Er der tegn på, at Stalin stoppede religiøs forfølgelse under 2. verdenskrig?

Er der tegn på, at Stalin stoppede religiøs forfølgelse under 2. verdenskrig?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jeg læste i nogle artikler, at Sovjetunionen under 2. verdenskrig genåbnede kirkerne og lod deres folk udføre deres religiøse praksis.

Er der nogen beviser for at bekræfte sådanne ting?

Hvis ja op til hvilket niveau og i hvor mange år denne tolerance fortsatte?


Først og fremmest blev alle kirker aldrig lukket, selvom mange af dem var. Religiøs praksis blev aldrig afvist, selvom de i bedste fald blev stærkt modløse. Der var semi-officielle planer om at udrydde al religion, for hvad jeg ved, var de faktisk opgivet et stykke tid under 2. verdenskrig. Myndighederne ønskede at få mere støtte til befolkningen, der trods deres bedste indsats stadig havde en betydelig procent af religiøse troende. Det ser ud til, at de fleste af de genåbnede kirker faktisk blev genåbnet af tyskerne, så lod sovjeterne dem bare være. Religiøs forfølgelse (i varierende grad) fortsatte ikke desto mindre næsten indtil slutningen af ​​Sovjetunionen.

Hvad angår tal og år, fandt jeg dette diagram (på russisk), jeg kan ikke spore dets oprindelse, men i det mindste synes nogle tal at stemme overens, så jeg lavede en hurtig og beskidt oversættelse til engelsk (beklager, jeg kender dem næsten ikke) kirkenavne selv på russisk, men jeg håber, at det stadig er forståeligt). Det laveste punkt på diagrammet er ikke nul, det er et sted omkring 600.


Jeg har hørt om referencer om, at Sovjetunionen under de værre dage af 2. verdenskrig åbnede religion for at forbedre moralen. Det betyder, at de ikke åbent opfordrede det, men ikke forfulgte det så stærkt. Jeg har set dette refereret til i den sovjetiske storm: 2. verdenskrig i øst.


Joseph Stalins rolle i anden verdenskrig

Under anden verdenskrig opstod Stalin efter en lovende start som den mest succesrige af de øverste ledere, der blev kastet op af de krigførende nationer. I august 1939, efter første forsøg på at danne en anti-Hitler-alliance med vestmagterne, indgik han en pagt med Hitler, som tilskyndede den tyske diktator til at angribe Polen og begynde Anden Verdenskrig. Angst for at styrke sine vestlige grænser, mens hans nye men håndgribelige forræderiske tyske allierede stadig var engageret i Vesten, annekterede Stalin det østlige Polen, Estland, Letland, Litauen og dele af Rumænien, og han angreb også Finland og afpressede territoriale indrømmelser. I maj 1941 erkendte Stalin den voksende fare for tysk angreb på Sovjetunionen ved at udnævne sig selv til formand for Council of People's Commissars (regeringschef), det var hans første regeringskontor siden 1923.

Stalins defensive foranstaltninger før krigen blev afsløret som inkompetente af den tyske blitzkrieg, der stødte dybt ind i sovjetisk område efter Hitlers uprovokerede angreb på Sovjetunionen den 22. juni 1941. Khrusjtjov hævdede, at Stalin blev chokeret over midlertidig inaktivitet af angrebet, men i så fald, han samledes hurtigt og udnævnte sig til øverste øverstkommanderende. Da tyskerne truede Moskva i vinteren 1941, forblev han i den truede hovedstad og hjalp med at organisere en stor modoffensiv. Slaget ved Stalingrad (i den følgende vinter) og slaget ved Kursk (i sommeren 1943) blev også vundet af den sovjetiske hær under Stalins øverste ledelse, hvilket vendte strømmen af ​​invasion mod de tilbagetogende tyskere, der kapitulerede i maj 1945. Som krigsleder bevarede Stalin tæt personlig kontrol over de sovjetiske kampfronter, militære reserver og krigsøkonomi. I første omgang var tilbøjelig til at gribe ind med inept telefoniske instruktioner, som Hitler gjorde, den sovjetiske generalissimo lærte gradvist at delegere militære beslutninger.

Stalin deltog i allierede møder på højt niveau, herunder de ”store tre” med Churchill og Roosevelt i Teherān (1943), Yalta (1945) og Potsdam (1945). Som en formidabel forhandler overliste han disse udenlandske statsmænd, at hans overlegne dygtighed er blevet rost af Anthony Eden, dengang britiske udenrigsminister.


Stalin kollapser

Stalin havde lidt af en række mindre slagtilfælde før 1953 og havde generelt et faldende helbred. Om natten den 28. februar så han en film i Kreml og vendte derefter tilbage til sin dacha, hvor han mødtes med flere fremtrædende underordnede, herunder Beria, chef for NKVD (hemmeligt politi) og Khrusjtjov, som i sidste ende ville efterfølge Stalin. De forlod klokken 16.00 uden at tyde på, at Stalin var ved dårligt helbred. Stalin gik derefter i seng, men først efter at have sagt, at vagterne kunne gå fra tjeneste, og at de ikke skulle vække ham.

Stalin ville normalt advare sine vagter før 10:00 og bede om te, men der kom ingen kommunikation. Vagterne blev bekymrede, men fik forbud mod at vække Stalin og kunne kun vente: der var ingen i dachaen, der kunne imødegå Stalins ordrer. Et lys tændte i rummet omkring kl. 18:30, men stadig ikke ringet op. Vagterne var bange for at forarge ham, af frygt for at de også ville blive sendt til gulags og mulig død. Til sidst tog hun mod til at gå ind og brugte den ankomne stolpe som en undskyldning, og en vagt kom ind i lokalet kl. 22:00 og fandt Stalin liggende på gulvet i en urinpulje. Han var hjælpeløs og ude af stand til at tale, og hans ødelagte ur viste, at han var faldet klokken 18:30.


Indhold

Ifølge Adam Leszczynski, udtrykket antypolonisme blev opfundet af journalisten Edmund Osmańczyk i 1946. Osmańczyk fordømte anti-jødisk vold i efterkrigstidens Polen og konkluderede:

Den voksende antipolonisme i verden har samme kilde som antisemitisme: modvilje mod svage mennesker, kronisk handicappet af de handicappedes skæbne, svage mennesker ved forskellen mellem enkeltpersoners håb og massernes fattigdom, folk der lever spredt, konstant kæmper for deres hjemland. Vi bliver upopulære som nation, og som med det jødiske folk får kun enkeltpersoner ret til at være sympatiske.

Former for fjendtlighed over for polakker og polsk kultur omfatter:

  • Organiseret forfølgelse af polakkerne som nation eller som etnisk gruppe [citat nødvendig]
  • En fremmedhad kan ikke lide polakker, herunder polske immigranter [citat nødvendig]
  • Kulturel anti-polsk stemning: en fordom mod polakker og polsktalende personer eller deres skikke, sprog og uddannelse [citat nødvendig] om Polen og polske folk i medierne og andre former for populærkultur. [citat nødvendig]

Et historisk eksempel på anti-polsk stemning var polakożerstwo (på engelsk, "fortæringen af ​​polakker") - et polsk udtryk, der blev opfundet i det 19. århundrede i forhold til polskens opdeling og annektering af Preussen, Habsburg -monarkiet og Rusland. Polakożerstwo beskrev tvangsundertrykkelsen af ​​polsk kultur, uddannelse og religion i historisk polske territorier og gradvis fjernelse af polakker fra hverdagen såvel som fra at eje ejendomme. Anti-polsk politik blev implementeret af det tyske imperium under Otto von Bismarck, især under Kulturkampf, og håndhævet indtil slutningen af ​​Første Verdenskrig. [16] Organiseret forfølgelse af polakker rasede i de territorier, der blev annekteret af Rusland, hovedsageligt under tsar Nicholas II. [17] [18] Historiske handlinger inspireret af antipolonisme spænder fra kriminelle handlinger motiveret af had, til fysisk udryddelse af den polske nation, hvis mål var at udrydde den polske stat. Under anden verdenskrig, da det meste af det polske samfund blev genstand for folkedrabspolitik i Nazityskland, førte anti-polonisme til en hidtil uset massemordskampagne i det tysk-besatte Polen. [19] I dag er der blandt dem, der ofte udtrykker deres fjendtlige holdning til det polske folk, nogle russiske politikere og deres højreekstreme politiske partier, der søger efter en ny identitet med rod i det nedlagte russiske imperium efter Sovjetunionens sammenbrud. . [20]

Anti-polske stereotyper

På det russiske sprog, udtrykket mazurik (мазурик), et synonym for "lommetyv", "småtyv", [21] betyder bogstaveligt talt "lille Masovian". [22] Ordet er et eksempel på, hvordan Vladimir Putins liberale brug af dagligdags samtaler har fået mediernes opmærksomhed fra udlandet. [23]

Den "polske blikkenslager" -kliché kan symbolisere truslen om billigt arbejdskraft fra fattigere europæiske lande for at "stjæle" lavtlønnede job i velhavende dele af Europa. På den anden side forbinder andre det med overkommelige priser og pålidelighed for europæiske vandrende arbejdstagere. [24]

Anti-polsk retorik kombineret med fordømmelse af polsk kultur var mest fremtrædende i Preussen fra det 18. århundrede under delingerne af Polen. Imidlertid begynder anti-polsk propaganda med den tyske orden i 1300-tallet. Det var et meget vigtigt redskab i ordenens forsøg på at erobre hertugdømmet Litauen, som til sidst mislykkedes på grund af Litauens personlige forening med Kongeriget Polens krone og kristning af Litauen til katolicisme. Den første store tænker, der åbent opfordrede til folkemord på det polske folk, var den tyske dominikanske teolog Johannes von Falkenberg fra 1300 -tallet, der på vegne af den tyske orden argumenterede ikke kun for, at polske hedninger skulle dræbes, men at alle polakker skulle udsættes for folkedrab. med den begrundelse, at polakker var en iboende kættersk race, og at selv Polens konge, Jogaila en kristen konvertit, burde myrdes. [25] [26] Påstanden om at polakker var kættersk var stort set politisk motiveret, da den tyske orden ønskede at erobre polske lande på trods af at kristendommen var blevet den dominerende religion i Polen århundreder før. [27]

Tyskland, der blev mere og mere gennemsyret af teutonsk preussisme, fortsatte med at forfølge disse taktikker. F.eks. Taler David Blackbourn fra Harvard University om den skandaliserede skrifter fra den tyske intellektuelle Johann Georg Forster, der fik en periode på Vilnius University af den polske kommission for national uddannelse i 1784. [28] Forster skrev om Polens "tilbagestående" i en lignende vene til "uvidenhed og barbari" i Sydøstasien. [29] Sådanne synspunkter blev senere gentaget i de tyske ideer om Lebensraum og udnyttet af nazisterne. [30] Tyske akademikere mellem det 18. og 20. århundrede forsøgte at projektere, i forskellen mellem Tyskland og Polen, en "grænse mellem civilisation og barbari høj tysk kultur og primitiv Slavdom"(1793 racistisk diatribe af JC Schulz genudgivet af nazisterne i 1941). [31] Preussiske embedsmænd, ivrige efter at sikre polsk partition, opmuntrede til opfattelsen af, at polakkerne var kulturelt ringere og havde brug for preussisk vejledning. [29] Sådanne racistiske tekster. , der oprindeligt blev udgivet fra det 18. århundrede og fremefter, blev genudgivet af det tyske rige før og efter dets invasion af Polen.

