diameter på 61 meter og en højde på 32 meter. Det ser ud til, at dens facade er lavet af trin, der ligger på cylindriske søjler. Øst for graven har arkæologer opdaget grundlaget for et lille helligdom eller måske et tempel, der var en del af hele komplekset.

Den kristnes grav i Algeriet

En smal og lav indgang, skjult ved bunden af ​​graven fører til gravkammeret. Lige foran åbner en indgang, der afslører et fladt terræn med en heraldisk løve og løvinde, vogtere af de døde. Ved første øjekast har man følelsen af, at dette sted er fyldt med passager og små kamre, der danner et system af stenblokke. I midten af ​​monumentet er der et galleri med glatte vægge og treflade nicher. Måske holdt disse engang de dødes urner. Der er en masse mystik omkring graven, da det stadig er uvist, hvornår og for hvem den blev bygget.

Det antages, at monumentet blev bygget i 3 f.Kr. Den eneste omtale af dette gamle "mausoleum af den kongelige familie" findes i beskrivelsen af ​​Nordafrikas kyster af den romerske geograf Pomponius Mela omkring år 40. De arkæologiske analyser gør det imidlertid muligt for forskere at forbinde monumentets specifikke former. til en tidligere æra. Måske beordrede Juba II den gamle konstruktion til ham selv og hans kone Cleopatra Selene II (datter af dronning Cleopatra og Mark Anthony), men dette er kun en antagelse.

I midten af ​​det 1. århundrede f.Kr. kaldte araberne det "Al-Kbur Rumiya", hvilket betyder "Den kristnes grav". Navnet har dog intet at gøre med kristendommen, men er forbundet med korset indgraveret i en af ​​de falske bygningsdøre. Selvom symbolet ofte findes blandt artefakter fra den æra længe før kristendommens fremkomst, er dets anvendelse ren som et dekorativt ornament.

I mange år tiltrak monumentet sig ikke opmærksomhed og faldt gradvist. Det var i første halvdel af det 20. århundrede, at bestræbelser og litteraturstudier fra den tidligere chefarkitekt for de historiske monumenter i Algeriet, at graven har gennemgået omfattende restaurering.

Besøg det kongelige mausoleum i Mauretanien

Du kan besøge Mauretaniens kongelige mausoleum på vores private rundvisning i Algeriet. Vores rejseeksperter hjælper dig gerne med at planlægge en uforglemmelig tur i Algeriet, der inkluderer et besøg på dette historiske sted i Tipaza, Algeriet.


Bibelsk arkæologis top 10 opdagelser i 2018

Hvert år på næsten daglig basis hjælper arkæologiske opdagelser os med bedre at forstå Bibelen og bekræfte dens detaljer om mennesker, begivenheder og kultur.

Nedenfor er de bedste udgravningsresultater rapporteret i 2018, som har øget vores viden om den bibelske verden og kristendommens tidlige historie.

10) Bibelsk & ldquoYerushalayim & rdquo -indskrift på gammel kolonne

Arkæologer afdækkede en indskrift på en søjle i en udgravning af en gammel keramiker & rsquos landsby, nær den vestlige kant af den moderne by Jerusalem tidligere på året. Inskriptionen indeholder ordet & ldquoYerushalayim & rdquo navnet på Jerusalem skrevet på hebraisk og blev dateret til 100 f.Kr.

Potter & rsquos landsby betjente uden tvivl de mange pilgrimme, der var på vej til templet i Jerusalem, kun få kilometer mod øst. Det minder om keramiker- og rsquos -feltet i Mattæus 27: 7, der blev købt af præsterne med de penge Judas tog for at forråde Jesus og derefter vendte tilbage.

9) Lergranat findes på Tel Shiloh

Tel Shiloh, stedet hvor det jødiske tabernakel og den hellige ark var placeret mellem israelitternes erobring og bygningen af ​​templet i Jerusalem, gav i år en usædvanlig lergranat ved en udgravning. I Bibelen er granatæble en almindelig tempeldekoration (1. Kongebog 7:18 2 Kongebog 25:17), og små granatæbleudsmykninger hang på sømme af præsternes klæder (2Mo 28:33).

8) Esarhaddon -inskriptioner fundet ved Jonas 'helligdom

I 2014 sprængte ISIS helligdommen for profeten Jonahs grav i den irakiske by Mosul. Den nu ødelagte muslimske helligdom havde været placeret på en høj, hvor arkæologer hurtigt fandt resterne af et palads af den assyriske kong Esarhaddon. King & rsquos -navnet er omtalt i inskriptioner opdaget i tunneler, ISIS gravede ned i højen, da gruppen søgte efter artefakter til salg på antikviteterne. I dag bruger arkæologer disse tunneler til at undersøge tempelresterne.


