Palæstina i Anden Verdenskrig

Palæstina i Anden Verdenskrig


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Palæstina, territorium langs Jordanfloden, blev absorberet i det osmanniske imperium i 1517 og forblev under tyrkisk styre, indtil det blev erobret af general Edmund Allenby og den britiske hær i 1917. Tre år senere blev Palæstina et britisk mandatområde.

I løbet af 1920'erne var der sammenstød mellem arabere og jøder, og i 1929 var der over 200 dødsfald i kampe omkring Jerusalem.

Efter at Adolf Hitler fik magten i Tyskland, forsøgte et stigende antal jøder at emigrere til Palæstina. Samlet set steg den jødiske immigration til Palæstina fra 4.075 i 1931 til 61.854 i 1935. Det blev anslået, at med denne stigning ville jøderne være flere arabere i slutningen af ​​årtiet.

I 1936 blev fireogtredive medlemmer af den britiske hær dræbt i forsøget på at holde de to grupper adskilt. Britiske soldater blev også angrebet af jødiske terrorister, og den britiske regering forsøgte at indføre restriktioner for immigration til Palæstina og forsøgte at forhindre uautoriseret landing af immigranter langs kysten.

Palæstina var af strategisk betydning for den britiske regering, da det var et forsvar for Suez -kanalens nordlige flanke. For at få støtte fra araberne i regionen besluttede Storbritannien at stoppe næsten al jødisk immigration i 1939.

I juni 1941 kom den britiske hær og de franske franske styrker ind i Syrien fra Palæstina. Efter at have stået over for hård modstand fra Vichy -styrkerne indtog de allierede Damaskus den 17. juni. Våbenhvilen blev underskrevet den 12. juli, og pro-britiske regimer blev opretholdt i Syrien under resten af ​​krigen.


Israels historie

Landet Israel, også kendt som Det Hellige Land eller Palæstina, er det jødiske folks fødested, det sted, hvor den endelige form for den hebraiske bibel menes at have været samlet, og fødestedet for jødedom og kristendom. Den indeholder steder, der er hellige for jødedommen, samaritanismen, kristendommen, islam, druserne og bahá'í -troen. Regionen er blevet påvirket af forskellige imperier og har som følge heraf været vært for en lang række etniciteter. Landet var imidlertid overvejende jødisk (som selv er en udvækst af de tidligere kanaaneer) fra cirka 1.000 år før den almindelige æra (fvt) indtil det 3. århundrede i den almindelige æra (CE). [1] Romerrigets vedtagelse af kristendommen i det 4. århundrede førte til et græsk-romersk kristent flertal, der varede ikke kun indtil det 7. århundrede, da området blev erobret af de arabiske muslimske imperier, men i yderligere hele seks århundreder. Det blev gradvist overvejende muslimsk efter afslutningen af ​​korsfarertiden (1099-1291), hvor det var omdrejningspunktet for konflikten mellem kristendom og islam. Fra 1200-tallet var det hovedsageligt muslimsk med arabisk som det dominerende sprog og var første del af den syriske provins Mamluk Sultanate og efter 1516 en del af det osmanniske imperium indtil den britiske erobring i 1917-18.

En jødisk national bevægelse, zionisme, opstod i slutningen af ​​1800-tallet (delvist som reaktion på voksende antisemitisme), som en del af hvilken Aliyah (jødisk tilbagevenden fra diaspora) steg. Under første verdenskrig forpligtede den britiske regering sig offentligt til at oprette et jødisk nationalhjem og fik mandat til at styre Palæstina af Folkeforbundet til dette formål. En konkurrerende arabisk nationalisme krævede også rettigheder over de tidligere osmanniske territorier og forsøgte at forhindre jødisk migration til Palæstina, hvilket førte til voksende arabisk -jødiske spændinger. Israels uafhængighed i 1948 blev ledsaget af en udvandring af arabere fra Israel, den arabisk -israelske konflikt [2] og en efterfølgende jødisk udvandring fra arabiske og muslimske lande til Israel. Omkring 43% af verdens jøder bor i dag i Israel, det største jødiske samfund i verden. [3]

I 1979 underskrev man en urolig fredsaftale mellem Egypten og Israel baseret på Camp David -aftalerne. I 1993 underskrev Israel Oslo I -aftalen med Den Palæstinensiske Befrielsesorganisation, efterfulgt af oprettelse af Den Palæstinensiske Nationale Myndighed og i 1994 blev fredsaftalen mellem Israel og Jordan underskrevet. På trods af bestræbelserne på at færdiggøre fredsaftalen spiller konflikten fortsat en stor rolle i det israelske og internationale politiske, sociale og økonomiske liv.

I de tidlige årtier var Israels økonomi stort set statsstyret og formet af socialdemokratiske ideer. I 1970'erne og 1980'erne gennemgik økonomien en række reformer af det frie marked og blev gradvist liberaliseret. [4] I de sidste tre årtier er økonomien vokset betydeligt, men BNP pr. Indbygger er steget hurtigere end lønstigningen. [5]


Mellemøststudier

Daphna Sharfman er underviser i Institut for Statskundskab, Western Galilee College, Israel. Hun er forfatter til bøger og artikler inden for menneskerettigheder, israelsk regering, menneskerettigheder og udenrigspolitik og det britiske mandat i Palæstinas historie. Hendes publikationer omfatter: At leve uden en forfatning, borgerlige rettigheder i Israel (M.E. Sharpe, 1993) Regering og menneskerettigheder i Israel (Etica, 1997 [hebraisk]) Et lys til nationerne: Israels udenrigspolitik og menneskerettigheder (Hakibbutz Hameuchad, 1999 [Editor, hebraisk]) og Te på kasinoets altan: Sameksistens i Haifa under det britiske mandat, 1920–1948 (Mishpaton, 2006 [Editor, hebraisk]).

Mens konflikterne og de nationale ambitioner i britisk obligatorisk Palæstina i særdeleshed og Mellemøsten generelt var tydelige før udbruddet af Anden Verdenskrig, accelererede selve krigen og forstærkede de nationale forventninger og fremlagde fortsatte taktiske og strategiske dilemmaer for britiske, arabiske og jødiske ledere. Britisk strategisk politik under krigen gav ikke svar på de politiske spørgsmål om de voksende nationale krav i Palæstina og førte til alvorlig mistillid til britisk politik blandt araber og jøder, da de to samfund hovedsagelig udgjorde modsatrettede reaktioner på krigets udvikling og modstridende forventninger og politikker i retning af efterkrigsløsninger for Palæstina.