Frederik den Store i Preussen nærede et særligt had og foragt for det polske folk. Efter hans erobring af Polen sammenlignede han polakkerne med "Iroquois" i Canada. [29] I sin altomfattende anti-polske kampagne var selv adelen med polsk baggrund bosat i Preussen forpligtet til at betale højere skatter end dem af tysk arv. Polske klostre blev betragtet som "ledighedsloer", og deres ejendom blev ofte beslaglagt af preussiske myndigheder. Den fremherskende katolicisme blandt polakker blev stigmatiseret. Det polske sprog blev forfulgt på alle niveauer. [32]

Efter den polsk -russiske krig i begyndelsen af ​​1600 -tallet blev Polen stærkt modsat af russerne som årsag til kaos og tyranni i Rusland. Det kommende Romanov -hus, der ville finde det russiske imperium efter at have taget magten fra Rurik -dynastiet, brugte en række forvrængningsaktiviteter, der beskrev polakker som tilbagestående, grusomme og hjerteløse, og roste oprøret mod polakker [33] og stærkt centreret omkring de ortodokse tro. [34] Da Tsardom i Rusland invaderede Polen under den russisk-polske krig i 1650'erne, forårsagede russerne en række grusomheder og ødelagde det meste af Østpolen og undertiden sluttede sig til ødelæggelse med sin ukrainske allierede ledet af Bohdan Khmelnytsky og svenskerne i parallellen Svensk invasion. [35] Krigen blev afholdt som en russisk triumf for sit forsøg på at ødelægge Polen.

Sverige, der udviklede anti-polsk stemning på grund af tidligere polsk-svenske krige i håb om at få territorial og politisk indflydelse, samt strid med den polske krone på grund af Sigismund III Vasa, indledte en invasion kendt som syndfloden. Svenske angribere slog sig sammen med russiske angribere i øst, sammen ødelagde Polen og tog mange af de polske nationale skatte væk samt forårsagede grusomheder mod polakker. Polakkerne blev behandlet meget brutalt af svenskere, og som et resultat mistede Polen sin rigdom og blev reduceret i sin udvikling. I lighed med Rusland hyldede Sverige ødelæggelsen af ​​Polen som en national triumf. [ citat nødvendig ]

I 1700 -tallet forsøgte Rusland som imperium at få Polen til at gå i opløsning ved at bruge liberum veto, skabe kaos og forhindre reformer, som ved russiske aftaler, var imod idealet om kejserligt Ruslands fremtidige plan om at opdele Polen. [36] Rusland sendte ofte tropper og skabte grusomheder over polske civile. [37] Da Polen vedtog sin første forfatning nogensinde den 3. maj 1791, den første forfatning i Europa, sendte Rusland tropper og undertrykte brutalt polske folk. [38]

Da Polen mistede de sidste rester af sin uafhængighed i 1795 og forblev delt i 123 år, blev etniske polakker udsat for forskelsbehandling på to områder: Germaniseringen under preussisk og senere tysk styre og russificering i de områder, der blev annekteret af det kejserlige Rusland. [ citat nødvendig ]

At være polak under den russiske besættelse var i sig selv næsten skyldig - skrev den russiske historiker Liudmila Gatagova. - "Næsten hele den russiske regering, bureaukrati og samfund var forenet i et udbrud mod polakkerne." - "Rygtemænd informerede befolkningen om en ordre, der angiveligt var blevet givet til at dræbe [.] Og tage deres land væk." [17] Polsk kultur og religion blev set som trusler mod russiske kejserlige ambitioner. Tsaristiske Namestniks undertrykte dem på polske lande med magt. [39] Den russiske anti-polske kampagne, som omfattede konfiskation af polske adels ejendele, [40] blev ført inden for områderne uddannelse, religion såvel som sprog. [39] Polske skoler og universiteter blev lukket i en intensiveret russifikationskampagne. Udover henrettelser og massedeportationer af polakker til Katorga -lejre etablerede zar Nicholas I en besættelseshær for Polens regning. [18]

Det faktum, at polakker, i modsætning til russerne, var overvældende romersk -katolske, gav impuls til deres religiøse forfølgelse. Samtidig med fremkomsten af ​​den panslavistiske ideologi beskyldte russiske forfattere den polske nation for at forråde deres "slaviske familie" på grund af deres væbnede bestræbelser på at vinde uafhængighed. [41] Fjendtlighed over for polakker var til stede i mange af Ruslands litterære værker og medier på den tid. [42]

"Under og efter opstanden 1830-1831 deltog mange russiske forfattere frivilligt i anti-polsk propaganda. Gogol skrev Taras Bulba, en anti-polsk roman med høj litterær fortjeneste, for ikke at sige noget om mindre forfattere. " - Prof. Vilho Harle [43]

Pushkin udgav sammen med tre andre digtere en pjece kaldet "On the Taking of Warsaw" for at fejre, at oprøret blev knust. Hans bidrag til vanvittigheden i anti-polsk forfatterskab omfattede digte, hvor han hyldede Warszawas kapitulation som en ny "triumf" i det kejserlige Rusland. [44]

I Preussen og senere i Tyskland blev polakker forbudt at bygge boliger, og deres ejendomme var målrettet mod tvangsopkøb finansieret af de preussiske og efterfølgende tyske regeringer. Bismarck beskrev polakker som dyr (ulve), at "man skyder, hvis man kan" og implementerede flere hårde love, der havde til formål at udvise dem fra traditionelt polske lande. Det polske sprog blev forbudt mod offentligt brug, og etnisk polske børn straffede i skolen for at tale polsk. [45] Polakker blev udsat for en bølge af kraftige udsættelser (Rugi Pruskie). Den tyske regering finansierede og tilskyndede bosættelse af etniske tyskere i de områder, der sigter mod deres geopolitiske germanisering. [46] Den preussiske Landtag vedtog love mod katolikker. [47]

Mod slutningen af ​​første verdenskrig under Polens kamp for uafhængighed gjorde kejserlige Tyskland yderligere forsøg på at overtage kontrollen over territorierne i Kongressen Polen med det formål at etnisk udrensning af op til 3 millioner jødiske og polske mennesker, som skulle efterfølges af en ny bosættelsesbølge af etniske tyskere. [48] ​​[49] [50] I august 1914 ødelagde den tyske kejserhær byen Kalisz og jagede titusinder af dens polske borgere. [51] [ citat nødvendig ]

Efter at Polen genvandt sin uafhængighed som Den Anden Republik ved afslutningen af ​​Første Verdenskrig, kunne spørgsmålet om nye polske grænser ikke let have været afgjort mod viljen fra hendes tidligere langsigtede besættere. Polakker blev fortsat forfulgt i de omstridte områder, især i Schlesien. Den tyske diskrimineringskampagne bidrog til de schlesiske oprør, hvor polske arbejdere åbent blev truet med at miste deres job og pensioner, hvis de stemte på Polen i folkeafstemningen i Øvre Schlesien. [52]

Ved fredskonferencen i Versailles i 1919 blev den britiske historiker og politiker Lewis Bernstein Namier, der tjente som en del af den britiske delegation, set som en af ​​de største fjender af den nyligt uafhængige polske stat i den britiske politiske sfære og i den nyuafhængige Polen. Namier ændrede den tidligere foreslåede Curzon-linje ved at løsne byen Lwów fra Polen med en version kaldet Curzon Line "A". Det blev sendt til sovjetiske diplomatiske repræsentanter for accept. Den tidligere kompromitterede version af Curzon -linjen, som blev debatteret på Spa -konferencen i 1920, blev omdøbt til Curzon Line "B". [53]

I politikken i mellemkrigstyskland løb anti-polske følelser højt. [54] Den amerikanske historiker Gerhard Weinberg bemærkede, at for mange tyskere i Weimarrepublikken, "Polen var en vederstyggelighed", var polakker "en østeuropæisk art af kakerlak", blev Polen normalt beskrevet som en Saisonstaat (en stat i en sæson), og tyskerne brugte udtrykket "polsk økonomi" (polnische Wirtschaft) for en situation med håbløs rod. [54] Weinberg bemærkede, at i 1920'erne -30'erne nægtede førende tyske politikere at acceptere Polen som en legitim nation og håbede i stedet at opdele Polen, sandsynligvis ved hjælp af Sovjetunionen. [54] Den britiske historiker A. J. P. Taylor skrev i 1945, at nationalsocialismen var uundgåelig, fordi tyskerne ønskede "at afvise ligestillingen med folkene i (centrale og) Østeuropa, som derefter var blevet tvunget til dem" efter 1918. [55]

Under Stalins store terror i Sovjetunionen fandt en større etnisk udrensning, [56] kendt som den polske operation, [57] sted fra omkring den 25. august 1937 til den 15. november 1938. Ifølge sovjetiske NKVD -arkiver, 111.091 polakker og mennesker anklaget for bånd til Polen, blev henrettet, og 28.744 blev dømt til arbejdspladslejre i Gulag for i alt 139.835 polske ofre. Dette tal udgør 10 procent af de officielt forfulgte personer i hele Yezhovshchina -perioden med bekræftende NKVD -dokumenter. [58] De anklagede polske familier blev anklaget for anti-sovjetiske aktiviteter. [59] [60]

Uden for tyskerne og russerne udviklede litauerne også et meget stærkt anti-polsk had, blandt andet på grund af historiske klager. For litauerne cementerede den polsk-litauiske krig i 1920, som kostede hovedstaden Vilnius at være på polsk side, anti-polsk stemning. Stort set under mellemkrigstiden havde anti-polsk været allestedsnærværende i Litauen, og polsk mindretal i Litauen stod over for en meget hård undertrykkelse af de litauiske myndigheder. [61] Det polske ultimatum fra 1938 til Litauen førte til etableringen af ​​forbindelser, men det forblev ekstremt vanskeligt, da Litauen stadig nægtede at acceptere Vilnius som en del af Polen. [62] I litauisk propaganda blev polakker fremstillet som "dovne, fattige og uuddannede". [ citat nødvendig ]