5 kommentarer & raquo

Kommentar af Sarah

Mellem døre for døde mennesker og zombier inde i blyburritoer har vi en ganske sygelig uge.

På en mere seriøs bemærkning har jeg aldrig hørt om denne fyr og jeg har lyst til at undersøge !! Fjernelsen af ​​hans “-dør til efterlivet ” hænger på ingen måde sammen med den store skændelse af Hatshepsut-ian-monumenter?

Kommentar af Sarah

Omfattende graveret rampe opdagede at forbinde en elitegrav til Nilens bred - Historie


Besøgte gamle egyptere Australien i en fjern fortid og efterlod beskeder hugget i sten? Hvis ja, hvordan kom de dertil? Hvis vi skal tro Ancient Alien Theory, fløj de mellem begge lande i skibe. Måske . Gamle artefakter, glyfer og klippekunst skildrer gamle civilisationer var nysgerrige mennesker, der besøgte dele af verden.


Så hvad har vi, der kombinerer gamle sejlere med gamle udlændinge? Billeder hugget i sten blandt andet i Austral viser hieroglyffer som dem, der findes i egyptiske templer, huler, pyramider osv. Nogle skildrer udenjordiske med store hoveder - eller hjelme - og store mørke øjne (gråtoner eller krybdyr). For enden af ​​et kammer i Australien - beskyttet af det tilbageværende stentag - er en bemærkelsesværdig udskæring i livsstil af den egyptiske gud Anubis (ovenfor).

Visuel observation af stedet gør det klart, at de nedslidte udskæringer, der udsættes for kystvejret, mindst skal være flere århundreder til tusinde år gamle. Da det først blev fundet, var stedet fuldstændig bevokset med tyk vegetation og fyldt med smadret sten og en meget højere jordlinje. En række udgravningsforsøg fra interesserede parter har ikke vist nogen artefakter eller kroppe, men sofistikerede og dyre laserscanningsteknikker er ikke blevet anvendt. Der er betydelige beviser for, at de gamle var godt klar over det store sydlige land. Der var både sumeriske og mayaiske legender om et "tabt moderland" i Stillehavsområdet.

Australien optræder under navnet "Antoecie" på det berømte sfæriske verdenskort over Mallos -kasser, og vises endda på det græske kort over Eratosthenese i 239 f.Kr. Det forekommer temmelig sikkert, at antikkens maritime civilisationer ganske var i stand til omfattende havrejser, især de tidlige egyptere, hvilket fremgår af Giza's bemærkelsesværdige gravgrav.

Ifølge Cairo Times afslørede arkæologer, der arbejdede på Fayum, nær Siwa -oasen i 1982 fossiler af kænguruer og andre australske pungdyr. Der er også det uforklarlige sæt gyldne boomeranger opdaget af Prof. Howard Carter i Tutankhamens grav 11/22/22.

Flere klippevægge omskriver den tragiske saga om gamle opdagelsesrejsende, der forliste skib i et mærkeligt og fjendtligt land, og deres kongelige leder, "Lord Djes-eb", døde i utide. En gruppe på tre cartoucher (indrammede klynger af glyfer) registrerer navnet "RA-JEDEF" som regerende konge i den øvre og nedre Nile og søn af 'Khufu', der til gengæld er søn af kongen 'Sneferu'. Dette daterer ekspeditionen lige efter kong Khufus regeringstid - på græsk kendt som "Cheops" påstået bygherre af den store pyramide. Lord Djes-eb kan faktisk have været en af ​​sønnerne til faraoen Ra Djedef, der regerede efter Khufu. Den hieroglyfiske tekst blev tilsyneladende skrevet under instruktion af en skibskaptajn eller lignende, hvor hjørneglyfen på væggen viste titlen som en høj embedsmand eller ypperstepræst. Skriveren taler for sin Højhed, Prinsen, fra dette elendige sted, hvor vi blev båret af skib. Ekspeditionens leder, beskrives i inskriptionerne som kongens søn, 'Lord Djes-eb', der kom til sorg langt hjemmefra. Hieroglyferne skitserer hans rejse og hans tragiske død. Begravelsesritualer, bønner og forberedelser beskrives angiveligt.

I to sæsoner gjorde han min vej mod vest, træt, men stærk til det sidste.

Altid bedende, glædelige og smittende insekter.

Han, Guds tjener, sagde, at Gud bragte insekterne.

Har gået rundt i bakker og ørkener, i vind og regn, uden søer ved hånden.

