Herakles og Lernaean Hydra

Herakles og Lernaean Hydra


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Fil: Amphora with Heracles and the Lernaean Hydra (et gammelt slangelignende vandmonster), cirka 525 f.Kr., fra Etruria (Italien), Monstre. Fantastic Creatures of Fear and Myth Exhibition, Palazzo Massimo alle Terme, Rom (12930019625) .jpg

Klik på en dato/tid for at se filen, som den så ud på det tidspunkt.

Dato tidMiniaturebilledeDimensionerBrugerKommentar
nuværende12:16, 16. januar 20154.663 × 3.264 (9,51 MB) Butko (diskussion | bidrag) Overført fra Flickr via Flickr2Commons

Du kan ikke overskrive denne fil.


Indhold

Lernaean Hydra er en gigantisk, ældgammel navnløs slangelignende chtonisk nihovedet vanddrage. Monsterets tilholdssted var marskerne i Lerna nær Argos, som var stedet for danaiderne. Lerna blev kendt for at være en indgang til underverdenen, og arkæologi har etableret det som et helligt sted ældre end mykenæisk Argos.

Ødelæggelsen af ​​Lernaean Hydra var et af de 12 Labors of  Heracles (eller Hercules), som han udførte ved hjælp af  Iolaus. Det havde mange hoveder, og hver gang nogen ville afskære et af dem, ville der vokse to hoveder mere ud af stubben.

Der var også en anden Hydra, kaldet Hydrae, der havde mange forskelle fra Lernaean Hydra.


Herakles & the Lernaean Hydra - Historie

John William Waterhouse, “ The Danaids ”

Ifølge den græske myte blev danaiderne, halvtreds døtre af Danaus, tvunget til at gifte sig med halvtreds sønner af Aegyptus, en hersker over Egypten. 39 af dem dræbte deres ægtemænd på bryllupsnatten. Mændenes fireogfyrre hoveder blev kastet i Lerna-marsken. Som straf blev danaiderne sendt til Tartaros, hvis de blev beordret til uendeligt at hælde vand i en utæt kande. Sådan er i hvert fald den officielle, patriarkalske version af myten, som de græske erobrere fortalte.

For Robert Graves og J.J. Bachofen (1) danaiderne var vandpræstinder, der bragte den dyrebare gave af rent vand fra Nilenes delta til den tørre Peloponnes i Grækenland. Deres gamle helligdom blev raidet af grækerne, som Robert Graves fortæller i hans Græske myter:

Efter det andet vellykkede forsøg giftede den græske leder sig med overpræstinden og fordelte vandpræstinderne som koner blandt sine høvdinge. ”

I Graves ’ visning hældte danaiderne ikke vand i en utæt kande, men de udførte snarere en handling af sympatisk magi ved rituelt at drysse jorden med vand. Grækerne syntes at have modtaget vandets gave, men afviste danaiderne. ” (2)

Fra hovederne på de fireogfyrre mænd, der blev kastet i marsken, blev den nihovede Hydra, et symbol på den vredes feminine, født med otte dødelige og et udødeligt gyldent hoved og sort galde i sine årer. At ødelægge hende var et af Herakles tolv arbejde. Hydra var så giftig, at ikke kun hendes ånde kunne dræbe øjeblikkeligt, men den rene lugt af hendes spor var dødelig. Herakles lokkede monsteret ud af hulen med flammende pile. Først forsøgte han at bruge brutal kraft og klumpede hendes hoveder, men hver gang blev en besejret to yderligere sprang op. I mellemtiden sendte gudinden Hera en kæmpe krabbe for at nippe til heltens fod og forpurre hans indsats yderligere. Herakles dræbte krabben, som efterfølgende blev placeret i stjernebilledet karkinosdvs. kræft. Herakles besluttede at ændre taktikken og bad sin nevø Iolaos, der fulgte med ham, om at brænde de omkringliggende skove og brænde hver stub, der blev efterladt af de nyligt afskårne hoveder med en fakkel, så den ikke vokser tilbage. Denne kauterisering af såret for at forsegle det var blevet anbefalet af Athena. Således blev Hydra erobret, hendes krop sammen med det udødelige hoved begravet under en tung sten.