Ukrainerne var også et andet folk med stærk anti-polsk fjendtlighed. Den polsk -ukrainske krig i 1919 resulterede i, at Ukraine blev lammet militært, og selvom Polen hjalp Ukraine i den endelige konflikt mod bolsjevikkerne, men var ude af stand til at forhindre en eventuel besættelse af sovjeterne. Dette havde ført til fjendskab mod Polen af ​​ukrainske nationalister, hvilket resulterede i oprettelsen af ​​Organisation af ukrainske nationalister og begyndelsen på ukrainsk problem i Polen. [63] Attentater på polske embedsmænd af ukrainske nationalister blev stadig mere hyppige fra 1930'erne og fremefter. [64]

Nazistiske propagandister stereotyperede polakker som nationalister for at fremstille tyskere som ofre og retfærdiggøre invasionen af ​​Polen. Gleiwitz -hændelsen var et nazistisk falsk flag for at vise, at Tyskland var under polsk angreb og drab på tyskere af polakker i Bromberger Blutsonntag og andre steder blev pustet op til 58.000 for at øge tysk had til polakker og retfærdiggøre drabet på polske civile. [65]

I oktober 1939 udtalte direktiv nr. 1306 fra Nazi -Tysklands propagandaministerium: "Det skal endda gøres klart for den tyske mælkepige, at polskhed er lig med undermenneskelighed. Polakker, jøder og sigøjnere er på samme ringere niveau. Dette bør bringes hjem som en leitmotivog fra tid til anden i form af eksisterende begreber som 'polsk økonomi', 'polsk ruin' og så videre, indtil alle i Tyskland ser hver pol, uanset om det er landarbejder eller intellektuel, som skadedyr. "[5]

Historikeren Karol Karski skriver, at de sovjetiske myndigheder før 2. verdenskrig gennemførte en diskrediteringskampagne mod polakkerne og beskriver Stalin som Polonophobe. [66]

Under anden verdenskrig blev polakker genstand for etnisk udrensning i en hidtil uset skala, herunder: nazistisk tysk folkedrab i generalregeringen, sovjetiske henrettelser og massedeportationer til Sibirien fra Kresy samt massakrer på polakker i Volhynia, en kampagne for etnisk rensning foretaget ude i dagens vestlige Ukraine af ukrainske nationalister. Blandt de 100.000 mennesker, der blev myrdet i Intelligenzaktion operationer i 1939–1940 var cirka 61.000 medlemmer af den polske intelligentsia. [67] Millioner af polske borgere, både etniske polakker og jøder, døde i tyske koncentrationslejre som Auschwitz. Ukendte tal omkom i sovjetiske "gulags" og politiske fængsler. Repræsentationer mod partisanaktiviteter var brutale ved en lejlighed, hvor 1.200 polakker blev myrdet i gengældelse for en tysk officer og to tyske embedsmænds død. [68] I august 2009 anslog det polske institut for national erindring (IPN) forskere Polens døde (inklusive polske jøder) til mellem 5,47 og 5,67 millioner (på grund af tyske handlinger) og 150.000 (på grund af Sovjet), eller omkring 5,62 og 5,82 millioner i alt. [69]

Sovjetisk politik efter deres invasion af Polen i 1939 i Anden Verdenskrig var hensynsløs og undertiden koordineret med nazisterne (se: Gestapo-NKVD-konferencer). Elementer af etnisk udrensning omfattede sovjetiske massehenrettelser af polske krigsfanger i Katyn-massakren og på andre steder og eksil for op til 1,5 millioner polske borgere, herunder intelligentsia, akademikere, præster og jødiske polakker til tvangsarbejdslejre i Sibirien . [70]

I tysk og sovjetisk krigspropaganda blev polakker hånet som uegnede til deres militære teknikker til at bekæmpe krigen. Nazistiske falske nyhedsbreve og forfalskede pseudodokumentarer hævdede, at det polske kavaleri "modigt men forgæves" anklagede tyske kampvogne i 1939, og at det polske luftvåben blev udslettet på jorden på krigens åbningsdag. Ingen af ​​historierne var sande (se: Myter om den polske septemberkampagne). Tysk propaganda iscenesatte en polsk kavaleriladning i deres spole fra 1941 kaldet "Geschwader Lützow". [71]

Ukrainske og litauiske nationalister udnyttede den stigende raceadskillelse til at fremkalde anti-polonisme. Tilhængere af Stepan Bandera (også kaldet Banderovitter) begik folkedrab på polakker i Volhynia i 1943. [72] Litauiske styrker kolliderer ofte med polske styrker under anden verdenskrig og begik massakre på polakker med støtte fra nazisterne. [73]

Bernard Montgomery tildelte ofte de polske tropper under hans kommando skylden for fiaskoen i hans operationer, såsom Operation Market Garden. [74] Polens forhold til Sovjetunionen under Anden Verdenskrig var kompliceret. De vigtigste vestlige allierede, USA og Det Forenede Kongerige, forstod vigtigheden af ​​Sovjetunionen i at besejre Tyskland, til det punkt at nægte at fordømme sovjetisk propaganda, der gjorde deres polske allierede til grus. [75] De vestlige allierede var endda villige til at hjælpe med at dække over den sovjetiske massakre i Katyn. [76]

Zofia Kossak-Szczucka, den katolske medstifter af Zegota, den polske modstandsgruppe, der risikerede den tyske dødsstraf for at redde jøder, og som selv blev sendt til Auschwitz, stereotyperede jøder som hatere af polakker, selvom hun karakteriserede polakker, der forblev tavse i Holocausts ansigt som medskyldig:

"De døende jøder er kun omgivet af Pilates, der vasker deres hænder af alt. Denne stilhed kan ikke længere tåles. Uanset incitamenterne - det er foragteligt. Den, der tier i mordet - bliver morderens medskyldige. Hvem fordømmer ikke - tillader ... vores følelser over for jøderne har ikke ændret sig. Vi fortsætter med at betragte dem som Polens politiske, ideologiske og økonomiske fjender. Hvad mere er, vi er klar over, at de hader os mere end de hader tyskerne, som de mener, at vi er ansvarlige for deres tragedie. Hvorfor, på hvilken grund - det er stadig et mysterium for den jødiske sjæl. " [77]

Under Joseph Stalin, tusinder af soldater fra Polens underjordiske eg. Hjemmehær (Armia Krajowa) og tilbagevendende veteraner fra de polske væbnede styrker, der havde tjent med de vestlige allierede, blev fængslet, tortureret af sovjetiske NKVD -agenter (se: W. Pilecki, Ł. Ciepliński) og myrdet efter iscenesatte retssager som den berygtede retssag mod seksten i Moskva, Sovjetunionen. En lignende skæbne ventede på de "forbandede soldater". Mindst 40.000 medlemmer af Polens hjemmearme blev deporteret til Rusland. [78]

I Storbritannien efter 1945 accepterede den britiske befolkning de polske soldater, der valgte ikke at vende tilbage til et Polen styret af det kommunistiske regime i deres beslutning om at blive i Storbritannien. Polakkerne bosat i Storbritannien tjente under britisk kommando under krigen, [79], men så snart Sovjet begyndte at opnå gevinster på østfronten, blev både den offentlige mening og regeringen mere og mere pro-sovjetisk. [80] Socialistiske tilhængere af Sovjetunionen gjorde polakkerne til at være "varmefolk", "antisemitter" og "fascister". [81] Efter krigen spillede fagforeningerne og Labour-partiet på frygt blandt offentligheden for, at der ikke var nok job, mad og boliger til at anspore anti-polske følelser. [81]

Myten om, at Polen havde udført et folkemord på etniske tyskere, blev opfundet i 1940 af den tyske nationalistiske forfatter Edwin Erich Dwinger [de] ved at pynte begivenhederne "Bloody Sunday". [82] I 1961 udkom en bog i Tyskland med titlen Der Erzwungene Krieg (Den tvungne krig) af den amerikanske historiske forfatter og Holocaust-fornægter David Hoggan, der hævdede, at Tyskland ikke begik aggression mod Polen i 1939, men i stedet var offer for en anglo-polsk sammensværgelse mod Rige. [83] Anmeldere har ofte bemærket, at Hoggan synes at have en besat fjendtlighed over for polakkerne. Hans påstande omfattede, at den polske regering behandlede Polens tyske mindretal langt værre end den tyske regering under Adolf Hitler behandlede sit jødiske mindretal. [84] I 1964 blev der skabt megen kontrovers, da to tyske højreekstremistiske grupper tildelte Hoggan-priser. [85] I 1980'erne hævdede den tyske filosof og historiker Ernst Nolte, at Polen i 1939 var engageret i en kampagne for folkedrab mod sit etniske tyske mindretal, og har stærkt antydet, at den tyske invasion i 1939 og alle de efterfølgende tyske grusomheder i Polen under Anden Verdenskrig var i det væsentlige berettigede gengældelseshandlinger. [86] Kritikere, såsom den britiske historiker Richard J. Evans, har beskyldt Nolte for at fordreje fakta og har argumenteret for, at Polen på ingen måde begik folkedrab mod sit tyske mindretal. [86]

Under den politiske transformation af den sovjetkontrollerede østblok i 1980'erne blev den traditionelle tyske anti-polske fornemmelse igen åbent udnyttet i Østtyskland mod Solidarność. Denne taktik var især blevet tydelig i "foryngelsen af ​​'polske vittigheder', hvoraf nogle mindede lytterne om spredning af sådanne vittigheder under nazisterne." [87]

Udtrykkene stødende over for polakker tilskrives en række ikke-polske medier i forhold til Anden Verdenskrig. Den mest fremtrædende er en fortsat henvisning fra vestlige nyhedsmedier til "polske dødslejre" og "polske koncentrationslejre". Disse sætninger refererer til netværket af koncentrationslejre, der drives af Nazityskland i det okkuperede Polen for at lette den "endelige løsning", men ordlyden tyder på, at det polske folk kunne have været involveret. [88] [89] [90] Det polske udenrigsministerium samt polske organisationer rundt om i verden og alle polske regeringer siden 1989 fordømte brugen af ​​sådanne udtryk og argumenterede for, at de foreslår polsk ansvar for lejrene. Den amerikanske jødiske komité udtalte i sin pressemeddelelse den 30. januar 2005: "Dette er ikke blot en semantisk sag. Historisk integritet og nøjagtighed hænger i balancen. Enhver forkert fremstilling af Polens rolle i Anden Verdenskrig, uanset om den er forsætlig eller utilsigtet, ville være mest beklagelige og bør derfor ikke efterlades uimodsagt. " [91]

