Barndomsminder: Aesops fabler er lige så relevante i dag, som de var 2.600 år siden

Barndomsminder: Aesops fabler er lige så relevante i dag, som de var 2.600 år siden


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Frøen og musen, ræven og storken, drengen der råbte ulv - disse og mange andre vidunderlige fabler var en stor del af barndommen for mange af os. Men nu hvor barndommen er væk, stoppede vi med at tænke på manden, der skrev dem og de dybere, vigtige budskaber, de formidler?
Nå, her ved Ancient Origins husker vi altid at røre ved historiens rigeste emner, og i dag afdækker vi århundreder med historiefortælling og den mystiske identitet hos den figur, der skrev det hele - Aesop.

Uddannende, vittige og inspirerende havde disse korte fabler altid en 'moral i historien' - vigtige små lektioner, der kan være en stor del af opvæksten. Men vi indså aldrig, at selv i det 20. århundrede lyttede vi til de samme fortællinger som børn fra klassisk antik. Og det er netop det, der gør disse fabler så vigtige - de er udødelige.

Hvem er manden bag Aesops fabler?

Inden vi fokuserer på selve fablerne, skal vi gøre os bekendt med figuren, der skrev dem - og den igangværende gåde om hans faktiske eksistens.

Aesop - Αἴσωπος på græsk - blev født nogenlunde i det 6. århundrede f.Kr., og hans navn og oprindelse er vidnesbyrd i vid udstrækning af flere ikoniske historikere fra Grækenland; ligesom Aristoteles, Callimachus, Maximus Tyrius, Plutarch og Herodotus, der hver især giver en lidt anden beretning. Der er flere fakta i alle disse biografier, der matcher, hvilket giver os et par grundlæggende aspekter af Aesops liv.

De fleste forfattere nævner det faktum, at Aesop blev født som en påfaldende grim slave, der til sidst fik sin frihed ved hjælp af hans vid. Hans fødested varierer og lægger en stor skygge over den faktiske eksistens af Aesop. De fleste forfattere nævner et andet fødested - Samos, Lydia, Thrakien, Frygien eller Sardis.

Slaven Aesop betjener to præster - Aesop som afbildet af Francis Barlowin i 1687 -udgaven af ​​'Aesops fabler med sit liv'. (Stevensaylor / )

Fra den tidligste genfortælling af disse populære fabler har de altid været tilskrevet Aesop, men om han skrev dem, eller om han overhovedet levede, er stadig et spørgsmål om megen debat. Vi kan alle være enige om, at han med så hyppig omtale af hans navn gennem antikken sandsynligvis eksisterede - men enhver anden detalje om ham er nu et spørgsmål om at gætte.

Men uanset historien om Aesops liv, er et faktum ubestridt - hans arv er monumentalt. Med omkring 725 fabler tilskrevet ham kan omfanget af hans arbejde ikke nægtes.

Wit and Wonder: The Immortal Tales

Mange af os er stødt på Aesops fabler, også kendt som Æsopika, i vores barndom og nød vittigheden og moralen, selvom vi ikke var klar over dem dengang. Udødeliggjort i mundtlig tradition, bøger, tegnefilm og hverdagsliv berører Æsops fabler alle afgørende aspekter af den menneskelige natur, og de fandt deres plads i næsten alle kulturer over hele verden.

Siden deres samling for næsten to et halvt årtusinder siden lærte disse fabler os vigtige lektioner om livets enkleste beslutninger - og deres varige virkninger.

  • Katten kom tilbage: En mere end magisk historie - Del II
  • Hvad så Cherry of Zennor, der ændrede hendes virkelighed og formede vores? De dybere betydninger af Faerie Folklore
  • Gudinden Tyche som Lady Luck

Et græsk manuskript af Aesops fabler af Babrius, flere århundreder efter Aesop. (Mzilikazi1939 / )

Men i sidste ende er det det dybere, filosofiske aspekt af disse fabler, der gør dem så betydningsfulde og elskede over hele verden. Theon of Alexandria beskriver perfekt fablerne som "sandhed beskrevet med falske diskurser" - et sæt vittige, hypotetiske situationer, der afspejler meget mere dybtgående temaer fra vores liv. De er den perfekte måde at få den almindelige befolkning tættere på dybere begreber.

Ved mest at fokusere på dyr som hovedpersoner i fablerne formåede Aesop delvist at skjule det menneskelige element, men stadig skildre helt menneskelige temaer - hvilket skabte en underholdende kombination, som fortidens almindelige befolkning værdsatte. Og med denne snedige kombination skabte han en arv, hvis betydning er uovertruffen - han gav verden lektioner, der ville påvirke samfundet på et helt nyt niveau.