Gustave Moreau, “Hercules and the Lernaean Hydra ”

I krisetider som den nuværende, når vi kæmper med den mangehovede Hydra, kan vi vælge at forstå begivenhederne på flere måder. Vi kan se Hydra som symbolet på den vredes feminine forurettet og krænket af den patriarkalske idé om fremskridt, der hærger jorden og dens ressourcer. I den første del af Matrix siger Agent Smith disse ord til Morpheus:

Hvert pattedyr på denne planet udvikler instinktivt en naturlig ligevægt med det omgivende miljø, men det gør du mennesker ikke. Du flytter til et område, og du formerer og formerer dig, indtil hver naturressource er forbrugt, og den eneste måde du kan overleve på er at sprede sig til et andet område. Der er en anden organisme på denne planet, der følger det samme mønster. Ved du hvad det er? En virus. ”

Efter at have dræbt Hydra Hercules brugte hendes sorte blod til at dyppe sine pile i. Den samme giftige pil blev senere skudt ved et uheld og sårede den kloge centaur Chiron. Den sårede healer -arketype er en påmindelse om, at vi alle er udsat for lidelse, der er endemisk for kød og blod, vi er alle dødelige. Epidemiens hydra kan også ses som et naturligt fænomen, der løfter hovedet med jævne mellemrum gennem historien uden nogen at bebrejde, bare som en skæbneskrift. For at sejre i den nuværende krise, når vi er såret af ulykkens pile, har vi brug for voldsomme defensive foranstaltninger, ikke brutal kraft. Dette monster, vi står over for, kan ikke slåes ihjel. Det kan neutraliseres med visdom, bevidsthed symboliseret ved ild og samarbejde. Hydras udødelige hoved er gyldent, hvilket betyder, at der i de mørke sumpe i vores overtrædelser er alkymisk guld at finde. Men vi har også brug for Chirons tålmodighed, venlighed og visdom. Pilen, som er et symbol på “den indre styrke og enhed, der stammer fra korrekt brug og udvikling af ‘ dræberinstinktets ” samt “ udviklingen af ​​aggression og lyst til visdom ” (3) var brugt både af Apollo, solens gud og Artemis, mångudinden. Pilen er også forbundet med “mentalt, fysisk og åndeligt fokus ” samt “fokuseret opmærksomhed og åndelig modenhed. ” (4) Et hjerte gennemboret af en pil symboliserer lidelse, men også et konjunktion, ifølge Cirlot, forfatteren af Symbolbogen. Måske kan vi i tider som denne overskride vores forskelle og dualiteter, ikke kun køn. Måske vil en ny følelse af enhed blive født.

Sandro Botticelli, “Pallas and the Centaur ”

Da jeg var yngre var en af ​​mine yndlingsbøger Kærlighed i koleraens tid af Marquez. Der er mange passager, jeg husker, men jeg vil fokusere på denne, der beskriver, hvordan en karakter konfronteres med en elskedes død:

"Indtil da havde Dr. Juvenal Urbino og hans familie opfattet døden som en ulykke, der ramte andre, andres fædre og mødre, andres brødre og søstre og ægtemænd og koner, men ikke deres."

Det, der forblev mig fra den bog, som jeg læste for så mange år siden, er den enkle, udødelige sandhed om solidaritet i lidelse. Paradoksalt nok kan en følelse af enhed og fællesskab opstå fra tvungen isolation og social afstand.