Der er en stereotype, at jøder er anti-polske. [92] Kardinal Józef Glemp i sin kontroversielle og meget kritiserede tale holdt den 26. august 1989 (og trak sig tilbage i 1991) [93] argumenterede for, at antisemitismenes udbrud er en "legitim form for nationalt selvforsvar mod jødisk antipolonisme." [94] Han "bad jøder, der 'har stor magt over massemedierne i mange lande' om at tøjle deres antipolonisme, fordi 'hvis der ikke vil være antipolonisme, vil der ikke være sådan antisemitisme blandt os'. " [95]

I november samme år sagde den israelske premierminister Yitzhak Shamir, at polakkerne ”drikker i (antisemitisme) med deres mors mælk.” [96] Polens premierminister Tadeusz Mazowiecki sagde, at "disse blanketudtalelser er de mest ødelæggende handlinger man kan forestille sig", og at de "gør uoprettelig skade" for mennesker, der søger polsk-jødisk forsoning. [96] Adam Michnik skrev for New York Times at "næsten alle polakker reagerer meget skarpt, når de konfronteres med anklagen om, at polakker får deres antisemitisme 'med deres modermælk'." Sådanne verbale angreb-ifølge Michnik-tolkes af antisemitter som "bevis på den internationale anti-polske jødiske sammensværgelse". [97]

I Genoverveje polakker og jøder, Robert Cherry og Annamaria Orla-Bukowska sagde, at antipolonisme og antisemitisme forbliver "grotesk tvinnet ind i vores egen tid. Vi kan ikke bekæmpe det ene uden at bekæmpe det andet." [98]

Udtrykket "anti-polonisme" siges at have været brugt til kampagneformål af politiske partier såsom League of Polish Families (polsk: Liga Polskich Rodzin) eller det nedlagte selvforsvar i Republikken Polen (polsk: Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej) og organisationer som foreningen mod antipolonisme ledet af Leszek Bubel, leder af det polske nationale parti og en tidligere præsidentkandidat. [99] Bubel blev ført for retten af ​​en gruppe på ti polske intellektuelle, der anlagde sag mod ham for at "krænke det offentlige gode". Blandt underskriverne var tidligere udenrigsminister Władysław Bartoszewski og filmskaber Kazimierz Kutz. [100]

Ifølge den polske historiker Joanna Michlic bruges udtrykket også i Polen som et argument mod de selvkritiske intellektuelle, der diskuterer polsk-jødiske forhold og beskylder dem for "anti-polske holdninger og interesser." For eksempel er historikeren Jan T. Gross blevet beskyldt for at være anti-polsk, da han skrev om forbrydelser som Jedwabne-pogromet. Efter hendes opfattelse er anklagen "ikke begrænset til argumenter, der objektivt set kan klassificeres som anti-polske-såsom at sidestille polakkerne med nazisterne-men snarere anvendes på enhver kritisk undersøgelse af den kollektive fortid. Desuden sidestilles anti-polonisme med antisemitisme. " [101]

Til 1994 -årsdagen for Warszawaoprøret, en polsk Gazeta Wyborcza journalist, Michał Cichy, skrev en anmeldelse af en samling af 1943 erindringer med titlen Czy ja jestem mordercą? (Er jeg en morder?) af Calel Perechodnik, [102] en jødisk ghetto -politimand fra Otwock og medlem af "Chrobry II -bataljonen", [103] der påstod (som høresæt), at omkring 40 jøder blev dræbt af en gruppe polske oprørere under opstanden i 1944. [104] I modsætning til bogen (senere genoptrykt med faktuelle rettelser) fremkaldte den egentlige anmeldelse af Cichy et raseri af protester, [ af hvem? ] [103] mens udvalgte fragmenter af hans artikel blev bekræftet af tre polske historikere. [105] Prof. Tomasz Strzembosz anklagede Cichy for at udøve en 'særskilt form for racisme' og anklagede Gazeta Wyborcza redaktør Adam Michnik med 'at dyrke en toleranceart, der er absolut intolerant over for antisemitisme, men alligevel betragter antipolonisme og antigoyisme som noget helt naturligt'. "[106] Michnik reagerede på kontroversen og roste AK's heltemod ved at spørge: "Er det et angreb på polske folk, når fortiden undersøges for at søge sandheden?". [107] Cichy undskyldte senere for tonen i hans artikel. [108]

Den polske historiker Adam Leszczyński udtaler, at "antisemitisme er en omfattende doktrin med racistiske eller religiøse grunde, der førte til Holocaust. 'Antipolonisme' er i bedste fald en generaliseret modvilje mod polakker." [15]

"Polske vittigheder" tilhører en kategori af betingede vittigheder, hvilket betyder, at deres forståelse kræver viden om hvad en polsk joke er. Betingede vittigheder afhænger af publikums affektive præference - på deres likes og dislikes. Selvom disse vittigheder måske kan forstås af mange, afhænger deres succes helt af lytterens negative disposition. [109]

Formentlig blev de første polske vittigheder af tyske fordrevne, der flygtede fra det krigshærgede Europa, bragt til USA i slutningen af ​​1940'erne. Disse vittigheder blev drevet af etniske bagvaskelser spredt af tysk nationalsocialistisk propaganda, der forsøgte at retfærdiggøre nazisternes mord på polakker ved at præsentere dem som "drik" - trætte, dumme og ringere. [110] Det er også muligt, at nogle tidlige amerikanere Polack vittigheder fra Tyskland blev oprindeligt fortalt før anden verdenskrig i omstridte grænseområder som Schlesien. [111]

Der er debat om, hvorvidt de tidlige "polske vittigheder", der blev bragt til stater som Wisconsin af tyske immigranter, direkte vedrører bølgen af ​​amerikanske vittigheder i begyndelsen af ​​1960'erne. En "provokerende kritik af tidligere stipendium om emnet" [112] er blevet fremsat af den britiske forfatter Christie Davies i The Mirth of Nations, hvilket tyder på, at "polske vittigheder" ikke stammer fra Nazityskland, men meget tidligere, som en udvækst af regionale vittigheder, der er forankret i "sociale klasseforskelle, der strækker sig tilbage til det nittende århundrede." Ifølge Davies er amerikanske versioner af polske vittigheder et uafhængigt "rent amerikansk fænomen" og udtrykker ikke "tyskernes historiske gamle had til polakkerne. Hollywood i 1960'erne og 1970'erne importerede imidlertid de subhuman-intelligens-vittigheder om polakker. fra gammel nazistisk propaganda. " [113]

I årtier har polske amerikanere været genstand for nedsættende vittigheder med oprindelse i anti-immigrant stereotyper, der havde udviklet sig i USA før 1920'erne. Under Polens opdelinger kom polske immigranter til USA i et betydeligt antal og flygtede fra masseforfølgelse derhjemme. De tog de eneste job, de havde til rådighed, som normalt krævede fysisk arbejde. De samme etniske og jobrelaterede stereotyper fortsatte, selvom polske amerikanere sluttede sig til middelklassen i midten af ​​det 20. århundrede. "Den konstante latterliggørelse, der ofte formidles offentligt gennem massemedierne, forårsagede alvorlige identitetskriser, følelse af utilstrækkelighed og lavt selvværd for mange polske amerikanere." På trods af det polske folks situation under den kolde krigs kommunisme, var negative stereotyper om polske amerikanere vedvarende. [114]

Siden slutningen af ​​1960'erne har polske amerikanske organisationer kontinuerligt bestræbt sig på at udfordre den negative stereotypisering af det polske folk, der engang var udbredt i amerikanske medier. [114] The Polish American Guardian Society har argumenteret for, at NBC-TV brugte tv's enorme magt til at indføre og skubbe undermenneskelige efterretningsvittigheder om polakker (der var værre end tidligere simple anti-immigrant-vittigheder) ved hjælp af den gentagne big lie-teknik til at nedbryde polakker . [ citat nødvendig ] Stykket kaldet "Polish Joke" af David Ives har resulteret i en række klager fra Polonia i USA. [115] De "polske vittigheder", der blev hørt i 1970'erne, var særligt stødende, så meget at det polske udenrigsministerium henvendte sig til det amerikanske udenrigsministerium om det, dog uden held. Syndromet faldt først, efter at kardinal Karol Wojtyła blev valgt til pave, og polske vittigheder blev passé. [116] Efterhånden har amerikanerne udviklet et mere positivt billede af deres polske naboer i de følgende årtier. [114]

I 2014 spøgte en tysk højttaler under Europamesterskabet i akvatik, at det polske hold ville komme hjem igen i "vores biler". [117]

Det Forenede Kongerige

Siden EU-udvidelsen i 2004, hvor ti nye lande sluttede sig til den hidtil største enkeltudvidelse (Cypern, Tjekkiet, Estland, Ungarn, Letland, Litauen, Malta, Polen, Slovakiet og Slovenien), har Storbritannien oplevet masseindvandring fra Polen (se polakker i Det Forenede Kongerige). Det anslås, at det polske britiske samfund er fordoblet i størrelse siden 2004, hvor Polen nu har overhalet Indien som det største udenlandsfødte oprindelsesland i 2015 (831.000 polakker til 795.000 indiskfødte). [ citat nødvendig ] [118] Anti-polsk stemning i Storbritannien er ofte relateret til spørgsmålet om immigration. [119] Der har været nogle tilfælde af anti-polsk stemning og fjendtlighed over for polske immigranter. [120] Det højreekstreme britiske nationalparti argumenterede for, at immigration fra (Central- og) Østeuropa skulle stoppes, og at polakker skulle deporteres. [121] [122]

I 2007 rapporterede polske mennesker, der bor i London, 42 etnisk motiverede angreb mod dem mod 28 i 2004. [123] [124] Den konservative parlamentsmedlem Daniel Kawczynski, af polsk oprindelse selv, sagde, at stigningen i vold mod polakker delvis er "et resultat af mediedækningen fra BBC", hvis journalister "ikke tør omtale kontroversiel immigration fra andre lande." [125] [126] [127] [128] Kawczynski udtrykte sin kritik af BBC i Underhuset for at "bruge det polske samfund som en kattepote til at forsøge at tackle det tornede spørgsmål om masse, ukontrolleret immigration" kun fordi mod Polakker "det er politisk korrekt at gøre det." [125]