Formålet med dette arbejde er at analysere den løbende udvikling af strategiske planer og politiske dilemmaer, der opstod i krigsperioden, hvilket førte til den efterfølgende efterkrigstid, hvor amerikansk og sovjetisk engagement påvirkede alle involverede parters strategiske tankegang, på trods af Britisk militær sejr. Analysen omfatter: den britiske strategiske situation før krigen i Palæstina og krigsbegivenhederne i Palæstina og dets nabolande i Mellemøsten (på militært –strategisk niveau og konsekvenserne af krigens udfald for den lokale palæstinensiske befolkning). Kernen i diskussionen ligger britiske interesser og politikker, der er udformet over for jøder og arabere, analyse af de to samfunds modstridende interesser og politikker og den deraf følgende havændring i oprettelsen af ​​den jødiske stat, der i dens kølvandet opstod en ny midte Øst.

DEL I: De militære kampagner fra 1939–1942
Kapitel 1: Strategisk baggrund
Aksens strategiske baggrund: Italien og Tyskland

Kapitel 2: Krigen ankommer i Mellemøsten og Palæstina
Den irakiske kampagne
Kampagnen mellem Syrien og Libanon
Mellemøsten i britisk strategi
Krigen i ørkenen og forsvaret af Palæstina (1941–42)

Kapitel 3: Palæstina i krig - Militære og sikkerhedsmæssige overvejelser
Enemy Aliens and Spies
Lehi -tilgangen til aksemagterne
Forsvarsforanstaltninger
Frygt for invasion
Palæstina Regiment
Planer for evakuering
Panik i Egypten

Kapitel 4: Palæstina i krig - Social og økonomisk udvikling
Krigens tidlige periode
"Boom" fra krigen
Økonomisk reform og rationering
Velfærd og arbejdsløshed
Landbrugs- og industriel genoplivning
Social og økonomisk indvirkning af den britiske hær

Kapitel 5: De palæstinensiske frivillige til den britiske hær
Britiske forslag og det jødiske svar
Den jødiske debat
Rekruttering begynder

Kapitel 6: Den jødiske hær
Den britiske debat
En beslutning
En forsinkelse
En endelig beslutning

Kapitel 7: Britisk-jødisk Clandestine-samarbejde (første del)
Balkan
Det Darien Affære
Levanten
Invasionen af ​​Syrien
Anti-Vichy-operationer
Den "palæstinensiske ordning"
Operationer i Egypten
Haifa forhørskontor

Kapitel 8: Politisk udvikling
Hvidbogen fra 1939
Jordoverførselsreglerne
Churchill bliver premierminister
Arabisk politik og mufti
Den fornyede debat
Biltmore -programmet

Kapitel 9: Immigration til Palæstina
Aktion mod immigration
Frygt for tyske agenter
Diplomatiske initiativer
Ulovlig immigration
Det Patria Katastrofe
Ulovlig immigration fortsætter
Det Struma Affære

Kapitel 10: Resumé og konklusioner til del I

DEL II: Britisk-jødisk spænding, 1943–1945
Kapitel 11: Strategisk udvikling

USA's regionale engagement
Sovjetisk regional involvering
Fransk indflydelse

Kapitel 12: Politiske konflikter i Palæstina
Britisk aktion mod Yishuv
Separatistisk tilbageslag
Yishuv Fordømmelse af terroristerne
Den britiske reaktion

Kapitel 13: Det britiske kabinet og Palæstina
Debatten om opdeling
Beslutningen om den jødiske hær

Kapitel 14: Yishuv i Palæstina og Holocaust
Bermuda -konferencen
Yishuv forsøger at hjælpe
Forhandlinger om redning
Immigration (1943–45)

Kapitel 15: Britisk-jødisk Clandestine-samarbejde (anden del)
Faldskærmsudspringere ind i det besatte Europa
Konklusion

Kapitel 16: Resumé og konklusioner til del II


Daphna Sharfman navigerer dygtigt gennem denne labyrint af spillere, interesser og mål. Hun fletter store begivenheder sammen med almindelige menneskers erfaringer - der forbinder politiske processer og militære tiltag med dagligdagen og sociale fænomener - til et levende, sammenhængende og gennemtrængende billede af livet i Palæstina i disse afgørende år.
Fra forordet af Yoav Gelber, forfatter til Palæstina 1948: Krig, flugt og fremkomsten af ​​det palæstinensiske flygtningeproblem, Professor emeritus, University of Haifa

Bogen udforsker nogle interessante processer og spørgsmål i landets historie
i krigsårene. Det centrerer sig om de forskellige politiske manøvrer, dilemmaer og ændringer
i den britiske politik over for Palæstina og især zionistens politiske forhåbninger
bevægelse og diskuterer i længden zionistiske reaktioner og handlinger over for forandringerne
omstændigheder, herunder interne spændinger i Yishuv mellem den zionistiske ledelse
og de revisionistiske organisationer samt mellem David Ben-Gurion, Moshe Sharett (ved
tid kendt som Moshe Shertok) og Chaim Weizmann.
Journal of Palestine Studies, Forår 2015

[Mens] de fleste af de undersøgte spørgsmål allerede har været genstand for dybdegående undersøgelser i den eksisterende litteratur, giver deres sammenvævning her inden for en sammenhængende og informativ ramme, først og fremmest for tilflyttere på området, en solid og læsbar oversigt over Palæstina i anden verdenskrig.
Krig i historien

Som en oversigt er Sharfmans volumen bemærkelsesværdigt grundig og dækker upartisk strategisk baggrund, regionens militære kampagner, interne udviklinger i mandatet og politiske debatter i både kabinettet og Yishuv -ledelsen om immigrations- og flygtningepolitik og Holocausts indvirkning på de to sider. Selvom den tilsyneladende ikke var til stede i hendes billede, indgik den arabiske tilstedeværelse betydeligt debatten.
Anmeldt af Mark L. Blackman i StrategiSide

Forfatteren undersøger udviklingen af ​​strategiske planer og politiske spørgsmål under Anden Verdenskrig i britisk-regerede Palæstina, som var den eneste landforbindelse mellem Afrika og Asien, den sekundære basis for den britiske kongelige flåde i det østlige Middelhav og et mellemlanding på flyrute fra Storbritannien til Fjernøsten. Hun undersøger perioden fra 1939 til 1942, hvor militære kampagner fandt sted i de omkringliggende lande, og Palæstina var i fare for akse invasion og blev angrebet af luft, og perioden fra 1943-1945, hvor dens sikkerhed og økonomiske velstand blev garanteret efter allieret militær sejre, men politisk ustabilitet voksede med øget britisk-jødisk spænding. Hun beskriver regionens strategiske betydning de militære kampagner i Irak og Levanten begivenhederne i ørkenkrigen 1940-1942 sikkerhed, militær, forsvar og økonomisk udvikling af Palæstina under krigen landets militære bidrag til krigen britisk- Jødisk konflikt om den foreslåede jødiske hær og hemmelige militære samarbejde politikkerne i hvidbogen fra 1939, de modstridende arabiske og jødiske reaktioner på den, den nye zionistiske politik i Biltmore -programmet fra maj 1942 og jødisk immigration og britisk politik, traumatiske begivenheder og deres konsekvenser for britisk-jødiske forhold. Hun diskuterer den ændrede strategiske situation, der involverer øget amerikansk engagement og tegn på sovjetisk interesse i regionen, britisk aktion mod jødiske indbyggere, debatten om opdeling, Holocaust som en del af palæstinensiske og internationale humanitære bekymringer og fremkomsten af ​​et nyt Mellemøsten fra involvering af USA og Sovjetunionen og rollen som jødiske og arabiske forventninger. Protoview.com