Han blev dræbt, mens han bar Golden Falcon Standard foran i et fremmed land og krydsede bjerge, ørken og vand undervejs.

Han, der døde før, bliver her begravet.

Må han få et evigt liv. Han skal aldrig mere stå ved siden af ​​vandene i Sacred Mer. Mer betyder 'kærlighed'.

Der var en voldgrav omkring pyramiden kaldet "Mer -vandet".

Den anden modstående væg, der var meget mere alvorlig eroderet, beskriver tragedien yderligere.

Denne væg begynder med den slidt eroderede glyph af en slange (Heft), med en glyph af kæber (at bide) og symbolet for 'to gange'.

Disse tilhængere af dykkeren Lord 'Khufu', den mægtige i Nedre Egypten, Lord of the Two Adzes, vil ikke alle vende tilbage.

Vi må gå fremad og ikke se tilbage.

Alle å og flodleje er tørre. Vores båd er beskadiget og bundet med reb.

Døden blev forårsaget af en slange.

Vi gav æggeblomme fra medicinskabet og bad til Amen, den skjulte, for han blev slået to gange.

We walled in the side entrance to the chamber with stones from all around.

We aligned the chamber with the Western Heavens.

The three doors of eternity were connected to the rear end of the royal tomb and sealed in.

We placed beside it a vessel, the holy offering, should he awaken from the tomb.

Separated from home is the Royal body and all others.

Other Egyptian-Australian Connections

The Gympie Ape Man - Thoth?



Stone ape statue possibly 3000 years old

The statue was unearthed in 1966 on Mr Dal K. Berrys Wolvi Rd property. The ape is made of conglomerate iron stone and shows a squatting ape figure. It is believed to represent the Egyptian God Thoth in the form of a baboon. That sees like a bit of a stretch and makes little sense even from an evolutionary perspective.

A smaller stone idol unearthed near the Gympie Pyramid is also believed to represent the Egyptian God Thoth in ape form clutching the Tau or the Cross of Life. This statuette is badly weathered with age. Thoth was the god of writing and wisdom, depicted as an ape by the Egyptians until about 1000 BC when he became an Ibis-headed human bodied deity who recorded the judgement of the souls of Amenti, the after world. Thoth's symbol was the papyrus flower.

An ancient Terraced Hill at least 6000 years old has been found on the outskirts of Gympie off Tin Can Bay Road. The Pyramidal structure is 100 foot high and consists of a series of terraces up to 4 feet tall and eight feet across constructed of small and larger lumps of stone. It was recorded by the first white man into the area in the 1850's.

A very small statuette of a squatting ape was found by Widgee Shire workman Mr Doug George from near Traveston crossing. Mr George picked up the rock while working near the bridge. This is also believed to be Thoth in ape form.

Unearthed at Noosaville on the Sunshine Coast, was an ancient Egyptian Jade Ankh or 'Cross of Life'

Toowoomba: A group of seventeen granite stones were found with Phoenician inscriptions. One had been translated to read "Guard the shrine of Yahweh's message" and "Gods of Gods". Another inscription reads, "This is a place of worship or Ra" and "Assemble here to worship the sun." Ra was the Egyptian sun god.

Rex Gilroy in 1978 identified ancient Masonic Egyptian symbols among aboriginal cave art several miles from the 1910 Ptolomy IV coin discovery site.

An Egyptian sun disc was discovered in 1950 carved into a cliff. The carving featured the outline of a chariot, showing one of its wheels.

Near Bowen carvings were found on rocks which looked like Egyptian hieroglyphs.

A scarab beetle carved from onyx was dug up near the Neapean River outside Penrith (NSW). Also at Penrith a 50 foot stepped pyramid exists. West of the Blue Mountains (NSW) a similar 'stepped pyramid' to the Gympie example exists. Although constructed of huge granite blocks stands about 100 feet tall.

In the central NSW late last century a cult was recorded among the aboriginals who worshipped a sky being called Biame. The soul judging functions of Biame were parallel to those Thoth who in Egyptian mythology conducted the spirits to Osiris, The god of the Dead, for judgement.

Beside the Hawkesbury River, very old aboriginal rock art depicts strange visitors to the continent, including people looking like Egyptians.

Aboriginal tribes of the NW Kimberley's still worship a mother-goddess identical to that once worshipped by Gympie district tribes and which resembles that of ancient middle east peoples. Kimberley tribes also include some groups bearing apparent middle east racial features and speak many ancient Egyptian words in their language.