Et billede fra “The Red Book ”

(1) Johann Jakob Bachofen (født i 1815) var en tidlig schweizisk fortaler for det forhistoriske matriarkat, forfatter til Moder Ret: en undersøgelse af matriarkiets religiøse og juridiske karakter i den antikke verden

(2) Roberto Calasso, Ægteskabet med Cadmus og harmoni

(3) Symbolbogen: Refleksioner over arketypiske billeder, ARAS, red. af Ami Ronnberg

Hvis du værdsætter min skrivning, overveje at donere og gøre min dag. Tak på forhånd.


Herakles (Hercules) og Lernaean Hydra

Lernaean Hydra eller Hydra of Lerna oftere kendt blot som Hydra, er et serpentinvandsmonster i græsk og romersk mytologi. Dens hule var søen Lerna i Argolid. Lerna blev kendt for at være en indgang til underverdenen, og arkæologi har etableret det som et helligt sted ældre end mykenæisk Argos. I den kanoniske Hydra -myte bliver monsteret dræbt af Herakles (Hercules) som det andet af hans tolv arbejde.

Den ældste eksisterende Hydra -fortælling optræder i Hesiodos Theogony, mens de ældste billeder af monsteret findes på et par bronzefibulaer, der stammer fra ca. 700 fvt. I begge disse kilder er hovedmotiverne i Hydra-myten allerede til stede: en flerhovedet slange, der bliver dræbt af Herakles og Iolaus. Mens disse fibulae skildrer en sekshovedet Hydra, blev dens antal hoveder først fastsat skriftligt af Alcaeus (ca. 600 fvt), som gav den ni hoveder. Simonides, der skrev et århundrede senere, øgede tallet til halvtreds, mens Euripides, Virgil og andre ikke gav et præcist tal.

Ligesom det oprindelige antal hoveder varierer monsterets evne til at regenerere tabte hoveder med tid og forfatter. Den første omtale af denne evne til Hydra sker med Euripides, hvor monsteret voksede et par hoveder tilbage for hver enkelt afskåret af Herakles. I Platons Euthydemus sammenligner Sokrates Euthydemus og hans bror Dionysidorus med en Hydra af sofistisk karakter, der vokser to argumenter for hver enkelt, der er tilbagevist. Palaephatus, Ovid og Diodorus Siculus er enige med Euripides, mens Servius får Hydra til at vokse tre hoveder tilbage hver gang. Skildringer af monsteret, der dateres til ca. 500 fvt viser det med en dobbelt hale samt flere hoveder, hvilket tyder på den samme regenerative evne på arbejdet, men ingen litterære beretninger indeholder denne funktion. Hydraen havde mange paralleller i gamle religioner i nærøsten. Især fejrede sumerisk, babylonisk og assyrisk mytologi krigs- og jagtguden Ninurta, der omfattede at slå en syvhovedet slange ihjel.

Flere versioner af Herakles kæmpede med hydraen. I den ene spurgte Herakles, da han så skabningen bare flere hoveder, da han halshugede den, sin nevø Iolaus om hjælp. Hans nevø kom derefter på ideen (muligvis inspireret af Athena) om at bruge et brandbrand til at brænde nakkestubbe efter hver halshugning. I en alternativ version dyppede Herakles sit sværd i Hydras blod og brugte sit eget gift til at brænde efterfølgende stubbe og forhindre deres genvækst.

Den sejrrige Herakles dyppede derefter sine pile i Hydras giftige blod og brugte dem til at dræbe Stymphalian Birds, kæmpen Geryon og desværre kentauren Nessus. Nessus 'forurenede blod blev påført Tunikaen i Nessus, hvorved centauren havde sin posthume hævn mod Herakles. Både Strabo og Pausanias rapporterer, at stanken af ​​floden Anigrus i Elis, der gjorde alle flodens fisk uspiselige, blev anset for at skyldes Hydras gift, skyllet fra de pile, Herakles brugte på centauren.


Herakles ville vende tilbage til kong Eurystheus 'hoff, men den græske helt ville opdage, at alle hans bestræbelser var forgæves, for kongen ville annullere Labour og påpege, at Herakles ikke havde påtaget sig opgaven alene, på trods af at Lerna -vandet nu var rent , og truslen fra Hydra fjernet.