Bøger kan bestilles telefonisk eller online

Bestiller i Storbritannien, Europa, Asien, Australasien, Sydamerika og resten af ​​verden

Gazelle Bogtjenester
Direkte salg tlf .: +44 (0) 1524 528500 e -mail: [email protected]
Webbestilling: www.gazellebookservices.co.uk

Bestilling i USA og Canada
Independent Publishers Group (IPG)
Direkte salg tlf .: (800) 888-4741
Webbestilling: www.ipgbook.com

Boghandler Bestilling
Oplysninger findes under fanen Ressourcer.


Mandat

I 1920 overtog Storbritannien ansvaret for Palæstina under et folkeforbundsmandat. I løbet af de næste to årtier kom over 100.000 jøder ind i landet.

Den britiske hærs operationer i Palæstina i denne periode var hovedsageligt rettet mod militante arabiske grupper, der var imod denne masse jødiske immigration. Volden nåede en højde med det arabiske oprør 1936-39.

Se dette objekt

Tropper beskæftiger sig med jernbanebeskyttelsesopgaver nær Haifa, 1936


Royal Navy

Flåden havde den vanskelige opgave at opsnappe fartøjer, der transporterede illegale immigranter, og som regel tage dem med til lejre på Cypern. Skibe måtte stoppes med så lidt livsfare som muligt, og meget få kom igennem blokaden. Mest berygtet af de opfangede skibe var præsident Warfield, som HMS Chieftain og HMS Childers stoppede. Dette fartøj blev berømt som Exodus i en typisk 'historisk' Hollywood -film. Flåden var også involveret i fredsbevarende patruljer i land, som de var utrænede for og hurtigt måtte lære. Det var på HMS Euryalus, at HE Sir Alan Cunnningham, sidste højkommissær for Palæstina, forlod Haifa.


Palæstina i Anden Verdenskrig - Historie

Begivenhederne under Anden Verdenskrig havde stor indflydelse på den fremtidige stat Israel. Fra et israelsk perspektiv var Holocaust den mest betydningsfulde begivenhed under Anden Verdenskrig.

Lige før Holocaust forsøgte mange jøder at flygte fra Tyskland. Mange forsøgte at komme ind i USA, men de blev afvist. Det samme skete i andre lande. Som et resultat blev de tvunget til at vende tilbage og til sidst omkom i dødslejrene. Andre forsøgte at immigrere til Israel (Palæstina), men briterne (som havde haft ansvaret for en mandatregering i regionen) indførte med vilje politikker, der gjorde det ganske svært for mange jøder at immigrere til Israel.

I 1939 fremlagde den britiske regering en ny hvidbog i et forsøg på at berolige den lokale arabiske befolkning. Hvidbogen fra 1939 satte blandt andet betydelige begrænsninger for antallet af jøder, der ville få lov til at immigrere til Israel for alt i verden, og hvidbogen lukkede portene for jødisk immigration.

Jøder, der bor i Israel, stod således over for et alvorligt dilemma: på den ene side ville de hjælpe briterne i deres bestræbelser på at bekæmpe nazisterne i Europa på den anden side, men de ville bekæmpe den britiske indsats i Israel for at forhindre jødisk immigration . Denne kærligheds/had -holdning til briterne blev bedst opsummeret af den kommende premierminister David Ben -Gurion - dengang formanden for Jewish Agency Executive: & quotVi vil bekæmpe Hitler, som om der ikke eksisterede en hvidbog, og vi vil bekæmpe hvidbogen som om Hitler ikke eksisterede. & quot Således ville jøder hjælpe briterne i Europa, men de ville forbeholde sig en ret til at kæmpe mod briterne i Israel.

En af de mest berømte jøder, der kæmpede i Europa, var Hanna Senesh, en immigrant fra Ungarn, der kom til Israel i 1939. Selvom hun meldte sig ind på Nahalal Agricultural School og havde til hensigt at blive landmand i en kibbutz, havde historien andre planer for hende. Bare et par korte år efter hendes ankomst til Israel begyndte Senesh - sammen med resten af ​​verden - at lære om nazistiske Holocaust tilbage i Europa. Hun meldte sig hurtigt frivilligt til at tjene i en eliteenhed af jødiske faldskærmssoldater. Efter at have gennemgået en opslidende kommandouddannelse, blev Senesh sammen med 31 andre frivillige valgt til at falde faldskærm ind i Europa for at bekæmpe nazisterne direkte.

I januar 1944 faldt hun i faldskærm i Jugoslavien og krydsede til Ungarn. Desværre blev hun fanget af ungarske partisaner, kendt for deres antisemitisme. Partisanerne overgav hende til nazisterne. I fem måneder blev hun holdt i et Gestapo -fængsel i Budapest, hvor hun blev hårdt tortureret. Så hårdt de forsøgte, kunne nazisterne imidlertid ikke bryde hende. Endelig, den 7. november 1944, blev Senesh henrettet af en fyring, hun nægtede at få bind for øjnene. Hanah Senesh blev genbegravet i Jerusalem i 1950.

I mellemtiden, tilbage i Israel, besluttede størstedelen af ​​Irgun (den jødiske nationale militære organisation eller Irgun Tzvah Leumi - almindeligt forkortet Etzel) at ophøre med at kæmpe mod briterne og i stedet hjælpe dem i Europa. Avraham Stern ledede imidlertid en lille fraktion af Irgun mod briterne. Stern mente, at krigen i Europa var så vigtig for briterne, at de ville være mere end villige til at indrømme jøder i Israel, hvis dette viste sig nødvendigt. Han forhandlede endda med tyskerne og italienerne!

Snart fandt Stern det nødvendigt at bryde med Irgun helt. Han dannede LEHI (Lochamei Cherut Yisrael - & quotFreedom Fighters of Israel & quot), også kendt som & quotStern Gang. & Briterne gjorde alt for at spore LEHI -medlemmer. Endelig, i 1942, anholdt briterne Stern selv og dræbte ham kort derefter. Dette tjente kun til at gøre Stern til martyr for LEHI -medlemmer, og deres beslutsomhed om at angribe briterne blev styrket med Sterns død.

I mellemtiden, på omtrent samme tid som Sterns død, blev Irgun -leder David Raziel dræbt i Irak, mens han var på mission for briterne. Han blev erstattet med den kommende israelske premierminister Menachem Begin.I 1944 var det blevet klart, at de allierede ville vinde krigen. Derfor meddelte Begin den 1. februar, at Irgun genoptog sin kamp mod briterne.