In 1931 in the N.W. Kimberley's, Prof. A. P. Elkin, Professor of Anthropology at Sydney University came upon a tribe of Aborigines who had not met a white man before. The professor was astounded when tribal elders greeted him with Ancient Secret masonic hand signs. He was struck by the startling sematic features present in the natives. He discovered the Aborigines worshipped the sun. They also had an earth mother and Rainbow Serpent Cult. Later he discovered many of the words spoken were of Egyptian origin. This is the area of the famous Wandjina Cave Art. According to legend the Wanjina came from across the Indian Ocean in great vessels.


The Tjuringa sacred stones of the Kimberley region include a sun symbol identical to that of the Aten. The solar deity worshipped in Egypt around 1000 BC. In Atonist art, the Sun was depicted as having little hands that reached out to touch mankind. There was an Egyptian God named Aton connected to Akhenaten.

Arnhem land and Torres Strait peoples mummified their dead. On Darnley Island in Torres Strait, natives mummified their dead by removing their stomach contents. Then extracted the brains by making an incision through the nostrils with a bone instrument. After inserting artificial eyes of pearl shell, they embalmed the corpse and rowed it 2 miles westward out to sea in a canoe shaped like the 'Boat of Ra' of the Egyptians, for internment on an island of the dead. As if to imitate the Egyptians who ferried their dead across the Nile to the West bank tombs.

The natives of Arnhem Land also believed the soul was conducted to the after life in a canoe rowed by Willuwait the boatman of the dead. If the deceased had led a good life he was allowed to enter Purelko, the afterworld. If not, he was eaten by a crocodile. This belief is identical to the teachings of the Osirian religion of Egypt where Thoth conducted the spirits of the dead into the presence of Osiris for judgement. Here if the souls sins were outweighed by a feather, the body was devoured by the crocodile God Ba.

In 1875 the Shevert expedition retrieved a mummified corpse and an example of the canoe used in funerary rites from Darnley Island. World renowned medical scientist Sir Raphael Cilento who examined the corpse stated the incisions and method of embalming to be the same as those employed in Egypt during the 21st to 23rd dynasties over 2900 years ago.

On New Hanover Island, off the tip of New Ireland in 1964, an administration medical officer, Mr. Ray Sheridan discovered what appears to be the remains of an ancient sun-worshippers temple of Egyptian style. Among the monolithic stone blocks there was an idol, facing the rising sun with features half human, half bird it stood 6 feet tall and weighed four tons. Near there Ray Sheridan found the carving of a wheel complete with hub. The ruins reminded him of ancient Sun-worship temples he had seen in Egypt during WWII.

In 1931 Australian Anthropologist, Sir Grafton Elliot-Smith examined mummified remains in a New Zealand cave. He identified the skull as being that of an ancient Egyptian at least 2000 years old. A gold scarab was also dug up in the district on another occasion. His papers seen to have mysteriously disappeared from The Australian Academy of Science Library in Canberra.


Indhold

Historians have two major ways of understanding the ancient world: archaeology and the study of source texts. Primary sources are those sources closest to the origin of the information or idea under study. [10] [11] Primary sources have been distinguished from secondary sources, which often cite, comment on, or build upon primary sources. [12]

Archaeology Edit

Archaeology is the excavation and study of artifacts in an effort to interpret and reconstruct past human behavior. [13] [14] [15] [16] Archaeologists excavate the ruins of ancient cities looking for clues as to how the people of the time period lived. Some important discoveries by archaeologists studying ancient history include:

  • The Egyptian pyramids: [17] giant tombs built by the ancient Egyptians beginning about 2600 BC as the final resting places of their royalty.
  • The study of the ancient cities of Harappa (Pakistan), [18]Mohenjo-daro (Pakistan), and Lothal[19] in India (South Asia).
  • The city of Pompeii (Italy): [20] an ancient Roman city preserved by the eruption of Mount Vesuvius in AD 79. Its state of preservation is so great that it is a valuable window into Roman culture and provided insight into the cultures of the Etruscans and the Samnites. [21]
  • The Terracotta Army: [22] the mausoleum of the First Qin Emperor in ancient China.
  • The discovery of Knossos by Minos Kalokairinos and Sir Arthur Evans.
  • The discovery of Troy by Heinrich Schliemann.

Source text Edit

Most of what is known of the ancient world comes from the accounts of antiquity's own historians. Although it is important to take into account the bias of each ancient author, their accounts are the basis for our understanding of the ancient past. Some of the more notable ancient writers include Herodotus, Thucydides, Arrian, Plutarch, Polybius, Sima Qian, Sallust, Livy, Josephus, Suetonius, and Tacitus.