Legenden om Lernaean Hydra ville leve videre, for Hera ville placere monsterets billede blandt stjernerne som stjernebilledet Hydra, mens Karkinos ville blive forvandlet til stjernebilledet Cancer.

I nogle historier blev den lerneanske Hydra genopstået for at blive en af ​​vogterne i underverdenen, ikke bare en forsvarer for en indgang, og derfor ville Hydra arbejde i Hades domæne sammen med sin søskende, Cerberus.

Henvisning til Lernaean Hydra ville dukke op i Herakles fortsatte eventyr, for de forgiftede pile ville ofte vise sig at være afgørende for den græske helt.

Der er to historier, hvor Hydras blod var særlig fremtrædende. Den ene var i døden af ​​den klogeste centaur Chiron, fordi centauren ved et uheld prikkede sig selv med et pilespids, og selvom Chiron var udødelig, var smerten sådan, at han villigt opgav sin udødelighed for at være fri for den.

En anden centaur, Nessus, blev også dræbt af en af ​​Heracles ’ pile, selvom denne gang med vilje. Nessus forsøgte at bortføre Heracles ’ kone, Deianira, og blev efterfølgende skudt af helten. Inden han døde, forærede Nessus imidlertid Deianira med en bløddækket kappe, og da hun år senere overrakte kappen til Herakles, ville Hydras blod i sidste ende dræbe Herakles, da også han blev forgiftet.

Herakles bue og pile ville også optræde i historierne om den trojanske krig, for de var på det tidspunkt i besiddelse af Filoktet, som ville gøre brug af dem i Troja.


Indhold

Hercules og Hydra af Antonio del Pollaiolo, cirka 1475.

Efter at have dræbt den nemeanske løve sendte Eurystheus Herakles for at dræbe Hydraen, som Hera havde rejst for at dræbe Herakles. Da han nåede sumpen nær Lerna -søen, hvor Hydra boede, dækkede Herakles mund og næse med en klud for at beskytte sig mod de giftige dampe. Han affyrede flammende pile i hydras ly, Amymones kilde, en dyb hule, som den kun kom ud af for at terrorisere nabobyer. Β ] Han konfronterede derefter hydra og havde en høstsegl (ifølge nogle tidlige vasemalerier), et sværd eller hans berømte klub. Ruck og Staples (1994: 170) har påpeget, at det chtoniske væsens reaktion var botanisk: ved at afskære hvert af dets hoveder fandt han ud af, at to voksede tilbage, et udtryk for håbløsheden ved en sådan kamp for andre end helten. Hydras svaghed var, at kun et af dets hoveder var udødelig.

Detaljerne om kampen er eksplicitte i Apollodorus (2.5.2): da han indså, at han ikke kunne besejre Hydra på denne måde, opfordrede Herakles sin nevø Iolaus om hjælp. Hans nevø kom derefter på ideen (muligvis inspireret af Athena) om at bruge et flammende ildbrand til at brænde nakkestubbe efter hver halshugning. Herakles skar hvert hoved af, og Iolaus cauteriserede de åbne stubbe. Da han så, at Herakles vandt kampen, sendte Hera en stor krabbe for at distrahere ham. Han knuste den under sin mægtige fod. Dets ene udødelige hoved blev afskåret med et gyldent sværd givet til ham af Athena. Herakles placerede den under en stor sten på den hellige vej mellem Lerna og Elaius (Kerenyi 1959: 144) og dyppede sine pile i Hydras giftige blod, og så var hans anden opgave fuldført.