Da verden uden for Tyskland begyndte at lære de grusomme detaljer om Holocaust, øgede jøderne i Israel deres pres på briterne for at ophæve hvidbogen og lade Holocaust -overlevende komme til Israel. Briterne nægtede imidlertid at samarbejde. Som et resultat intensiveredes kampen mod briterne - især fra LEHI, hvis medlemmer betragtede enhver britisk politimand eller soldat som et legitimt mål.

Efterhånden som flere og flere briter blev dræbt i Israel, øgede befolkningen i Det Forenede Kongerige deres krav om, at briterne helt skulle trække sig ud af Israel. Briterne gav endelig op og returnerede mandatet for Palæstina til FN i 1947.

For mange jøder understregede begivenhederne under Anden Verdenskrig behovet for et sikkert tilflugtssted for jøder, så de aldrig mere ville være uden et sted at flygte fra antisemitisme i diasporaen. Derfor blev staten Israel grundlagt i 1948, kun tre år efter anden verdenskrig sluttede.


Palæstina i Anden Verdenskrig

Mens konflikterne og de nationale ambitioner i britisk obligatorisk Palæstina i særdeleshed og Mellemøsten generelt var tydelige før udbruddet af Anden Verdenskrig, accelererede selve krigen og forstærkede de nationale forventninger og fremlagde fortsatte taktiske og strategiske dilemmaer for britiske, arabiske og Jødiske ledere. Britisk strategisk politik under krigen gav ikke svar på de politiske spørgsmål om de voksende nationale krav i Palæstina og førte til alvorlig mistillid til britisk politik blandt araber og jøder, da de to samfund hovedsagelig udgjorde modsatrettede reaktioner på krigets udvikling og modstridende forventninger og politikker i retning af efterkrigstidens løsninger for Palæstina. Formålet med dette arbejde er at analysere den løbende udvikling af strategiske planer og politiske dilemmaer, der opstod i krigsperioden, hvilket førte til den efterfølgende efterkrigstidens omstændigheder, hvor amerikansk og sovjetisk engagement påvirkede alle involverede parters strategiske tankegang, uanset det britiske militær sejr. Analysen omfatter: den britiske strategiske situation før Palæstina før krigen og krigsbegivenhederne i Palæstina og dets nabolande i Mellemøsten (på det militærstrategiske niveau og konsekvenserne af krigens udfald for den lokale palæstinensiske befolkning). Kernen i diskussionen ligger britiske interesser og politikker, der er udformet over for jøder og arabere, analyse af de to samfunds modstridende interesser og politikker og den deraf følgende havændring i oprettelsen af ​​den jødiske stat, der i dens kølvandet førte til fremkomsten af ​​en ny midte Øst.


En undersøgelse foretaget af Yigal Shiloh fra The Hebrew University tyder på, at befolkningen i Palæstina i jernalderen aldrig kunne have overskredet en million. Han skriver: ". Befolkningen i landet i den romersk-byzantinske periode oversteg kraftigt det i jernalderen." Shiloh accepterede den israelske arkæolog Magen Broshis skøn over Palæstinas befolkning under Anden Tempelperiode, 1.000.000-1.250.000 og bemærkede, at jernalderen Israels befolkning må have været mindre i betragtning af befolkningstilvækst. ". Hvis vi accepterer Broshis befolkningsestimater, som ser ud til at blive bekræftet af resultaterne af nyere forskning, følger det, at estimaterne for befolkningen i jernalderen skal sættes til et lavere tal." [4]

En undersøgelse af befolkningstilvæksten fra 1.000 f.Kr. til 750 f.Kr. anslog, at den jødiske befolkning i Palæstina (Juda og Israel) havde en gennemsnitlig naturlig vækst på 0,4 procent om året. [5]

Befolkningsfordeling i persisk periode Yehud
Territorium Carter Lipschits Finkelstein
Benjamin 7625 12,500 -
Jerusalem (og omegn) 1500 2750 400 [fn 1]
Northern Judean Hills 8850 9750 -
Sydlige Judean Hills 2150 - -
Shephelah - 4875 -
Judean Desert/Eastern Strip 525 250 -
i alt 20,650 30,125 12,000
Lipshits 'data fra Jerusalems fald og opstandelse: Juda under babylonske styre, Carters data fra Fremkomsten af ​​Yehud i den persiske periode, Finkelsteins data fra Yehud/Judæas territoriale omfang og demografi

Efter den babylonske erobring og i perioden med Achaemenid -styre skete der markante fald i befolkningen i Jerusalem, Shefela og Negev -regionen, mens en kontinuitet opretholdes i de nordlige områder af Judæa og Benjamin. Langs kystområdet voksede den fønikiske tilstedeværelse, mens Cisjordanien undergik demografiske ændringer med tilstrømningen af ​​moabitiske og ammonitiske flygtninge, mens den sydlige del af Judæa undergik en væsentlig ændring med bosættelsen af ​​Edomitterne. De eksiliske hjemvendte genbosatte, måske med en øget fornemmelse af deres etniske identitet. [6]

Achaemenid Empire blev erobret af Alexander den Store i 330'erne f.Kr. I 160 f.Kr. førte den fortsatte hellenisering af Palæstina til det makkabiske oprør. Befolkningssammensætningen fra slutningen af ​​det hasmoneanske dynasti havde en stor overvægt af jødiske elementer sammenlignet med strengt lokaliserede græske (hedenske) centre sammen med en dominerende samaritansk enklave i Samaria. [7]

Den romerske erobring af Judæa ledet af Pompejus fandt sted i 63 f.Kr. Den romerske besættelse omfattede afslutningen på den jødiske uafhængighed i Judæa, de sidste år i Hasmonean -riget, den herodianske tidsalder og kristendommens fremgang, den første jødisk -romerske krig og Jerusalems fald og ødelæggelsen af ​​det andet tempel. [8] Farisæernes samlede befolkning, forløberne til moderne rabbinsk jødedom, var ifølge Josephus omkring 6.000 ("exakischilioi"). [9] Lokale befolkningsforskydninger skete med udvisning af jøderne fra Jerusalem [10] - "I det tidligere oprør i det foregående århundrede, 66-73 e.Kr., ødelagde Rom templet og forbød jøder at bo i de resterende dele af Jerusalem for derfor samledes rabbinerne i stedet på Middelhavskysten i Yavneh nær Jaffa ". Spredning til andre dele af Romerriget skete:

"Der kan ikke tildeles nogen dato eller oprindelse til de mange bosættelser, der til sidst er kendt i vest, og nogle kan have været grundlagt som følge af spredningen af ​​palæstinensiske jøder efter oprørerne 66-70 og 132-5 e.Kr., men det er rimeligt at gætte på, at mange, såsom bosættelsen i Puteoli, der blev attesteret i 4 f.Kr., gik tilbage til den sene republik eller det tidlige imperium og opstod i frivillig emigration og lokke til handel og handel. " [11]