A fundamental difficulty of studying ancient history is that recorded histories cannot document the entirety of human events, and only a fraction of those documents have survived into the present day. [23] Furthermore, the reliability of the information obtained from these surviving records must be considered. [23] [24] Few people were capable of writing histories, as literacy was not widespread in almost any culture until long after the end of ancient history. [25]

The earliest known systematic historical thought emerged in ancient Greece, beginning with Herodotus of Halicarnassus (484–c. 425 BC). Thucydides largely eliminated divine causality in his account of the war between Athens and Sparta, [26] establishing a rationalistic element which set a precedent for subsequent Western historical writings. He was also the first to distinguish between cause and immediate origins of an event. [26]

The Roman Empire was an ancient culture with a relatively high literacy rate, [27] but many works by its most widely read historians are lost. For example, Livy, a Roman historian who lived in the 1st century BC, wrote a history of Rome called Ab Urbe Condita (From the Founding of the City) in 144 volumes only 35 volumes still exist, although short summaries of most of the rest do exist. Indeed, no more than a minority of the work of any major Roman historian has survived.

Timeline of ancient history Edit

This gives a listed timeline, ranging from 3300 BC to 600 AD, that provides an overview of ancient history.

Prehistory Edit

Prehistory is the period before written history. The early human migrations [28] in the Lower Paleolithic saw Homo erectus spread across Eurasia 1.8 million years ago. The controlled use of fire first occurred 800,000 years ago in the Middle Paleolithic. 250,000 years ago, Homo sapiens (modern humans) emerged in Africa. 60–70,000 years ago, Homo sapiens migrated out of Africa along a coastal route to South and Southeast Asia and reached Australia. 50,000 years ago, modern humans spread from Asia to the Near East. Europe was first reached by modern humans 40,000 years ago. Humans migrated to the Americas about 15,000 years ago in the Upper Paleolithic.

The 10th millennium BC is the earliest given date for the invention of agriculture and the beginning of the ancient era. Göbekli Tepe was erected by hunter-gatherers in the 10th millennium BC (c. 11,500 years ago), before the advent of sedentism. Together with Nevalı Çori, it has revolutionized understanding of the Eurasian Neolithic. In the 7th millennium BC, Jiahu culture began in China. By the 5th millennium BC, the late Neolithic civilizations saw the invention of the wheel and the spread of proto-writing. In the 4th millennium BC, the Cucuteni-Trypillian culture in the Ukraine-Moldova-Romania region develops. By 3400 BC, "proto-literate" cuneiform is spread in the Middle East. [29] The 30th century BC, referred to as the Early Bronze Age II, saw the beginning of the literate period in Mesopotamia and ancient Egypt. Around the 27th century BC, the Old Kingdom of Egypt and the First Dynasty of Uruk are founded, according to the earliest reliable regnal eras.

Middle to Late Bronze Age Edit

The Bronze Age forms part of the three-age system. It follows the Neolithic Age in some areas of the world. In most areas of civilization bronze smelting became a foundation for more advanced societies. There was some contrast with New World societies, who often still preferred stone to metal for utilitarian purposes. Modern historians have identified five original civilizations which emerged in the time period. [30]

The first civilization emerged in Sumer in the southern region of Mesopotamia, now part of modern-day Iraq. By 3000 BC, Sumerian city states had collectively formed civilization, with government, religion, division of labor and writing. [31] [32] Among the city states Ur was among the most significant.

In the 24th century BC, the Akkadian Empire [33] [34] was founded in Mesopotamia. From Sumer, civilization and bronze smelting spread westward to Egypt, the Minoans and the Hittites.

The First Intermediate Period of Egypt of the 22nd century BC was followed by the Middle Kingdom of Egypt between the 21st to 17th centuries BC. The Sumerian Renaissance also developed c. the 21st century BC in Ur. Around the 18th century BC, the Second Intermediate Period of Egypt began. Egypt was a superpower at the time. By 1600 BC, Mycenaean Greece developed and invaded the remains of Minoan civilization. The beginning of Hittite dominance of the Eastern Mediterranean region is also seen in the 1600s BC. The time from the 16th to the 11th centuries BC around the Nile is called the New Kingdom of Egypt. Between 1550 BC and 1292 BC, the Amarna Period developed in Egypt.

East of the Iranian world, was the Indus River Valley civilization which organized cities neatly on grid patterns. [35] However the Indus River Valley civilization diminished after 1900 BC and was later replaced with Indo-Aryan peoples who established Vedic culture.

The beginning of the Shang dynasty emerged in China in this period, and there was evidence of a fully developed Chinese writing system. The Shang Dynasty is the first Chinese regime recognized by western scholars though Chinese historians insist that the Xia dynasty preceded it. The Shang dynasty practiced forced labor to complete public projects. There is evidence of massive ritual burial.