Den alternative version af denne myte er, at efter at have skåret et hoved af, dyppede han derefter sit sværd i det og brugte dets gift til at brænde hvert hoved, så det ikke kunne vokse tilbage. Hera, ked af, at Herakles dræbte det dyr, hun rejste for at dræbe ham, placerede det i himmelens mørkeblå hvælving som stjernebilledet Hydra. Derefter forvandlede hun krabben til konstellationskræften. Efter at Herakles havde sendt besked om, at skabningen var død, sagde Eurystheus, at Labour ikke tællede, da han havde Iolaus hjulpet ham ved at bruge en ildsjæl mod væsenet. Efter at have erklæret, at Herakles stadig var nødt til at udføre yderligere ni arbejde, sendte Eurystheus ham for at fange den kerneinske hind i live.

Herakles brugte senere en pil dyppet i Hydras giftige blod til at dræbe kentauren Nessus, og Nessus 'forurenede blod blev påført Tunikaen i Nessus, hvorved kentauren havde sin posthume hævn. Både Strabo og Pausanias rapporterer, at stanken af ​​floden Anigrus i Elis, der gjorde alle flodens fisk uspiselige, blev anset for at skyldes Hydras gift, skyllet fra de pile, Herakles brugte på centauren. Γ ]

Da Eurystheus, agenten for det gamle Hera, der tildelte De Tolv Arbejde til Herakles, fandt ud af, at det var Herakles nevø Iolaus, der havde givet ham ilden, erklærede han, at arbejdet ikke var afsluttet alene og som følge heraf ikke tællede med mod de ti arbejde, der blev sat for ham. Det mytiske element er et tvetydigt forsøg på at løse den nedsænkede konflikt mellem en gammel ti Labors og en nyere tolv.


Dens hule var søen Lerna dannet af Amymone -foråret i Argolid, selvom arkæologi har båret myten om, at det hellige sted var ældre end end den mykenæske by Argos, for Lerna var stedet for myten om Danaiderne. Under vandet var en indgang til underverdenen, og Hydra var dens vogter (Kerenyi 1959, s. 143.)

The Second Labor of Hercules: The Lernaean Hydra

Da han nåede sumpen nær Lerna, hvor Hydraen boede, dækkede Herakles mund og næse med en klud for at beskytte sig mod de giftige dampe og affyrede flammende pile i dens hule, Amymones kilde, for at trække den ud. Derefter konfronterede han det med en høstsegl i nogle tidlige vasemalerier, som Ruck og Staples (s. 170) har påpeget, at det chtoniske væsens reaktion var botanisk: ved at afskære hvert af dets hoveder fandt han ud af, at to voksede tilbage, et udtryk om håbløsheden i en sådan kamp for andre end helten, Herakles.

Detaljerne i konfrontationen er eksplicitte i Apollodorus (2.5.2): da han indså, at han ikke kunne besejre Hydra på denne måde, bad Herakles sin nevø Iolaus om hjælp. Hans nevø kom derefter på ideen (muligvis inspireret af Athena) om at bruge et brændende ildbrand til at brænde nakkestubbene efter halshugning og gav ham det flammende mærke. Herakles skar hvert hoved af, og Iolaus brændte den åbne stub og efterlod hydraet det ene udødelige hoved Herakles anbragt under en stor sten på den hellige vej mellem Lerna og Elaius (Kerenyi1959 s 144) og dyppede sine pile i Hydras giftige blod, og så hans anden opgave var fuldført.

Alternativet til dette er, at han efter at have skåret det ene hoved dyppede sit sværd i det og brugte dets gift til at brænde hvert hoved, så det ikke kunne vokse tilbage.

De giftige pile blev brugt til at dræbe Geryon. Herakles brugte senere en anden pil dyppet i Hydras giftblod til at dræbe kentauren Nessus, og Nessus 'forurenede blod, der blev påført Tunikaen i Nessus, dræbte til sidst Herakles selv.