I 2009 rejste Forbundet af polakker i Storbritannien og den polske ambassade i London med Barbara Tuge-Erecinska en række formelle klager-blandt andet hos Press Complaints Commission-om nyhedsartikler i Daglig post, som Forbundet hævdede "viste anti-polsk stemning". Avisen benægtede, at dette var dens hensigt, og PCC formidlede et forlig mellem parterne. [129] [130] [131] [132] [133] [134]

Værgen er blevet kendt for en række andre kontroverser. Den 14. oktober 2009 påstod nazi-jægeren Efraim Zuroff, at: "fortællingen om anden verdenskrig [.] Er blevet forvrænget siden uafhængigheden og overgangen til demokrati for at gøre den mere velsmagende for deres vælgere og for at minimere de lokale samarbejdspartneres rolle i Holocaust forbrydelser. " [135] Den 20. oktober 2009, The Guardian 's Jonathan Freedland sagde: "Det er meningen, at vi skal være venlige over for de nyeste medlemmer af Den Europæiske Union. Men sandheden er, at flere af disse" nye demokratier "er vendt tilbage til et mærke af ultra-nationalistisk politik, der ville frastøde de fleste vælgere i det vestlige Europa. Det findes i Polen ". Som svar på ovenstående artikler skrev Timothy Garton Ash i samme papir den 23. december: "Efter min erfaring er den automatiske ligning af Polen med katolicisme, nationalisme og antisemitisme - og derfra et glid til skyld ved tilknytning til Holocaust - stadig udbredt. Denne kollektive stereotyper gør ingen retfærdighed over for den historiske optegnelse. " [136]

Også i 2008 sendte den polske ambassadør en officiel protest til presseklagenævnet vedr Tiderne. [137] Den 26. juli 2008 offentliggjorde Giles Coren et kommentarfelt med den etniske slam 'Polack', der blev brugt til at beskrive polske immigranter. Han anklagede Polen for medvirken til seks millioner jødiske dødsfald i Holocaust, [138] [139] [140], hvilket ikke kun fik et officielt klagebrev til Tiderne, men også en tidlig motion i det britiske parlament, efterfulgt af en redaktionel i The Economist. [141] [142] [143] [144] [145] Ambassadøren, Tuge-Erecinska, forklarede, at artiklen var "ikke understøttet af nogen grundlæggende historisk eller geografisk viden", og at "spørgsmålet om polsk-jødiske forhold har været uretfærdigt og dybt forfalsket "af Corens" aggressive bemærkninger "og" foragt ". [137] [146] [147] Coren reagerede med at fortælle Den jødiske krønike: "Fuck polakkerne". [147] [148] [149] Sagen er henvist til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol. [148] [150] Sagen var dog mislykket, da polakker ikke er klassificeret som etniske minoriteter. Redaktøren af Den jødiske krønike, Stephen Pollard, kommenterede den 6. august 2009: "Der er få ting mere foragtelige end antisemitisme, men her er en af ​​dem: at bruge en falsk anklagelse om antisemitisme til politisk vinding." [151]

Den 6. oktober 2009 blev Stephen Fry interviewet af Jon Snow den Kanal 4 Nyheder [152] [153] som underskriver af et brev til den daværende konservative partileder David Cameron, der udtrykker bekymring over partiets forhold til det højreorienterede polske lov- og retfærdighedsparti i Europa-Parlamentet. [154] Under interviewet udtalte Fry: "Der har været en historie, lad os se det i øjnene, i Polen om en højrekatolicisme, som har været dybt foruroligende for os, der kender lidt historie, og husker hvilken side af grænsen Auschwitz var på. "Bemærkningen foranledigede en klage fra den polske ambassade i London samt en redaktion i The Economist og kritik fra den britiske jødiske historiker David Cesarani. [155] [156] [157] [158] Fry har siden lagt en undskyldning ud på sin personlige weblog, hvor han udtalte: "Det var en skidt, billig og stødende bemærkning, som jeg har fortrudt siden. Jeg benytter lejligheden at undskylde nu. " [159] Den 30. oktober 2009 klagede Polens overrabbiner, Michael Schudrich, over denne nye britiske politiske række, der spillede på en "'falsk og smertefuld stereotype, at alle polakker er antisemitiske', hvorimod sandheden var, at problemet var omkring det samme som andre steder i Europa. " [160]

I januar 2014 påstod en polsk mand, hvis hjelm var præget med Polens flag, [161], at han blev angrebet af en gruppe på femten mænd uden for en pub i Dagenham, London. [162] Der blev taget billeder af ham og hans motorcykel. Offeret bebrejdede fremmedhadstaler fra den konservative premierminister David Cameron. [163] I samme måned var der i Belfast syv angreb på polske huse inden for ti dage, hvor sten og mursten blev kastet mod vinduerne. [164]

Efter den britiske folkeafstemning om EU-medlemskab var der flere tilfælde af polonofobe begivenheder, herunder anti-polske foldere, der blev distribueret i Huntingdon [165] og graffiti mod det polske kulturcenter i Hammersmith. [166]

Central- og østeuropæiske elever, herunder de polske, har oplevet øgede niveauer af fremmedhadsmobning siden Brexit -afstemningen. [167]

Anti-polsk stemning i Storbritannien har været genstand for en akademisk undersøgelse. [168]

Israel

Politikeren Yair Lapid hævdede, at hans fars bedstemor, der blev dræbt i koncentrationslejren Auschwitz, "blev myrdet i Polen af ​​tyskere og polakker". [169] [170] Lapid skrev også, at der var "polske dødslejre" (se polsk dødslejers kontrovers). [171]

I et interview fra 2018 sagde Anna Azari, den israelske ambassadør i Polen, at "Vi skal arbejde for at reducere antisemitisme, men der er også brug for arbejde for, at der er mindre anti-polsk stemning" og "Anti-polonisme forekommer ikke kun i Israel, men også i jødiske kredse uden for Israel. " [172]

I februar 2019 annullerede Polens premierminister Mateusz Morawiecki planerne for sit land om at sende en delegation til et møde i Jerusalem mandag, efter at den fungerende israelske udenrigsminister, Israel Katz sagde, at polakkerne "samarbejdede med nazisterne" og "sugede antisemitisme med deres mors mælk. " [173]

Zvi Bar, en israelsk brigadegeneral og politiker, sagde, at Katz talte som en 'elev' af Yitzhak Shamir, "faderen til polsk genetisk teori" og sagde: "Okay, der var polakker og ungarere, der samarbejdede, der var og er antisemitiske polakker og ungarere. Men hvorfor generalisere? Hvorfor være racistisk, hvorfor beskylde disse nationer og tilskrive dem iboende antisemitiske egenskaber? [174]

Den 15. maj 2019 blev Polens ambassadør i Israel, Marek Magierowski, spyttet på og angrebet uden for den polske ambassade i Tel Aviv af den 65-årige israelske arkitekt, Arik Lederman [175], der efterfølgende blev anholdt efter overfaldet. [176] Polens premierminister, Mateusz Morawiecki, beskrev begivenheden som en "fremmedhadelig aggression" på Twitter. [177] [ bedre kilde nødvendig ] Israels udenrigsministeriums talsmand Emmanuel Nahshon sagde: "Vi udtrykker vores fulde medfølelse med ambassadøren og vores chok over angrebet," mens den mistænkte undskyldte og sagde, at han tidligere var blevet provokeret af en polsk ambassademedarbejder, der brugte en antisemitisk slurv mod ham . [178] Den polske ambassade bestred til gengæld mandens konto og sagde, at den har CCTV -beviser til at modbevise den. [179]

Forenede Stater

Den 14. november 2007 sendte Fox et afsnit af Tilbage til dig skabt af Christopher Lloyd og Steven Levitan kaldet "Something's Up There", som indeholdt en kontroversiel anti-polsk slur. Slurven involverede Marsh i at forsøge at overbevise showets enlige polsk-amerikanske karakter, Gary, om at bowle efter arbejde ved at sige: "Kom nu, det er i dit blod, som kielbasa og samarbejde med nazisterne." Fox undskyldte senere den 20. november 2007. Det lovede aldrig at udsende dialogen igen hverken i gentagelser og/eller syndikerede udsendelser. Fox udtalte, at, "Linjen blev leveret af en karakter, der er kendt for at være uvidende, clueless og sige mærkelige ting. At tillade linjen at forblive i showet viste imidlertid en dårlig dømmekraft, og vi beklager alle, der blev krænket. " [180]

Den Russiske Føderation

I august 2005 fandt en række påståede organiserede angreb mod polske diplomater sted i Moskva [181], som fik den daværende polske præsident Aleksander Kwaśniewski til at opfordre den russiske regering til at stoppe dem. [182] En medarbejder ved den polske ambassade i Moskva blev indlagt på hospitalet i alvorlig tilstand efter at være blevet overfaldet i højlys dag nær ambassaden af ​​uidentificerede mænd. Tre dage senere blev en anden polsk diplomat slået i nærheden af ​​ambassaden. Den følgende dag Moskva -korrespondent for det polske dagblad Rzeczpospolita blev angrebet og slået af en gruppe russere. Det er udbredt opfattelse, at angrebene blev organiseret som hævn for overfald af fire russiske unge i en offentlig park i Warszawa af en gruppe hudhoveder flere dage tidligere. [182]

Litauen

Den tidligere "Solidaritet" -leder og den polske præsident Lech Wałęsa kritiserede den litauiske regering over diskrimination mod det polske mindretal, som omfattede håndhævelse af litauisering af polske efternavne og fjernelse af tosprogede polske gadeskilte i kommuner, der hovedsageligt beboede den polsktalende befolkning. I 2011 afviste Wałęsa Litauens orden af ​​Vytautas den Store. [183]

Ukraine

I 2007 bemærkede David R. Marples, at der ikke var "nogen ukrainske organisationer og presseorganer, der specialiserer sig i anti-polsk propaganda. [184]

Forskellige fortolkninger af bitre begivenheder vedrørende polakker og ukrainere under Anden Verdenskrig har ført til en kraftig forværring af forholdet mellem nationerne siden 2015. I april 2017 forbød det ukrainske institut for national erindring udgravning af polske ofre for polakkernes massakrer i 1943 i Volhynia og det østlige Galicien som led i den bredere indsats for at standse legaliseringen af ​​polske mindesmærker i Ukraine, som en gengældelse for demonteringen af ​​et monument til UPA -soldater i Hruszowice, Østpolen. [185] [186] Den polske præsident Andrzej Duda udtrykte sine bekymringer med udnævnelsen til høje ukrainske kontorer for mennesker, der udtrykte nationalistiske anti-polske synspunkter. Det ukrainske udenrigsministerium erklærede, at der ikke er nogen generel anti-polsk stemning i Ukraine. [187] I 2017 annoncerede den polske udenrigsminister Witold Waszczykowski planer om at forhindre ukrainere med anti-polske synspunkter, som en reaktion på respektløsheden over for den polske kirkegård i Lviv efter en ukrainsk beskyldning om polsk "besættelse" i byen. [188]