Across the ocean, the earliest known civilization of the Americas appeared in the river valleys of the desert coast of central modern day Peru. The Norte Chico civilization's first city flourished around 3100 BC. The Olmecs are supposed to appear later in Mesoamerica between the 14th and 13th centuries.

Early Iron Age Edit

The Iron Age is the last principal period in the three-age system, preceded by the Bronze Age. Its date and context vary depending on the country or geographical region. The Iron Age over all was characterized by the prevalent smelting of iron with ferrous metallurgy and the use of carbon steel. Smelted iron proved more durable than earlier metals such as copper or bronze and allowed for more productive societies. The Iron Age took place at different times in different parts of the world, and comes to an end when a society began to maintain historical records.

During the 13th to 12th centuries BC, the Ramesside Period occurred in Egypt. Around 1200 BC, the Trojan War was thought to have taken place. [36] By around 1180 BC, the disintegration of the Hittite Empire was under way. The collapse of the Hitties was part of the larger scale Bronze Age Collapse which took place in the ancient Near East around 1200 BC. In Greece the Mycenae and Minona both disintegrated. A wave of Sea Peoples attacked many countries, only Egypt survived intact. Afterwards some entirely new successor civilizations arose in the Eastern Mediterranean.

In 1046 BC, the Zhou force, led by King Wu of Zhou, overthrew the last king of the Shang dynasty. The Zhou dynasty was established in China shortly thereafter. During this Zhou era China embraced a feudal society of decentralized power. Iron Age China then dissolved into the warring states period where possibly millions of soldiers fought each other over feudal struggles.

Pirak is an early iron-age site in Balochistan, Pakistan, going back to about 1200 BC. This period is believed to be the beginning of the Iron Age in India and the subcontinent. [37] Around the same time came the Vedas, the oldest sacred texts for the Hindu religion.

In 1000 BC, the Mannaean Kingdom began in Western Asia. Around the 10th to 7th centuries BC, the Neo-Assyrian Empire developed in Mesopotamia. [38] In 800 BC, the rise of Greek city-states began. In 776 BC, the first recorded Olympic Games were held. [39] In contrast to neighboring cultures the Greek City states did not become a single militaristic empire but competed with each other as separate polis.

Axial Age Edit

The preceding Iron Age is often thought to have ended in the Middle East around 550 BC due to the rise of historiography (the historical record). The Axial Age is used to describe history between 800 and 200 BC of Eurasia, including ancient Greece, Iran, India and China. Widespread trade and communication between distinct regions in this period, including the rise of the Silk Road. This period saw the rise of philosophy and proselytizing religions.

Philosophy, religion and science were diverse in the Hundred Schools of Thought producing thinkers such as Confucius, Lao Tzu and Mozi during the 6th century BC. Similar trends emerged throughout Eurasia in India with the rise of Buddhism, in the Near East with Zoroastrianism and Judaism and in the west with ancient Greek philosophy. In these developments religious and philosophical figures were all searching for human meaning. [40]

The Axial Age and its aftermath saw large wars and the formation of large empires that stretched beyond the limits of earlier Iron Age Societies. Significant for the time was the Persian Achaemenid Empire. [41] The empire's vast territory extended from modern day Egypt to Xinjiang. The empire's legacy include the rise of commerce over land routes through Eurasia as well as the spreading of Persian culture through the middle east. The Royal Road allowed for efficient trade and taxation. Though Macedonian Alexander the Great conquered the Achaemenid Empire in its entirety, the unity of Alexander's conquests did not survive past his lifetime. Greek culture, and technology spread through West and South Asia often synthesizing with local cultures.

Formation of empires and fragmentation Edit

Separate Greek kingdoms Egypt and Asia encouraged trade and communication like earlier Persian administrations. [42] Combined with the expansion of the Han dynasty westward the Silk Road as a series of routes made possible the exchange of goods between the Mediterranean Basin, South Asia and East Asia. In South Asia, the Mauryan empire briefly annexed much of the Indian Subcontinent though short lived, its reign had the legacies of spreading Buddhism and providing an inspiration to later Indian states.