Moderne skøn varierer: Applebaum hævder, at der i det herodiske kongerige var 1,5 millioner jøder, et tal Ben David siger dækker tallene alene i Judæa. Salo Wittmayer Baron anslog befolkningen til 2,3 millioner på tidspunktet for den romerske kejser Claudius (regerede 41-54). Ifølge den israelske arkæolog Magen Broshi, vest for Jordanfloden, oversteg befolkningen ikke 1 million: [12]

". Befolkningen i Palæstina i antikken oversteg ikke en million mennesker. Det kan også påvises, at dette var mere eller mindre befolkningens størrelse i spidsperioden - den sene byzantinske periode, omkring AD 600" [13 ]

Broshi foretog beregninger baseret på Palæstinas kornproducerende kapacitet og dens rolle i den indfødte kost under forudsætning af et gennemsnitligt årligt forbrug pr. Indbygger på 200 kg. (med et maksimum på 250 kg.), som ville nå ud til grænsen for en bæredygtig befolkning på 1.000.000 mennesker, et tal, der ifølge Broshi forblev nogenlunde konstant ned til slutningen af ​​den byzantinske periode (600 CE). [14] Andelen af ​​jøder til hedninger er også ukendt. [12]

Tre begivenheder fik den jødiske befolknings dominans til at ændre sig efter 70 e.Kr. (i senromersk periode). Den første var kristendommens fremgang. Den anden involverede de jødiske diasporaer som følge af en række jødiske oprør mod den romerske besættelse, begyndende i 66 e.Kr., hvilket resulterede i ødelæggelsen af ​​det andet tempel og Jerusalem i år 70 e.Kr. til den efterfølgende udvisning af jøderne fra Jerusalem og efterfulgt af oprøret mod Hadrian i 132 e.Kr. - Bar Kokhba -oprøret. [15]

Bar Kokhba -oprøret i det 2. århundrede oplevede et stort skift i befolkningen i Palæstina. Den enorme omfang og omfang af den samlede ødelæggelse, ifølge en sen indbegrebet af Dio Cassius Romersk historie, hvor han oplyser, at romerske krigsoperationer i landet havde efterladt omkring 580.000 jøder døde, hvor mange flere døde af sult og sygdom, mens 50 af deres vigtigste forposter og 985 af deres mest berømte landsbyer blev jævnet med jorden. "Således", skriver Dio Cassius, "blev næsten hele Judaea øde." [16] [17] Det ville tage mange år, før det jødiske jødiske samfund kom sig efter Bar Kochba -krigen, idet man i næsten 1850 år ikke længere udgjorde jøderne i Palæstina.

Den tredje begivenhed var 'opstigning' af Konstantin den Store i 312 og kristendommen blev den officielle statsreligion i Rom i 391. [18] Allerede i midten af ​​3. århundrede var det jødiske flertal blevet rapporteret at være gået tabt, mens andre konkluderer at et jødisk flertal varede meget længere - "Det der synes klart er en anden form for ændring - indvandring af kristne og omvendelse af hedninger, samaritaner og jøder til sidst frembragte et kristent flertal". [19] Efter Bar Kokhba-oprøret 132-136 CE er befolkningen i Palæstina stadig i tvivl på grund af sparsomme data i den historiske optegnelse. Tallene varierer betydeligt med hensyn til demografien i Palæstina i den kristne æra. [20] Der findes ingen pålidelige data om befolkningen i Palæstina i den før-muslimske periode, hverken i absolutte tal eller med hensyn til andele af den samlede befolkning. Selvom mange jøder blev dræbt, fordrevet eller solgt til slaveri efter 66-70 e.Kr. og 123–125 oprørene, behandles den grad i hvilken grad disse overførsler påvirkede den jødiske dominans i Palæstina sjældent. Det er sikkert, at Palæstina ikke mistede sin jødiske komponent. Goldblatt [19] konkluderer, at jøderne kan have været et flertal ind i det 3. århundrede e.Kr. og endda videre. Han bemærker, at 'jødiske tilhængere af Jesus' (jødiske kristne) ikke ville have deltaget i oprørene '. Ikke-kristne omvendelser fra jødedommen efter Bar Kochba-oprøret fik ikke megen opmærksomhed. [21]

"Mange må have reageret på katastrofen med fortvivlelse og total opgivelse af jødedommen. Frafaldne fra jødedommen (bortset fra konvertitter til kristendommen) modtog kun lidt underretning fra antikken fra enten jødiske eller ikke-jødiske forfattere, men det vides, at ambitiøse personer har vendt sig hedensk før krigen, og det er givet, at mange flere gjorde det efter dens katastrofale konklusion. Det er umuligt at bestemme antallet, der sluttede sig til den spirende kristne bevægelse, og det antal, der forsvandt i det polyteistiske flertal. "

Den højeste befolkning i det 3. til 7. århundrede forekom sandsynligvis i den byzantinske periode. [19] De fleste forskere mener, at andelen af ​​jøder faldt i løbet af disse århundreder, et tab af dominans, der ikke er relateret til nogen specifik diaspora og på datoer, som historikere ikke har accepteret. For eksempel ved at tælle bosættelser vurderede Avi-Yonah, at jøderne udgjorde halvdelen af ​​Galilæas befolkning i slutningen af ​​det 3. århundrede og en fjerdedel i de andre dele af landet, men var faldet til 10-15% af det samlede antal ved 614. [19] På den anden side ved at tælle kirker og synagoger estimerede Tsafrir den jødiske brøkdel til 25% i den byzantinske periode. [19] Stemberger mener imidlertid, at jøder var den største befolkningsgruppe i begyndelsen af ​​det 4. århundrede, tæt efterfulgt af hedningerne. [22] I modsætning til Avi-Yonah vurderede Schiffman, at kristne først blev størstedelen af ​​landets befolkning i begyndelsen af ​​det 5. århundrede, [23] bekræftet af DellaPergola, der vurderer, at kristne i det 5. århundrede var i flertal og jøder var et mindretal. [24]

Befolkningen med kristent flertal i den byzantinske Palæstina, der var blevet dannet ved konverteringer plus forskellige migrationer, skulle gennemgå endnu en omvæltning. I 629 blev Palæstina invaderet af arabere fra Hejaz. I 635 e.Kr. var Palæstina, Jordan og det sydlige Syrien, med undtagelse af Jerusalem og Cæsarea, i muslimske hænder. Jerusalem kapitulerede i 637. [ citat nødvendig ]