Tyskland

Efter Polens tiltrædelse af Den Europæiske Union er forholdet mellem Tyskland og Polen blevet bedre. [ citat nødvendig ] I 2016 kritiserede Martin Schulz, en tysk socialdemokrat, Dudas regering i Polen og omtalte det som et "kup". Dette havde ført til kritik i Polen, selvom den polske regering havde bagatelliseret spørgsmålet. [189] I 2020 anklagede Polens præsident Andrzej Duda tyske medier for at have fejlfortolket hans ord og den tyske regering for at være Polonophobe vedrørende dækning om det polske præsidentvalg i 2020. [190]


Betydningen af ​​religiøse friheder

Statistik har vist, at “næsten 70 procent af verden. bo i lande med store restriktioner for religion ”(Clark). Mennesker overalt i verden bliver forfulgt for deres tro på religion eller for simpelthen ikke at tro på, hvad samfundet ønsker, at de skal tro. Historien har vist dette under Anden Verdenskrig, hvor millioner af jøder blev dræbt på grund af det, de tror på. Men forfølgelse er ikke bare noget fra fortiden, men et spørgsmål om nutid. Såsom islamisk ekstremisme i midten


Fordomme mod jøder

LAURENCE REES: Så i det væsentlige, hvad du siger, er at i betragtning af at fordommen mod jøder var så stærk, fik enhver mindre formindskelse af den fordomme derefter de mennesker, der oprindeligt anklagede denne fordomme, til at bruge dette som en undskyldning for efterfølgende at skabe flere fordomme. Er der den mest ekstraordinære form for cirkularitet i dette?

OMER BARTOV: Ja, og det er endnu mere kompliceret. Først og fremmest angående fordommen, hvis du taler om områder, der blev styret af polakkerne i mellemkrigstiden, så er det polsk antisemitisme. Og de ønsker ikke, at jøder skal have officielle stillinger, de vil ikke have, at de skal gå på gode skoler, og de vil ikke have, at de skal tjene i administrationen, meget mindre end de gjorde under Habsburg -regimet og under det østrigske imperium før. Den form for antisemitisme, som du finder blandt ukrainere, er også antipolsk. Så det er ikke de samme mennesker, men tyskerne og polakkerne og ukrainerne deler ofte tanken om, at de ikke kan lide, at så mange jøder er der, men ellers ser de hinanden som fjender. Men jeg skal tilføje to ting til dette.

For det første: det vides, at mange mennesker, der var blandt kollaboratørerne med nazisterne, var mennesker, der før det var samarbejdspartnere for Sovjet, og den bedste måde at dække dine spor på var at flytte over til det andet regime. Det ville også være de mennesker, der mest sandsynligt ville sige, at de gjorde det, fordi jøderne havde samarbejdet med Sovjet, men faktisk var det dem, der samarbejdede. Så det er en vigtig ting at huske. Det andet punkt er, at man skal tænke over, hvilke muligheder der var åbne for jødiske befolkninger, der boede i Østeuropa fra slutningen af ​​1800 -tallet til den periode, vi talte om, til Holocaust. Hvad skulle de gøre med sig selv? Dette er en periode med nationalisme, dette er en periode, hvor polske, ukrainere, litauere, hviderussere og så videre ønsker at have deres egen nationalstat. Jøder havde flere muligheder her. De kunne blive jødiske nationalister, som normalt blev oversat til zionisme, og gå til Palæstina. Men der var ingen stat, det var ikke let at gå dertil, og det var ikke et godt sted at gå til, men dette var en mulighed. En anden mulighed, som jøder i meget, meget stort antal valgte, var at emigrere andre steder, og de fleste af dem tog til USA. Så du har et stort antal jøder, der flyttede til USA og blev amerikanske statsborgere. En anden mulighed var at assimilere sig i lokalbefolkningen, at blive polsk eller ukrainsk eller litauisk, og mange jøder valgte det og forsøgte ofte at se, om de kunne blive polske, og lærte både polsk og hebraisk det og rsquos et ganske interessant fænomen. Men det var, som de fleste jøder fandt ud af i 1930'erne, ikke et velkomment valg af de nationer, som de forsøgte at tilegne sig. De blev for en stor del afvist. Og den sidste mulighed, som mange jøder havde, og mange af de yngre jøder valgte, var socialisme.

Dette var fordi de troede på socialistisk ideologi, hvilket betød, at du ville oprette en nation, hvor etniske og religiøse forskelle ikke ville have betydning. Og for dem var det sådan, der ville være social retfærdighed. Der ville ikke være nogen racisme, ingen antisemitisme, og alle ville blive værdsat i henhold til deres egne meritter og så videre. Var det nu et godt valg? Vi ved godt, at det ikke var et så godt valg at vælge Sovjetunionen. Men dengang for mange unge jøder syntes dette at være den rigtige vej. Og jeg må sige, at jeg har kigget på polske politidokumenter i 1930'erne, og de var meget interesserede i kommunistiske organisationer, og det eneste sted, hvor du ser jøder, ukrainere og polakker sammen i en gruppe som kammerater, er i disse kommunistiske celler, som polsken politiet er tydeligvis ude efter. Det var, hvor de følte, at deres etniske og religiøse forskelle ikke havde nogen betydning. Det var ikke et godt valg i det lange løb, vi ved det, men jeg tror, ​​at man skal huske, at snarere end en slags defensiv argument, er det, der stort set er sandt, at de fleste jøder ikke var kommunister og det faktum, at der var unge jøder, der valgte socialisme, gav dengang fuldstændig mening. Og jeg kunne sige om mig selv, jeg ved ikke, hvilken jeg ville have valgt dengang, fordi der var en slags forestilling om retfærdighed i socialismen, før man vidste om det stalinistiske regimes forbrydelser.


Døde 6 millioner jøder i anden verdenskrig?

Påstanden om, at 6 millioner jøder døde i anden verdenskrig, betragtes i dag bredt som en fastlagt historisk kendsgerning. For eksempel Encyclopedia Judaica hedder det: "Der kan ikke være nogen tvivl om det anslåede tal på omkring 6 millioner ofre." [1] Det amerikanske Holocaust Museum i Washington, DC beskrives i sit informationsblad som et "levende mindesmærke for de 6 millioner jøder og millioner af andre ofre for nazistisk fanatisme, der omkom i Holocaust. ” En analyse af de 6 millioner jødiske dødsfald i krigen viser imidlertid, at dette tal ikke er resultatet af nogen omhyggelig undersøgelse, forskning eller beregning.


Kristen forfølgelse af jøder gennem århundrederne

Mange af nutidens jøder er overbeviste om, at rædslen på Hitlers dage simpelthen var kulminationen på århundreders Judenhass ("jødehat"). Men er det, hvad der skete? Var de døbt kristne i Europa modne til den hedenske nationalisme af Hitler, Rosenberg, Göring, Himmler og resten?

De tidligste kristne

Påstanden fra Jesu tilhængere om, at deres Mester var den eneste autentiske fortolker af Moselov var ikke usædvanlig. Hvad der adskilte hans tilhængere var påstanden om at Gud havde oprejst ham fra de døde. De fleste jøder kunne høre dette underholdt og i begyndelsen uden voldsomme reaktioner.Som farisæer-orienterede jøder vidste, ville de retfærdiges opstandelse finde sted på den sidste dag, når den blev indvarslet ved Elias 'tilbagekomst. Der var ingen omtale af en persons opstandelse godt før Elias 'meddelelse. Jesus -jøderne var overbeviste om, at deres folks skrifter havde forudsagt det. De fleste jøder var ikke.

Det eneste skriftlige vidnesbyrd om spændingerne over Jesus i forskellige jødiske samfund er skrifterne på græsk af etniske jøder samlet omkring 135, senere kaldet Det Nye Testamente. De blev skrevet på et tidspunkt, hvor hedningernes sprog, der havde produceret så meget jødisk postbibelsk skrift, blev afvist af de nyligt autoriserede rabbinere. De kristne skrifter blev produceret nogenlunde mellem 50 og 125 og blev kaldt af det, de menes at have vidnet om: nemlig en "ny" eller, bedre, "fornyet" pagt (på latin, men en ikke helt præcis oversættelse af B'rith: Novum Testamentum).

I to af sine breve beskylder Paulus sine medjøder for at erstatte deres egen "retfærdighed" som følge af mosaisk overholdelse af den eneste sande retfærdighed: den der stammer fra troen på, hvad Gud havde gjort i Kristus. Med "tro" mener han fuldkommen tillid til Gud som den, der oprejste Jesus fra de døde. Paulus anklager i virkeligheden for ond tro alle jøder, der har hørt hans budskab og ikke har accepteret det.

Lignende og endnu hårdere sprog er rettet mod "jøderne" i evangeliet ifølge Johannes. Denne skrift i slutningen af ​​det første århundrede indeholder bitter intern jødisk argumentation. Hårde kampe og hårde ord var ikke fremmede for religiøse stridigheder mellem post-70 jøder. Der var omkring denne udveksling, dog en tragisk detalje. Inden for et århundrede ophørte en af ​​de to retssager med at være etnisk jødisk. Det ændrede alt. Faktum var, at mange jødiske jøder kendte lidt til Jesus, og de fleste jøder i diasporaen hørte aldrig om bevægelsen, før der var gået mere end hundrede år. Dette forhindrede ikke de nye, stort set ikke -jødiske forkyndere af evangeliet i at antage, at de forstod den jødiske manglende reaktion som en mangel på at erkende, hvad de skulle have vidst fra deres skrifter.

Politiske ændringer

Den drastiske ændring kom i 380. På dette tidspunkt bestemte Theodosius I kristendommen som den officielle statsreligion. På det tidspunkt var den tidligere ubalance mellem befolkningen i jøder og kristne et spørgsmål om fjern hukommelse, selvom hedninger i imperiet stadig langt var i undertal af den begunstigede tilflytter. Men den jødiske position blev usikker med denne erklæring. Politiske foranstaltninger mod jøderne fulgte ikke umiddelbart, men omstændighederne lovede ikke godt for jødedommen eller nogen anden religion end kristendommen.