Supplanting the warring Greek kingdoms in the western world came the growing Roman Republic and the Iranian Parthian Empire. As a result of empires, urbanization and literacy spread to locations which had previously been at the periphery of civilization as known by the large empires. Upon the turn of the millennium the independence of tribal peoples and smaller kingdoms were threatened by more advanced states. Empires were not just remarkable for their territorial size but for their administration and the dissemination of culture and trade, in this way the influence of empires often extended far beyond their national boundaries. Trade routes expanded by land and sea and allowed for flow of goods between distant regions even in the absence of communication. Distant nations such as Imperial Rome and the Chinese Han Dynasty rarely communicated but trade of goods did occur as evidenced by archaeological discoveries such as Roman coins in Vietnam. At this time most of the world's population inhabited only a small part of the earth's surface. Outside of civilization large geographic areas such as Siberia, Sub Saharan Africa and Australia remained sparsely populated. The New World hosted a variety of separate civilizations but its own trade networks were smaller due to the lack of draft animals and the wheel.

Empires with their immense military strength remained fragile to civil wars, economic decline and a changing political environment internationally. In 220 AD Han China collapsed into warring states while the European Roman Empire began to suffer from turmoil in the 3rd-century crisis. In Persia regime change took place from Parthian Empire to the more centralized Sassanian Empire. The land based Silk Road continued to deliver profits in trade but came under continual assault by nomads all on the northern frontiers of Eurasian nations. Safer sea routes began to gain preference in the early centuries AD

Proselytizing religions began to replace polytheism and folk religions in many areas. Christianity gained a wide following in the Roman Empire, Zoroastrianism became the state enforced religion of Iran and Buddhism spread to East Asia from South Asia. Social change, political transformation as well as ecological events all contributed to the end of ancient times and the beginning of the Post Classical era in Eurasia roughly around the year 500.


Merneptah Tomb Facts:

  1. Tomb number = KV8.
  2. Merneptah Tomb length = 117 meters.
  3. Tomb is carved into the rocks of the mountain in the Valley of the Kings.
  4. The contents of the Tomb were completely stolen by Tombs thieves.

Merneptah Tomb Map & Design:

  • Tomb contains a long passage of 160 meters to the royal burial chamber.
  • Tomb area = 2472 cubic meters
  • King Merneptah Tomb is the second largest tomb in the Valley of the Kings.
  • The tomb is considered to be 100% incomplete, as the tomb’s inscriptions and drawings have been completely completed except for the motifs on the walls at the end of the vestibule after the burial chamber.
  • The columns of the burial chamber entrance were broken and vandalized by ancient Egyptian workers due to a technical error, as the width of the first sarcophagus was greater than the burial chamber door opening.

Burial chamber:

The burial chamber contains damaged decorations as a result of the leakage of the Nile river flood water, where there are reliefs of a group of kings and astronomical drawings painted on the ceiling of the vaulted room.

In the burial chamber, you will see an inscription from the Book of Gates and the Book of Caves, the book of the land on both sides of the front wall of the burial chamber.

The roof of the burial chamber is centered on 8 incomplete columns, most of which are sealed.

The room contains the inside cover of the king’s sarcophagus as it is.

Merneptah Tomb Inscription

Merneptah Tomb Inscription:

  • You will see patterns on the walls of the 80-meter corridor, containing texts and Pharaonic inscriptions from the Book of Gates and the Book of the Dead.
  • Wall decorations and patterns were damaged as a result of the Nile River flooding.
  • The tomb inscriptions on the walls are the same as the religious and ritual motifs on the walls of the tomb of King Ramses II and King Seti I.
  • You will see texts in the ancient Egyptian language of the Song of Ra of King Merenptah on the walls of the first vestibule, then a sculpture carved on the walls of a king with a group of ancient Egyptian deities.
  • You will see decorations in the form of eagles on the ceiling while you are going in the vestibule. The vestibule contains hollows containing texts from the song of the god Ra, then 4 hours of tools. Then the engraving of the god, the jackal of Anubis with the god Isis, is offset by the right wall. The dead.
  • You will see an inscription of King Merneptah on the walls of the door of the water well chamber and the god Osiris on the walls of the second door in addition to an inscription containing a group of ancient Egyptian gods on the left wall of “M City, Dawamotif, Anubis, Khiribek, Isis and Neith” and on the right side “Habi, Qabasnuev, Anubis, Nevis and Sarqat”.
  • In the next room you will see a number of 2 columns and inscription of the god Osiris on. The left wall of the room, then an engraving of a king making offerings to the god Osiris and drawings from the Book of Gates on the Walls for hours number 4,5,6.
  • You will see an inscription of the Muklit Murtahbah presenting the boat to the goddess Osiris, Ptah and Horus on the left wall, then an inscription of the ancient Egyptian goddess Osiris Ra`a Harakhti, Ptah and Anubis on the right wall.
  • You will see a worn out inscription of the ritual opening of the mouth of King Merneptah on the walls of the vestibule, then an inscription of the king sitting in front of a group of priests of the temple and a meal.There are many drawings and texts on the walls of the burial chamber from the Book of the Dead.