Fra guder til dyr: De universelle temaer

Men hvad var der i disse fabler, som hver læser eller lytter kunne oprette forbindelse til? Det var de enkle, hverdagslige begivenheder, deres vittige fremstilling og moralske lektioner, som alle kunne opleve i deres liv.

Fablerne var lavet af samme stof som dagligdagen og udforskede temaer som ambition, grådighed, ydmyghed, styrke, svaghed, bedrag, ærlighed, kærlighed, had og fattigdom. Ved at forenkle disse afgørende og store temaer blev befolkningen i den klassiske tid introduceret til et højere trin i en civiliseret verdens stige.

Men nogle temaer i Æsops fabler giver os også et indblik i almindelige folks liv i det klassiske Grækenland. Fabler som f.eks Tyven og hans mor, den elendige og hans guld, Herkules og vognmanden, Satyren og den rejsende, Horkos, edens gud - og mange andre - afspejler i en eller anden forstand datidens sociale normer med tydelig vægt på moral. Ærlighed, ydmyghed og vittighed blev respekteret af grækerne, og disse fabler bekræfter det.

Aesops fabler brugte dyr som karaktererne i historien. ( Arkivar / Adobe Stock)

Fablerne reflekterer også over græsk mytologi og er ofte centreret om enten guder eller mytiske helte og skabninger. Bemærkelsesværdige omtaler omfatter Hercules, Zeus, Momus, Venus eller Hermes. Men da disse figurer er et bemærkelsesværdigt mindretal i Æsops fabler, kan vi forstå dyrenes betydning i det græske samfund, da de var den største del af deres liv.

Dyr blev brugt til mad, tøj, handel, transport, kamp og vigtigst af alt som perfekte metaforer for menneskelige styrker og svagheder. Det er derfor, de største karakterer i disse fabler er dyr - næsten alle samfund i antikken kunne let forholde sig til den metaforiske fremvisning af rigtigt og forkert.

De mest populære eksempler på Aesops fabler

Det er overraskende, at mange almindelige mennesker i dag, selvom de kender disse fabler udenad, aldrig ville tænke på at forbinde dem med Aesop. Historiens betydning overlevede, men navnet på manden, der skrev dem, mistede sin betydning for den daglige person. Men det er ingen hemmelighed, at vi alle kom i kontakt med Aesops fabler, og at deres enkle budskaber fandt vej til mange aspekter af det 21. århundredes underholdning.

Måske er den mest populære fabel tilskrevet Aesop Drengen der græd Ulv. En fabel relateret til ærlighed fortæller den historien om en hyrdepige, der bliver ved med at narre folk og lyver om, at hans flok blev angrebet af ulve. Da ulve faktisk angreb ham, ignorerede folk hyrdens anbringender og troede, at de endnu en gang var falske.

Illustration af Aesops fabel, 'Drengen der råbte ulv'. (Tagishsimon)

Aesop selv udtaler historiens moral: "Sådan belønnes løgnere: Selv når de fortæller sandheden, vil ingen tro dem". Denne simple fabel har så stor vægt og lærer både unge og gamle, at ærlighed er moralsk rigtigt.

En anden klassisk fabel vedrører overambition og økonomiske skel. Frøen og Oksen fortæller os om en ambitiøs frø, der så en okse i nærheden, den ønskede at være lige så stor. Det svulmede mere og mere op i forsøget, men til sidst sprængte det. Det lærer os at være tilfredse med, hvem vi er, og at være alt for ambitiøs kan ofte føre os til flere problemer.

Charles H. Bennetts klassebevidste fortolkning af Æsops fabel, 'Frøen og oksen'. (Mzilikazi1939)

En favorit blandt mange, Ræven og storken er en smart skrevet fabel, der lærer os det populære ordsprog: "Gør mod andre, hvad du ville ønske dig selv". I fabelen inviterer ræven storken til et måltid og fortsætter med at præsentere den i en lav skål. Ræven spiser let, men storkenes lange næb gør det umuligt for hende at spise.

For at tilbagebetale dette trick vender storken tilbage ved at præsentere ræven med et måltid i en lang kande. Storken spiser med sit næb, men ræven efterlades sulten. Denne fabel er et godt eksempel på, hvordan en tilsyneladende enkel historie med dyrehovedpersoner kan veje meget.

En enkelt historie på tusind sprog

I de mange århundreder, der fulgte efter det påståede liv i Aesop, spredte hans fabler sig løbende gennem verden, blev oversat og oversat, tilpasset til visse kulturer og brugt under talrige socio-politiske omstændigheder. Dette er et bevis på, at uanset hvilken baggrund du kommer fra, eller hvilken type kultur du er i - vil Aesops fabler stadig give genlyd.