I en alternativ version var Heras krabbe på stedet for at bide hans fødder og genere ham i håb om at forårsage hans død. Hera satte det i stjernetegn for at følge løven (Eratosthenes, Catasterismi)

Da Eurystheus, agenten for det gamle Hera, der tildelte Herakles De Tolv Arbejde, fandt ud af, at det var Herakles nevø, der havde overdraget ham brandmærket, erklærede han, at arbejdet ikke var afsluttet alene og derfor ikke tællede med de ti arbejde stillede op til ham. Det mytiske element er et tvetydigt forsøg på at løse den nedsænkede konflikt mellem en gammel ti Labors og en nyere tolv.

I en anden version , Besejrede Herakles Hydra ved at huske ordene fra hans kloge lærer, Chiron, der havde sagt: "Vi rejser os ved at knæle, vi erobrer ved at overgive os, ved at give op."

Alle hans andre våben havde svigtet, Herakles huskede sin mentors ord og knælede ned i sumpen og løftede monsteret ved et af hendes hoveder ind i dagens lys, hvor hun begyndte at visne. Herakles skar derefter hvert af hendes hoveder af og dyppede samtidig sine pile i Hydras giftige blod. Ingen voksede dog igen. Efter at han havde afskåret alle ni hoveder, dukkede en tiende op, at Herakles genkendte dette som en juvel og begravede det under en sten.

Afrikansk Hydra

En afrikansk Hydra er et vandmonster med syv hoveder. Det holder floden flydende, og folk bragte tilbud til dem. En dag bad en kvinde om Hydras hjælp, til gengæld for hendes Jinde Sirinde. Hendes vandkrukke var blevet fyldt med mudder. Hydraen accepterede aftalen, rensede sin krukke og fyldte den med vand til hende. Da Jinde var gammel nok, blev hun sendt til floden for at samle vand, men til sidst kom Hydra til kysten og tog hende med for at være hans kone. Jinde bad ham om at få lov til at gå tilbage. Hydraen indvilligede i at lade hende gå en dag for at se sine forældre en sidste gang, men hun gik til huset til sin elsker, der tog hans sværd og dræbte Hydra ved at afskære alle syv hoveder.


Kilder

  • Jane Ellen Harrison (1903) Prolegomena til studiet af græsk religion
  • Robert Graves (1955) De græske myter
  • Carl Kerenyi (1959) Grækernes helte
  • Walter Burkert (1985) Græsk religion
  • Carl Ruck og Danny Staples (1994) Verden af ​​klassisk myte

En del af indholdet til denne artikel krediteres Wikipedia. Indhold under GNU Free Documentation License (GFDL)


Fakta om Herakles

Herakles er søn af Zeus og den dødelige Alcmene.

Som søn af Zeus har Herakles mange vigtige dødelige og guder som sine søskende, herunder Aphrodite, Ares, Apollo, Artemis, Athena, Persephone og Perseus.

Herakles havde fem børn kaldet Alexiares, Anicetus, Telephus, Hyllus og Tlepolemus.

Herakles havde fire hovedkonserter - Megara, Omphale, Deianira og Hebe.

Han er menneskehedens beskytter og gymnasiets protektor. Han var en halvgud, men fik senere lov til at leve på Mount Olympus takket være apoteose gennem Zeus.

Hans symboler er kølle- og løvehuden.

Hercules er den romerske version af Herakles, men hans myter forbliver næsten de samme. Romerne vedtog ganske enkelt myterne om Herakles og tilføjede kun en lille detalje til at 'romanisere' figuren.

Det var Hydras gift gennem blodet fra centauren Nessus, der dræbte Herakles langsomt og smertefuldt.

Herakles havde et dårligt humør og var hurtig til at vrede. Han manglede også intelligens og ville tage beslutninger uden megen eftertanke. Han er legemliggørelsen af ​​brawn uden meget hjerne.

Mens han var dødelig i løbet af sit liv, blev han en udødelig gud efter sin død, da guderne mente, at han havde tjent sig en plads på Mount Olympus.


Se videoen: Hercules and the Lernaean Hydra -The Labours of Hercules - Greek Mythology