Den populærvalgte Ambrosius, biskop i Mediolanum, modsatte sig Theodosius 'bestræbelser på at anerkende borgerrettigheder for jøder, hedninger og kættere som lig med kristne. I en offentlig konfrontation i sin katedral fik Ambrose kejseren tilbage. Han spurgte retorisk i et af sine breve (40): "Hvem skal [jøderne] hævne synagogen? Kristus, som de har dræbt, som de har fornægtet? Eller vil Gud Faderen hævne dem, som de ikke anerkender som Far, da de ikke anerkender Sønnen? " Denne form for skrivning karakteriserer den form, det kristne argument havde taget i løbet af to århundreder.

Fredelig sameksistens og pavelig intervention

Der findes ingen populær skrift, der fortæller os, hvordan de almindelige kristne i Europa, Mellemøsten og Nordafrika tænkte på jøder og handlede imod dem i kristendommens første seks hundrede år. Det må have fastgjort i det folkelige sind overbevisningen om, at jøderne havde korsfæstet Jesus, og at deres efterkommere bar en arvelig skyld for gerningen, fordi de aldrig havde afvist det. En rimelig formodning er, at jøder og kristne klarede sig nogenlunde fredeligt på kvarterniveau, vel vidende at hedensk afgudsdyrkelse var den fælles fjende.

Korrespondancen fra Gregor I fortæller os noget om forsøg på jødernes tvungne konvertering. Han går ind for, at de bliver kristne, overraskende, men kræver retfærdighed i deres henseende i henhold til romersk lov. Fra hans breve lærer vi et par ting om jøder i imperiet frem mod år 600: at nogle var dybt involveret i slavehandlen, at jøder levede ubekymrede liv blandt kristne i visse regioner og blev behandlet grusomt i andre, og at tæt liv medførte irritationer i dens kølvandet på grund af overdreven kraftig sang i tilstødende synagoger og kirker. Den pavelige korrespondance var stort set beskyttende for jødiske rettigheder, mens den fortsat indtog deres underordnede position i samfundet.

Sådan var det ikke i det århundrede, der fulgte Gregory's pavedømme. På samme tid begyndte udvisning af jøder i Europa fra Frankrig under kong Dagobert (626) og under det spanske monarki - med kirkeligt samarbejde - da jøderne i 694 skulle vælge mellem dåb og slaveri. Disse bevægelser ser ud til at være baseret på religion, men historien har vist, at alle sådanne udvisninger og forfølgelser er afhængige af andre faktorer som politik, fremmedhad og syndebuk. Den unikke faktor var, at de kristne tidligt nåede frem til den fejlagtige konklusion, at jøderne blev guddommeligt straffet for ikke at være kommet over til deres måde at tro på. Selv når religiøs forskel havde lidt eller intet at gøre med specifikke kristne modsætninger til jøder, kunne det altid påstås som grundlaget for kristen adfærd.

I årene 500-1500 blev jøderne som religiøs og kulturel minoritet ofte ofret af det kristne flertal i et velkendt sociologisk mønster. Den pavelige rekord blandes konsekvent. Hårde krænkelser af jødiske rettigheder censureres samtidig med, at der pålægges restriktioner for deres fulde deltagelse i samfundet. Skyldens ordforråd for Jesu korsfæstelse og anklager om stædighed og blindhed gentager sig.

Alligevel, som mange jødedomshistorikere har observeret, nærede disse krænkelser af civil og social frihed aldrig punktet med eliminering af det jødiske folk helt - en frygtindgydende først fra nazitiden.

Middelalderens æra

Efter et par århundreders frihed for chikane i den karolingiske periode (800-1000) begyndte jøderne i Vesteuropa at lide nye indigniteter, da korstogene kom. Muslimerne var de "vantro" mål i forsøget på at generobre de hellige steder i Palæstina. Men plyndringen og slagtningen begået af kristne pøbel mod jøder på vejen hænger længe i jødisk hukommelse.

Tysklands jøder blev udsat for mange indigniteter efter korstogene, herunder anklager om forgiftning af brøndene og rituelt mord. I det fjortende og femtende århundrede førte disse bagvaskende anklager ofte til massakrer. Mange tyske jøder flygtede mod øst og bragte en særlig dialekt med sig, muligvis af bayersk oprindelse (Jüdisch, deraf jiddisk).

Flere polske adelsmænd i middelalderen viste særlig fordel for jøder, der immigrerede på grund af forfølgelse i Tyskland, kombineret med et polsk ønske om jødisk ekspertise inden for handel. Autonome systemer for jødisk samfundsregering (kahal) blomstrede i Polen, mens gymnasiet (heder) og Talmudic academy (yeshiva) blev fundet overalt. En forringelse af det jødiske liv begyndte under Sigismunds III's lange regeringstid (ved begyndelsen af ​​det syttende århundrede), dels som et resultat af foranstaltninger truffet i den katolske kontrareformation. De foregående århundreder var bestemt højdepunktet i det jødiske intellektuelle liv i Europa, en kendsgerning, der gjorde nyere polsk anti-jødedom til mere tragisk.

Den tyskfødte kejserinde Catherine den Stores lange regeringstid (d. 1796) så tilstrømningen af ​​måske en million jøder til Rusland og var præget af, at hun gav dem deres første politiske rettigheder i Europa. Hun bosatte dem på land, dog som et redskab til at holde dem væk fra økonomiske erhverv og erhverv. Den ortodokse kirke udsatte dem for omvendte prædikener, hvilket førte til optøjer og slagtning senere i århundredet. Mange en ældre amerikansk jøde har hørt levende fortællinger fra bedsteforældre om undertrykkende foranstaltninger i det gamle land, herunder behovet for at lukke sig inde i sit hus langfredag ​​mod plyndringer af ruffians.

Når vi vender tilbage til Tyskland, finder vi Martin Luther i sine tidlige dage naivt forestille sig, at jøderne, som han blev tiltrukket af sine studier, ville flokkes til Kirken i sin reformerede version. Da intet af den slags skete, fordømte han dem i et sæt pjecer skrevet i vituperativ vrede. Han havde frembragt den tidlige, gunstige "At Kristus blev født en jøde" i 1523, men efter at han havde tændt denne såkaldte "forbandede, afviste race", skrev han Against the Sabbatarians (1538) og On the Jews and Their Lies ( 1543).

Europæisk antisemitisme efter 1800

Polakkernes, tyskernes, russernes og andre modstandere mod jøder forklares ofte som om de var religiøst baseret på patristisk og middelalderlig måde. Fra begyndelsen af ​​1800-tallet havde anti-jødiske følelser i det katolske og protestantiske Europa, der i stigende grad blev sekulariseret, imidlertid andre rødder, der ikke var mindre mytiske. Den korrekte betegnelse for det er antisemitisme. Målet var jødisk etnicitet. Det var primært politisk og økonomisk motiveret. Demagoger var imidlertid kun alt for glade for at sætte den antikke kristne retorik om anti-jødedom i sin tjeneste.

Tyskland var befolket med flere jøder end noget andet land i Vesteuropa, da Hitler kom til magten. Det havde også den samme grimme arv af anti-jødisk stemning som hele det kristne Europa. Den kortvarige Weimar-republik kunne ikke befri Tyskland fra de alvorlige økonomiske vanskeligheder, den oplevede efter 1. verdenskrig. Jøder havde været republikkens stærke tilhængere, og et par af dem var arkitekterne for dens forfatning, et faktum, som Hitler udnyttede. Kæmpe inflation i 1923 og depressionen i 1929 øgede Tysklands problemer. Nogle førende kapitalistiske familier, hedninger og jøder, formåede at undslippe disse problemer, men den vrede befolknings øjne blev trænet på jøderne frem for hedningerne.

Resumé

Var der en direkte linje fra de anti-jødiske passager i Det Nye Testamente til gaskamrene i Auschwitz, som nogle har påstået? Sikkert ikke. Linjen var indirekte og begyndte omkring 150 med hedningefornøjelser af den bitre intra-jødiske polemik indeholdt i disse skrifter. Kirkefædrenes teologiske anti-jødedom, gentaget uendeligt i middelalder- og renæssancereformationsprædiken, var den langt større synder. Det var den fortsatte begrundelse for middelalderens uforsvarlige kristne adfærd, der var fremmedhad og vred på jødisk modstand mod absorption i den kulturelle mainstream. Men fordi Kirkens forkyndelse og dens katekisering længe havde præget det populære sind, kunne et nyt fænomen komme til verden: moderne antisemitisme.

Kan uheldet på atten og et halvt århundrede vendes? Katolikker peger på udsagn som afsnit 4 i Vatikanet II-erklæringen om ikke-kristne religioner (Nostra Aetate, oktober 1965), som fordrev jøderne hele tiden for anklagen for deicide ("dræbe Gud") og advarede katolikker mod at tro, at noget i deres skrifter lærte, at jøder var et forbandet eller afvist folk. Der er kommet mange udtalelser fra protestantiske organer i USA og Europa, der beklager kristen antisemitisme.

Dokumentation af denne art er vigtig, men den er ineffektiv, medmindre den implementeres fra prædikestolen og i kirkelige publikationer og undervisningsmateriale. Kristne skal blive bevidste om deres næsten totale uvidenhed om postbibelsk jødedom, det had, nogle har til jøder, og den vold, der udøves mod jøder fra deres medkristne.

Besøgende på US Holocaust Memorial Museum og andre udstillinger fra nazistiden siger normalt: "Hvorfor har ingen fortalt os om disse ting?" Det kan meget vel tage århundreders uddannelse og bøn at vende det onde i to årtusinder tilbage. De kristne fællesskaber har i hvert fald startet.


Er Stalins marxistisk-leninistiske perspektiv særlig præcist?

Mange af de Stalin -tilbedelser, der foregår på ML -subreddits, får mig til at spekulere på, om det er det "korrekte" synspunkt. Var Stalins styre faktisk godt, eller er det bare en fortsættelse af hans personlighedskult?

Jeg låser denne tråd-den er klart blevet brigaderet. Det er lidt sent nu, men jeg vil hellere ikke få flere mennesker til at dukke op for at presse stalinismen.

Jeg tror, ​​at venstreorienterede historikere har en tendens til at se efter ting, som USSR opnåede under Stalin i løbet af sit liv, såvel som de frygtelige ting, han har gjort.

Jeg sætter pris på svaret, men kan jeg have kilder at læse om?

Er Animal Farm ikke en afvisning af Stalin af en kendt venstreorienteret forfatter til at begynde med?

Årets underdrivelse der.