I et stykke tid blev fablerne ganske enkelt genfortalt og omskrevet og blev en stabil del af den mundtlige tradition i det klassiske Grækenland. Den første officielle samling af Aesops arbejde blev udført af Demetrius fra Phalerum i det 4. århundrede f.Kr. Dette blev sammensat til at blive brugt af talere, der ville fortælle dem til folket.

Det var først i det 1. århundrede f.Kr., at denne samling var fuldstændig oversat til latin. Nogle fabler var tidligere blevet oversat af den legendariske romerske digter Horace, men aldrig fuldt ud.

En version af denne samling, der stammer fra det 10. århundrede e.Kr., udarbejdet af en bestemt Romulus, var den primære kilde til spredning og tilpasning af fablerne i middelalderens Europa. Denne og efterfølgende versioner blev et meget indflydelsesrig skriftligt materiale i middelalderen. Hver efterfølgende kompilering blev udvidet, tilpasset og undertiden ændret.

I det meste af middelalderen blev Aesops fabler udelukkende skrevet på latin. Det var først i 1100 -tallet, at den første gammelfranske version dukkede op og først i 1370, at versionen på tysk dukkede op. I 1400 -tallet skrev John Lydgate Isopes Fabules i mellemengelsk rim. Med disse andre oversættelser spredte historierne sig over hele Europa.

I Asien ankom fablerne noget senere. Japan blev introduceret til Aesop med ankomsten af ​​portugisiske missionærer i det 16. århundrede, og den tidligste japanske sprogversion stammer fra 1593. Efter Japan var Kina det næste, med de tidligste oversættelser dateret til begyndelsen af ​​1600 -tallet. Disse blev bragt til Kina af en jesuitisk missionær Nicolas Trigault.

Et japansk træklipstryk, der illustrerer moralen i Hercules and the Wagoner, en af ​​Aesops fabler. (Mzilikazi1939 / )

Men uanset sprog blev Aesops fabler straks godt modtaget og efterfølgende populær. Og det er fordi hver nation genkendte de budskaber, der blev formidlet i disse historier, så den moralske betydning og hurtigt tilpassede dem til deres egne myter og synspunkter. Og det er denne tilpasningsevne, der gør Aesops fabler så tidløse.

Mand eller myte: Hvem var Aesop?

Flere meget interessante fakta, der stødes på ved hver erindring om Aesops liv, er værd at nævne og kunne hjælpe os med at rekonstruere Aesops mulige oprindelse - manden, der er indhyllet i en masse gådefulde.

Næsten hver kilde beskriver Aesop som en (tidligere) slave og en utrolig grim person. Nogle går endda så langt for at kalde ham en uhyre - en mand, der var bandy legged, mørk, tyk og dværgagtig, misdannet og med knebne øjne. I lang tid forsøgte de lærde at finde en mening med denne fremstilling af Aesop som en grim mand, og om den havde en metaforisk betydning.

En anden populær kendsgerning er den voksende insinuation, at Aesop var af afrikansk oprindelse - en sort mand født i Etiopien. På moderne græsk betyder ordet esop etiopisk eller sort mand - et ord, der tilhører Aethiops - Etiopien. Den første forsker, der foreslog denne teori, var Planudes, en byzantinsk mand, der skrev en biografi om Aesop i 1200 -tallet. Men med kun hans etymologi i hans navn fortsat, diskuteres denne teori stort set selv i dag.

  • Hvem var snehvide? Når gamle historier og rigtige kvinder kombineres
  • Den rige mytologi og megalitiske kultur hos de gamle berbere, ørkenens herrer
  • Anansi - Guddommelighed eller Storybook Trickster?

Hellenistisk statue, der forestiller Aesop. (Shakko / CC BY-SA 3.0 )

Men én ting er sikker - uanset om den er sort eller ej, uanset om den er grim eller smuk, slave eller lærd - det gør ikke noget. Omfanget af Aesops arbejde sletter alle menneskelige aspekter og etablerer ham som en kulturel helt i enhver nation.

Endelige tanker om Aesops fabler

Selv fra de tidligste tider, helt fra samfundets begyndelse, kan vi se, at det skrevne ord såvel som de mundtlige traditioner - spillede en vigtig rolle i enhver nation. Du ved, at en historie eller en fabel har så stor indflydelse, når den gentagne gange deles gennem generationer - far til søn - i århundreder. Og når hvert barn og hver ældste er i stand til at drage en livsforandrende moralsk lektion ud af det, kan du være sikker på, at en sådan betydning er tidløs.

Så…? Hvad er moralen i historien her? Moralen i historien i dag er, at selv i enkle, korte fabler kan vi finde umådelig stor betydning, og at moral aldrig vil gå af mode.


Se videoen: Surt sa räven