I modsætning til den byzantinske æra, hvor der blev tvunget konverteringer af jøder og samaritanere til kristendommen, forfægtede Levy-Rubin, at konvertering ikke var almindelig i den tidlige periode af det islamiske imperium (Umayyad-kalifatet [661-750] og Abbasid-kalifatet [750-1258] ) - "Det er formodet indtil nu, at [tilstedeværelsen af ​​muslimer i Samaria] udelukkende var et resultat af immigration af arabiske muslimer til området. ... en lille del af denne muslimske befolkning stammer fra den samariske befolkning, der konverterede til islam i løbet af de tidlige tidspunkter Muslimsk periode hovedsageligt som følge af vanskelige økonomiske forhold for ikke-muslimer. Fra nu af er dette det eneste bevis, vi har på masseomvendelse til islam i Palæstina i den tidlige muslimske periode. ". [25] Arabisering af Levanten involverede rigets nye emner, der adopterede det arabiske sprog og islam. [26]

"Meget få arabere var produktive bosættere i landet, en aktivitet de foragtede nogle få var store udlejere, der brugte indfødte lejere til at dyrke deres godser, men generelt var de nomadiske stammefolk, soldater og embedsmænd, som alle levede af jizya (eller afstemningsafgift) og kharaj (eller jordskat) betalt af de besatte folk mod beskyttelse af deres liv og ejendom og for retten til at udøve deres egen religion. Fordi jizya og kharaj kun kunne pålægges ikke-muslimer, araberne havde ringe interesse i at få konvertitter til islam, en medvirkende årsag til, at Syrien, Palæstina og Egypten ville forblive overvældende kristne i århundreder fremover. " [27]

Ifølge Amitai og Ellenblum havde islamiseringen af ​​Palæstina sin begyndelse i den tidlige islamiske periode (ca. 640–1099 e.v.t.), men var standset og tilsyneladende endda blevet vendt under Frankisk herredømme (kongeriget Jerusalem). I kølvandet på den muslimske erobring, som begyndte i 1187, og fremkomsten af ​​Ayyubid -styre (1187–1260) i dele af Palæstina og derefter Mamluk -reglen, ser det ud til, at processen med religiøs konvertering blev fremskyndet. Med begyndelsen af ​​den osmanniske periode i 1516 antages det almindeligvis og kan meget vel være, at det muslimske flertal i landet var mere eller mindre som midten af ​​1800-tallet. [28]

År Befolkning
Osmannisk Muslimer Jøder Kristne i alt
1850-1851 1267 300,000 13,000 27,000 340,000
1860-1861 1277 325,000 13,000 31,000 369,000
1877-1878 1295 386,320 13,942 40,588 440,850
1878-1879 1296 390,597 14,197 41,331 446,125
1879-1880 1297 394,935 14,460 42,089 451,484
1880-1881 1298 399,334 14,731 42,864 456,929
1881-1882 1299 403,795 15,011 43,659 462,465
1882-1883 1300 408,318 15,300 44,471 468,089
1883-1884 1301 412,906 15,599 45,302 473,807
1884-1885 1302 417,560 15,908 46,152 479,620
1885-1886 1303 422,280 16,228 47,022 485,530
1886-1887 1304 427,068 16,556 47,912 491,536
1887-1888 1305 431,925 16,897 48,823 497,645
1888-1889 1306 436,854 17,249 49,756 503,859
1889-1890 1307 441,267 17,614 51,065 509,946
1890-1891 1308 445,728 17,991 52,412 516,131
1891-1892 1309 450,239 18,380 53,792 522,411
1892-1893 1310 454,799 18,782 55,212 528,793
1893-1894 1311 459,410 19,198 56,670 535,278
1894-1895 1312 464,550 19,649 57,815 542,014
1895-1896 1313 469,750 20,117 58,987 548,854
1896-1897 1314 475,261 20,780 59,903 555,944
1897-1898 1315 480,843 21,466 60,834 563,143
1898-1899 1316 486,850 22,173 61,810 570,833
1899-1900 1317 492,940 22,905 62,801 578,646
1900-1901 1318 499,110 23,662 63,809 586,581
1901-1902 1319 505,364 24,446 64,832 594,642
1902-1903 1320 511,702 25,257 65,872 602,831
1903-1904 1321 518,126 26,096 66,928 611,150
1904-1905 1322 524,637 26,965 68,002 619,604
1905-1906 1323 531,236 27,862 69,092 628,190
1906-1907 1324 537,925 28,791 70,201 636,917
1907-1908 1325 544,704 29,753 71,327 645,784
1908-1909 1326 551,576 30,749 72,471 654,796
1909-1910 1327 558,541 31,778 73,633 663,952
1910-1911 1328 565,601 32,843 74,815 673,259
1910-1911 1329 572,758 33,946 76,015 682,719
1911-1912 1330 580,012 35,087 77,235 692,334
1912-1913 1331 587,366 36,267 78,474 702,107
1913-1914 1332 594,820 37,489 79,734 712,043
1914-1915 1333 602,377 38,754 81,012 722,143
Tal fra McCarthy, 1990, s. 10.

I løbet af det første århundrede af det osmanniske styre, dvs. 1550, rapporterede Bernard Lewis i en undersøgelse af osmanniske registre over det tidlige osmanniske styre i Palæstina: [29]

Ud fra massen af ​​detaljer i registre er det muligt at udtrække noget som et generelt billede af landets økonomiske liv i den periode. Ud af den samlede befolkning på omkring 300.000 sjæle boede mellem en femtedel og en fjerdedel i de seks byer Jerusalem, Gaza, Safed, Nablus, Ramle og Hebron. Resten bestod hovedsageligt af bønder, der boede i landsbyer af varierende størrelse og beskæftigede sig med landbrug. Deres vigtigste madafgrøder var hvede og byg i den rækkefølge, suppleret med bælgfrugter, oliven, frugt og grøntsager. I og omkring de fleste byer var der et betydeligt antal vinmarker, frugtplantager og grøntsagshaver.

Osmannisk befolkning ved Qaza (region)
Qazas Antallet af
byer og
landsbyer
Antal husstande
Muslimer Kristne Jøder i alt
1 Jerusalem
Jerusalem 1 1,025 738 630 2,393
På landet 116 6,118 1,202 - 7,320
2 Hebron
Hebron 1 2,800 - 200 3,000
På landet 52 2,820 - - 2,820
3 Gaza
Gaza 1 2,690 65 - 2,755
På landet 55 6,417 - - 6,417
3 Jaffa
Jaffa 3 865 266 - 1,131
Ludd . 700 207 - 907
Ramla . 675 250 - 925
På landet 61 3,439 - - 3,439
4 Nablus
Nablus 1 1,356 108 14 1,478
På landet 176 13,022 202 - 13,224
5 Jinin
Jinin 1 656 16 - 672
På landet 39 2,120 17 - 2,137
6 Akka
Akka 1 547 210 6 763
På landet 34 1,768 1,021 - 2,789
7 Haifa
Haifa 1 224 228 8 460
På landet 41 2,011 161 - 2,171
8 Nazareth
Nazareth 1 275 1,073 - 1,348
På landet 38 1,606 544 - 2,150
9 Tiberias
Tiberias 1 159 66 400 625
På landet 7 507 - - 507
10 Safad
Safad 1 1,295 3 1,197 2,495
På landet 38 1,117 616 - 1,733
Tal fra Ben-Arieh, i Scholch 1985, s. 388.