PSA: Jeg er sikker på, at jeg absolut ikke behøver at sige dette, men, denne tråd handler om Stalin. Det betyder, at du ikke kommer ind i en skør debat om kommunisme eller Sovjetunionen generelt.

Men hr. Mod, jeg har en helt episk slam -dunk om leninismen, gør mig ikke sådan

Desværre har nogle mennesker i den anden ende af den amerikanske venstrefløj besluttet, at siden den amerikanske regering var imod kommunismen, så alt det dårlige, du hører om kommunistiske stater, må være ren kapitalistisk propaganda.

Der er mennesker over på r/kommunisme101, der helt sikkert vil fortælle dig, at Tienanmen Square -massakren aldrig skete, og at ** SELVFØLGENDE ** Stalin var en perfekt leder, der aldrig gjorde noget forkert.

Grundlæggende er de motiveret af ren politik, ikke nogen egentlig historisk vurdering af ting.

Du kan se på After the Holodomor: The Enduring Impact of the Great Hungersnød på Ukraine, og det er en nylig retrospektiv, der blev samlet af den ukrainske historie afdeling ved Harvard og har temmelig upåklagelig akademisk legitimation. Det handler om folkemordet ved bevidst sult og hungersnød i Ukraine.

Stalin: New Biography of a Dictator er en oversættelse af Oleg Khlevniuk's originale russiske bog om Stalin og betragtes generelt som ganske velrenommeret.

The Red Army and the Great Terror: Stalin 's Purge of the Soviet Military, af Dr. Peter Whitewood er også et velrenommeret akademisk blik på Stalin og hans folkedrab.

TLDR er dog, at ja, Stalin var virkelig forfærdelig, det er veldokumenteret, det er ikke en kapitalistisk sammensværgelse, og de mennesker, der hævder, at han virkelig var en god fyr, er blindet for virkeligheden af ​​deres egen ideologi.


Er der tegn på, at Stalin stoppede religiøs forfølgelse under 2. verdenskrig? - Historie

Illuminati førte bag deres agenter, Churchill, Hitler, Stalin og FDR - en nådesløs krig mod menneskeheden, ødelagde nationer og myrdede 60 millioner mennesker. Denne artikel er i gæld til 'Anomalies in History - World War 2' af Robert Pye, en liste over forskellige uoverensstemmelser i krigen, der afslører, at Illuminati kontrollerede begge sider.

1) Wall Street finansierede nazisterne

Uden hovedstaden fra Wall Street, havde der ikke været nogen Hitler og ingen anden verdenskrig.

I sin bog 'Wall Street and the Rise of Hitler' skriver professor Anthony G Sutton, at "General Motors, Ford, General Electric, DuPont" og andre "amerikanske virksomheder, der er tæt involveret i udviklingen af ​​Nazityskland, blev kontrolleret af Wall Street. banker, "såsom" JP Morgan -firmaet, Rockefeller Chase Bank og i mindre grad Warburg Manhattan -banken. "

Standard Oil leverede en stabil forsyning af olie under hele krigen. Olien blev sendt til Spanien og derefter ført gennem Nazi-kontrollerede Frankrig til Tyskland.

General Motors og Ford leverede 90 % af de nazistiske pansrede lastbiler. IBM producerede Hollerith -maskinerne, der hjalp SS -betjente med at styre afviklingen af ​​dissidenter til koncentrationslejre.

2) Hvorfor holdt Hitler pause i Dunkerque og lod briterne flygte?

Den tyske hær havde den massive britiske ekspeditionsstyrke til deres nåde i Dunkerque i maj 1940, men efter Hitlers ordre holdt den tilbage i tre dage, hvorved 338.000 britiske og franske tropper kunne flygte. De tyske generaler, der ventede på godkendelse til at starte et overfald i fuld skala, blev efterladt med at klø sig i hovedet.

Denne militære fejl er uforklarlig efter konventionelle standarder.

Hvorfor holdt Hitler tilbage? Illuminati ønskede, at WW2 skulle være en lang og blodig konflikt - men et Tyskland ville tabe. Ødelæggelsen af ​​den britiske hær ville have givet nazisterne en næsten uangribelig fordel i krigen, så Hitler måtte lade dem flygte.

3) Hvorfor kommanderede Hitler ikke den franske flåde?

Nazisterne var aldrig seriøse med at udnytte Frankrig.

Frankrig underskrev et våbenhvile med tyskerne den 22. juni 1940, hvori det blev fastslået, at den franske flåde stort set ville blive afvæbnet og begrænset til havn under fransk kontrol. Hvilken sindssyge! Hvis Hitler havde kommanderet den franske flåde, havde han haft overvældende flådeoverlegenhed i europæiske farvande!

Denne flåde kunne have været brugt til at forsegle Gibraltarsundet, den eneste rute de allierede havde til Middelhavet.

Hitler var en trojansk hest designet til at ødelægge Tysklands nationale, kulturelle og racemæssige prætentioner og integrerede derfor landet i en verdensregering. Det er derfor, i stedet for at udføre en fornuftig strategi for at besejre de allierede, lancerede han en selvmordsinvasion af Sovjetunionen.

4) Hvorfor tog Stalin overhovedet ingen skridt til at afvise den planlagte tyske invasion af 22. juni 1941?

Målet med den nazistisk-sovjetiske krig var at brænde den tyske krigsmaskine ud. Stalins afvisning af at foregribe den nazistiske invasion er et bevis på, at krigen blev iscenesat.

I måneder forud for krigen var der en enorm opbygning af nazistiske styrker på den sovjetiske grænse. Sovjetiske spioner havde infiltreret nazistiske rækker og kunne fortælle Stalin alle deres træk, men 'onkel Joe' nægtede at angribe først. Selv da nazisterne havde samlet fire og en halv million soldater og 650.000 køretøjer ved den sovjetiske grænse, nægtede Stalin at mobilisere sit forsvar!

Dette gav nazisterne en chance for at få fodfæste i Rusland og iværksætte et angreb i fuld skala og sikre en lang og blodig konflikt.

5) Hvorfor beordrede Churchill tilbagelevering af 50.000 kosakker efter krigen?

I skolen lærer vi, at WW2 var en simpel historie om Good (Allies) vs. Evil (Axis). De folkedrabshandlinger begået af de allierede gør imidlertid denne fortælling absurd.

Under krigen tilbød et stort antal sovjetiske krigsfanger, der var imod det stalinistiske regime, at kæmpe sammen med nazisterne. De fleste af disse var etniske kosakker eller lignende grupper, der blev forfulgt under kommunismen.

Efter krigen hjemsendte de allierede disse mænd med magt til Sovjetunionen, vel vidende at Stalin ville dræbe hver eneste af dem - hvilket han gjorde.

6) Hvorfor gav Churchill og Truman Østeuropa til sovjeterne?

Efter beslutninger truffet på tre konferencer - Teheran, Yalta og Potsdam - blev Østeuropa overdraget til Sovjet. Den officielle årsag er, at 'Stalin krævede det'. I betragtning af USA's militære magt og ødelæggelsen af ​​den røde hær i konflikten med nazisterne var langt mindre indrømmelser imidlertid mulige.

Den egentlige årsag er, at kommunismen er et redskab for Illuminati, og de ønskede, at Sovjetunionen skulle ekspandere og bringe lande ind i NWO. De ville også have Vesten (kapitalistisk) vs.Øst (kommunistisk) dialektik er det politiske paradigme i anden halvdel af det 20. århundrede.

7) Amerikanerne kendte til Pearl Harbor på forhånd

Illuminati forfalder Japan til at angribe Amerika.

Da han var klar over, at Japan modtog 80% af sin olieimport fra USA, indførte Roosevelt i 1941 en olieembargo over landet. Dette blev efterfulgt af en stålembargo, der tvang japanerne til en krigsfod med USA.

Der er masser af beviser for, at amerikanerne vidste, at angrebet var på vej, men ikke gjorde noget for at stoppe det.

De fjernede hovedfartøjerne fra Pearl Harbor lige før angrebet, hvilket tyder på, at de ønskede en katastrofe, men ikke ønskede at miste deres bedste skibe.

Mest fordømmende, da de første bomber landede tidligt søndag morgen, lå en professionel Movietone -kameramand og ventede på at registrere angrebene. Det var derfor, amerikanerne havde farveoptagelser af begivenheden. Denne optagelse viste sig at være uvurderlig som et propaganda -værktøj i amerikanske biografer. En offentlighed, der tidligere var fjendtlig mod krig, ville snart juble atombomber, der fordampede japanske byer.

Krigen med Japan opfyldte et par Illuminati -mål.

    Ødelæggelsen af ​​den nationalistiske Japan -elite. Siden krigens afslutning har Japan næsten udelukkende regeret af et politisk parti, der støttes af USA.

8) Kampagner med brandbomber - Offer til Satan

Under 2. verdenskrig var der mange brandbombekampagner på tætbefolkede byer.

Den mest berømte er Dresden, hvor Churchill myrdede 100.000 tyske civile. (Ofre på billedet til venstre.)

De samme bombefly kunne have været beordret til at bombe fabrikkerne i IG Farben eller det tyske jernbanenet eller de tyske forsyningslinjer til østfronten eller tysk skibsfart og havne. Men nej. Forbrænding af tusinder af kvinder og børn havde forrang.

Amerikanerne begik lignende ofre i Japan. Vi kender alle til Hiroshima og Nagasaki, men det nævnes sjældent, at amerikanske styrker brutalt bombede 67 japanske byer. Det anslås, at 500.000 civile blev brændt ihjel i angrebene.

Disse unødvendige angreb var Illuminati 'shock doctrine' i fuld effekt. Hensigten var at demoralisere verdens befolkning og få den til at acceptere FN's autoritet.

I betragtning af at Illuminati er satanister, har disse razziaer også en dybere betydning. Ofre for børn ved ild er det mest potente sataniske ritual. Tilbedelsen af ​​Moloch er det mest kendte eksempel på denne praksis. Afskydningen af ​​disse børn var sammen med deres mødre en bevidst og systematisk række af okkulte ofre.

Illuminati stoler på bedrag for at begå deres forbrydelser. Til dette formål lyver de, lurer og bedrager, men de regner også med vores naivitet og uvidenhed.

Under selv minimal kritisk analyse bryder den officielle historie om 2. verdenskrig sammen som et korthus.


Se videoen: Kristendommens jødiske rødder


Kommentarer:

  1. Devan

    Tillykke, du har lige besøgt en strålende idé

  2. Gogar

    Duly topic

  3. Garcia

    Nyheder. Fortæl mig venligst - hvor kan jeg finde mere information om dette emne?



Skriv en besked