What are the most important inscriptions of the corridors in Merneptah Tomb?

  1. The inscription on the left wall of the second aisle contains the god Isis and the jackal god of the necropolis, on the right side, the god Nephthys.
  2. The wall of the third corridor of the sun ship during its journey last year was engraved with a group of ancient Egyptian deities, then on the opposite wall there is an inscription of the sun ship, on which the god Horus and God West stand.
  3. Inscription on the doorstep of the entrance to the sun disk, the scarab, the shape of a man with a ram, and the inscription of the god Isis and the god Nephthys.
  4. There is a room immediately after the third corridor that contains inscriptions of the god Anubis, in front of him two people to serve the god Auxir, and the opposite wall contains the inscription of the god Horus and in front of him two people.
  5. There is a small side room with an inscription of the king in front of the god Auxerre and you notice that its ceiling is unfinished.

Sarcophagus of King Merenptah:

  • A sarcophagus consisting of 4 coffins overlapping on each other was discovered, then the king’s mummy was in the last little coffin.
  • The king’s sarcophagus was found open open and made of pink granite stone.
  • King Murtabah’s mummy was found with a group of royal mummies in 1898 AD in a cache inside the tomb of King Amenhotep the Second in the Valley of the Kings in Luxor by archaeologist Victor Lorette.
  • The width of the first coffin = 213 cm.
  • The king’s sarcophagus consisted of 4 very large coffins made of granite and the fourth sarcophagus made of calcite stone on top of each other.
  • You will see the cover of the king’s coffin Merneptah in a small room next to the burial chamber.

Who is the discoverer of Merneptah Tomb KV8?

British archaeologist Howard Carter in 1903 AD.

BIO King Merneptah:

Mortuary Temple of Merenptah is considered one of the most important monuments that King Merneptah built during his reign in the Pharaonic civilization.

Birth period: 13th century BC

Burial place: Tomb No. 8 in the Valley of the Kings, Luxor.

Mother: Queen Est alienated

Pharaonic family: family 19

Ruling period: 1212 – 1202 BC

Facts about King Merenptah:

  1. King Merneptah ruled Egypt for 10 years.
  2. The arrangement of Merneptah No. 14 from the legitimate sons of King Ramses II.
  3. All the sisters of the king, Merneptah, the eldest of him at the age of one, died during the reign of King Ramses II, either as hereditary diseases, or in wars or assassination attempts.
  4. The Pharaonic king is considered the fourth king of the Pharaonic family 19.
  5. The king assumed the reign of the throne of Egypt at the age of 60.

Where is the Merneptah Tomb located?

Tomb is located in the eastern valley of the Valley of The Kings in Luxor, Egypt.

Merneptah Tomb Hours:

Merneptah Tomb Tickets for entry Prices:

Written by: Tamer Ahmed Abdel Fattah, Egypt

Researcher in the history of Egyptian civilization – tourist marketer

I hope that the article of King Merneptah Tomb will be obtained in the archaeological area of ​​the Valley of the Kings, and that the tombs of the ancient Pharaohs will be known through the site.

Ancient sites in Luxor:

FAQ:

What was merneptah known for?
What is the significance of the Merneptah stele?
When did merneptah die?
What challenges did merenptah face?

Photos:

Merneptah Tomb KV8 in The Valley of The Kings Luxor Ancient Egypt Egypt Monuments Egyptian Tomb Paintings KV8 Egyptian tombs things to do in Luxor Tombs of The Pharaohs Merenptah Luxor Egypt Ancient Egypt Facts Merneptah merneptah tomb


Kommentarer:

  1. Pierrel

    Jeg er enig, denne meget gode idé vil være nyttig.

  2. Bakasa

    Jeg kan foreslå, at du besøger et websted med en enorm mængde information om et emne, der interesserer dig.

  3. Agustin

    The very funny message is remarkable

  4. Wynfield

    Undskyld for dem alle.

  5. Faektilar

    Hvad der er godt organiseret her er kriminalitet. Uskyld er en stat, der er uforenelig med følelser af dyb tilfredshed. Er der liv på Mars, er der livet på Mars, men der er et tykt, tykt lag chokolade, jeg forstår: at leve med en kvinde, men med det samme?! ... “Andre er ikke bedre” - inskriptionen på spejlet. Broken knogler flyder ikke! Kærlighed er som en ild, du vil ikke kaste en pind, den vil gå ud.

  6. Yrre

    Bare det er nødvendigt, vil jeg deltage. Sammen kan vi komme til et rigtigt svar. Jeg er sikker på.

  7. Randon

    have a good time to laugh



Skriv en besked