I slutningen af ​​det nittende århundrede, før zionismens fremkomst, menes jøder at have udgjort mellem 2% og 5% af befolkningen i Palæstina, selvom den præcise befolkning ikke er kendt. [30]

Ifølge Alexander Scholch havde Palæstina i 1850 omkring 350.000 indbyggere, hvoraf 30% boede i 13 byer cirka 85% var muslimer, 11% var kristne og 4% jøder. [31]

Den osmanniske folketælling fra 1878 angav følgende demografi for de tre distrikter, der bedst tilnærmede det, der senere blev obligatorisk Palæstina, det vil sige Mutasarrifatet i Jerusalem, Nablus Sanjak og Acre Sanjak. [30] Desuden anslår nogle forskere cirka 5.000-10.000 yderligere udenlandskfødte jøder på dette tidspunkt: [32]

Gruppe Befolkning Procent
Muslimske borgere 403,795 86-87%
Kristne borgere 43,659 9%
Jødiske borgere 15,011 3%
Jødisk (udenlandsk født) Est. 5-10.000 1-2%
i alt Op til 472.465 100.0

Ifølge osmannisk statistik undersøgt af Justin McCarthy var [33] befolkningen i Palæstina i begyndelsen af ​​1800 -tallet 350.000, i 1860 var det 411.000 og i 1900 omkring 600.000, hvoraf 94% var arabere. I 1914 havde Palæstina en befolkning på 657.000 muslimske arabere, 81.000 kristne arabere og 59.000 jøder. [34] McCarthy anslår den ikke-jødiske befolkning i Palæstina til 452.789 i 1882, 737.389 i 1914, 725.507 i 1922, 880.746 i 1931 og 1.339.763 i 1946. [35]

Ifølge Dr. Mutaz M. Qafisheh var antallet af mennesker, der havde osmannisk statsborgerskab før det britiske mandat i 1922, godt 729.873, hvoraf 7.143 var jøder. [36] Qafisheh beregnede dette ved hjælp af befolknings- og immigrationsstatistikker fra undersøgelsen af ​​Palæstina i 1946, samt det faktum, at 37.997 mennesker erhvervede foreløbige palæstinensiske naturaliseringscertifikater i september 1922 med det formål at stemme ved lovgivningsvalget, [37], hvoraf alle men 100 var jøder. [38]

Officielle rapporter

I 1920 blev den britiske regerings Delårsrapport om Civil Administration i Palæstina udtalte, at der næsten ikke boede 700.000 mennesker i Palæstina:

Der er nu i hele Palæstina knap 700.000 mennesker, en befolkning meget mindre end i provinsen Gallilee alene i Kristi tid. Af disse 235.000 bor i de større byer, 465.000 i de mindre byer og landsbyer. Fire femtedele af hele befolkningen er muslimer. En lille del af disse er beduin arabere, resten er, selvom de taler arabisk og kaldes arabere, stort set af blandet race. Omkring 77.000 af befolkningen er kristne, hvoraf de fleste tilhører den ortodokse kirke og taler arabisk. Mindretallet er medlemmer af den latinske eller den forenede græsk -katolske kirke, eller - et lille antal - er protestanter. Det jødiske element i befolkningen tæller 76.000. Næsten alle er kommet ind i Palæstina i løbet af de sidste 40 år. Før 1850 var der kun en håndfuld jøder i landet. I de følgende 30 år kom et par hundrede til Palæstina.De fleste af dem blev animeret af religiøse motiver, de kom for at bede og dø i det hellige land og for at blive begravet i dets jord. Efter forfølgelserne i Rusland for fyrre år siden antog jødernes bevægelse til Palæstina større proportioner. Jødiske landbrugskolonier blev grundlagt. De udviklede appelsinkulturen og gav betydning for Jaffa -appelsinen. De dyrkede vinstokken og fremstillede og eksporterede vin. De drænede sumpe. De plantede eukalyptustræer. De praktiserede, med moderne metoder, alle landbrugets processer. Der er i øjeblikket 64 af disse bosættelser, store som små, med en befolkning på omkring 15.000. [39]

I 1948 var befolkningen steget til 1.900.000, hvoraf 68% var arabere, og 32% var jøder (UNSCOP -rapport, inklusive beduiner).

Rapport og generel abstrakt af det jødiske landbrug blev taget af den palæstinensiske zionistiske ledelse i april 1927.

Folketællingens genstand:

(s 85) Demografi: at opregne alle jødiske indbyggere, der bor i landbrugs- og semi-landbrugssamfund.

(s 86) Antal bosættelser: 130 steder er opregnet. Hvis vi betragter de store bosættelser og de tilstødende områder som en geografisk enhed, kan vi gruppere disse steder i 101 landbrugsbosættelser, 3 halv-landbrugssteder (Affule, Shekhunath Borukhov og Neve Yaaqov) og 12 gårde spredt over hele landet. Derudover var der et par steder, der på grund af tekniske vanskeligheder ikke var opregnet i april måned. (Peqiin, Meiron, Mizpa og Zikhron David, der tæller i alt 100 personer).

Af disse landbrugsbosættelser er 32 placeret i Judæa, 12 i Sharonsletten, 32 i Jesreelsletten, 16 i Nedre Galilæa og 9 i Øvre Galilæa. De fleste af dem har en meget lille befolkning - cirka halvdelen er beboet af mindre end 100 personer hver. I 42 bosættelser er der fra 100 til 500 personer, og på kun fem overstiger befolkningen 1.000. dvs.

Bosættelser Personer
Pethah Tiqva 6,631
Rishon le-Ziyon 2,143
Rehovoth 1,689
Hadera 1,378
Zihron Yaaqov 1,260

(s 86) Antal indbyggere: Den samlede befolkning, der boede på landbrugs- og halvlandbrugsstederne, var 30.500.

Han Kvinde
1 dag - 10 år 3,298 3,188
11 år - 20 år 3,059 2,597
21 år - 30 år 5,743 4,100
31 år - 40 år 1,821 1,411
41 år - 50 år 1,011 0,922
Over 50 år og ukendt 1,763 1,587
i alt 16,695 13,805

Opholdslængde i Palæstina

(s 87 & amp 98) Befolkningen før krigen udgør 9.473 personer, hvilket er lidt mindre end en tredjedel af den nuværende befolkning, hvorimod resten er efterkrigsindvandrere. Omkring 10.000 mennesker bosatte sig siden 1924, siden den såkaldte middelklasseindvandring.

Opholdslængde i år Mænd Kvinder Børn i alt %
1 1504 1118 1746 4368 14,2
2 2406 2020 1575 6001 19,6
3 1311 913 1133 3357 11,5
4 695 556 720 1971 6,4
5 682 454 513 1649 5,4
6 856 403 390 1649 5,4
7 682 277 379 1358 4,3
8 139 45 261 445 1,5
9 39 10 200 249 0,8
10-13 237 218 893 1348 4,4
14-20 1882 1630 216 3728 12,1
21-29 864 800 - 1664 5,4
Over 30 836 930 - 1766 5,8
Uspecificeret 336 281 350 967 3,2
i alt 12469 9655 8376 30500 100 %

[40]

Om der var betydelig arabisk immigration til Palæstina i løbet af det 19. og 20. århundrede, især efter begyndelsen af ​​den zionistiske bosættelse der i slutningen af ​​det 19. århundrede, er blevet et spørgsmål om kontrovers. Det vides, at den arabiske befolkning i Palæstina blev fordoblet i løbet af den britiske mandattid, fra 670.000 i 1922 til over 1,2 millioner i 1948, og der har været betydelig debat om emnet om, hvor meget af denne vækst skyldtes naturlig stigning, i modsætning til til immigration. Estimater om omfanget af arabisk immigration til Palæstina i denne periode varierer.

Osmannisk periode, 1800-1918

Noget egyptisk migration til Palæstina skete i slutningen af ​​1700 -tallet på grund af en alvorlig hungersnød i Egypten, og flere bølger af egyptiske immigranter kom endnu tidligere for at undslippe naturkatastrofer som tørke og plager, regeringens undertrykkelse, skatter og militær værnepligt. Selvom mange palæstinensiske arabere også flyttede til Egypten, var egyptisk immigration til Palæstina mere dominerende. I 1800 -tallet flygtede et stort antal egyptere til Palæstina for at undslippe militærpligten og tvangsarbejde i Nildeltaet under Muhammad Ali. Efter den første egyptisk-osmanniske krig, hvor den egyptiske erobring af Palæstina, blev flere egyptere bragt til Palæstina som tvangsarbejdere. Efter den anden egyptisk-osmanniske krig, hvor det egyptiske styre i Palæstina blev afsluttet, forlod massivt antal soldater under den egyptiske hærs tilbagetog fra Palæstina for permanent at bosætte sig der. Egypterne bosatte sig hovedsageligt i Jaffa, Kystsletten, Samaria og i Wadi Ara. I den sydlige slette var der 19 landsbyer med egyptiske befolkninger, mens der i Jaffa var omkring 500 egyptiske familier med en befolkning på over 2.000 mennesker. Den største landlige koncentration af egyptiske immigranter var i Sharon -regionen. [41] Ifølge David Grossman viser statistikker, at antallet af egyptiske immigranter til Palæstina mellem 1829 og 1841 oversteg 15.000, og han anslog, at det var mindst 23.000 og muligvis op til 30.000. [42] I 1860 var der betydelig immigration til Safed af mauriske (dvs. arabisk-berberiske) stammer fra Algeriet og et lille antal kurdere, mens omkring 6.000 arabere fra Beni Sakhr-stammen immigrerede til Palæstina fra det, der nu er Jordan for at bosætte sig i Tiberias. Derudover bosatte et betydeligt antal tyrkere, der var stationeret i Palæstina for at garnisonere landet der. [43]

I 1878, efter den østrig-ungarske besættelse af Bosnien-Hercegovina, emigrerede mange bosniske muslimer, der var bekymrede for at leve under kristent styre, til det osmanniske imperium, og betydelige tal gik til Palæstina, hvor de fleste adopterede efternavnet Bushnak. Bosnisk muslimsk immigration fortsatte gennem de følgende årtier og steg efter Østrig-Ungarn formelt annekterede Bosnien i 1908. Bushnak er den dag i dag et almindeligt efternavn blandt palæstinensere af bosnisk oprindelse. [44]

Antallet af beduiner, der begyndte at bosætte Negev -regionen fra det 7. århundrede, steg betydeligt under osmannisk styre som følge af immigration af både beduinstammer fra syd og øst og bondebønder (fellahins) fra Egypten. De egyptiske fellahins bosatte sig mest i regionen omkring Gaza og modtog beskyttelse fra beduiner, til gengæld for varer. Beduiner bragte afrikanske slaver (abid) fra Sudan, der arbejdede for dem. For at reducere gnidninger og stabilisere grænserne mellem beduiniske stammer etablerede osmannerne et administrativt center i Beersheba omkring 1900 som den første planlagte bosættelse i Negev siden den nabatiske og byzantinske tid. [45] I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var størstedelen af ​​Hebrons befolkning efterkommere af beduiner, der migrerede til Palæstina fra Transjordan i det 15. og 16. århundrede. [46]

Demograf Uziel Schmelz, i sin analyse af osmanniske registreringsdata for 1905 befolkninger i Jerusalem og Hebron kazas, fandt ud af, at de fleste osmanniske borgere, der boede i disse områder, der udgjorde omkring en fjerdedel af befolkningen i Palæstina, boede på det sted, hvor de blev født. Specifikt af muslimer blev 93,1% født i deres nuværende bopæl, 5,2% blev født andre steder i Palæstina, og 1,6% blev født uden for Palæstina. Af kristne blev 93,4% født i deres nuværende lokalitet, 3,0% blev født andre steder i Palæstina, og 3,6% blev født uden for Palæstina. Af jøder (eksklusive den store andel, der ikke var osmanniske borgere), blev 59,0% født i deres nuværende lokalitet, 1,9% blev født andre steder i Palæstina, og 39,0% blev født uden for Palæstina. [47]

Britisk mandatperiode, 1919–1948

Ifølge Roberto Bachi, leder af det israelske statistiske institut fra 1949 og fremefter, var der mellem 1922 og 1945 en netto arabisk migration til Palæstina på mellem 40.000 og 42.000, eksklusive 9.700 mennesker, der blev inkorporeret, efter at der var foretaget territoriale justeringer af grænserne i 1920'erne. Baseret på disse tal og herunder dem, der er forårsaget af grænseændringerne, beregner Joseph Melzer en øvre grænse på 8,5% for arabisk vækst i de to årtier, og fortolker det til, at det lokale palæstinensiske samfunds vækst primært blev genereret af naturlig stigning. [48]

Martin Gilbert skrev, at 50.000 arabere immigrerede til obligatorisk Palæstina fra nabolande mellem 1919 og 1939 "tiltrukket af de forbedrede landbrugsbetingelser og voksende jobmuligheder, de fleste af dem skabt af jøderne". [49] Ifølge Itzhak Galnoor, selvom størstedelen af ​​det lokale arabiske samfunds vækst var et resultat af naturlig stigning, kunne det "formodes, men ikke bevises", at cirka 100.000 arabere immigrerede til Palæstina mellem 1922 og 1948. [50]

Baseret på statistik fra Jewish Agency fra 1947 vurderede Deborah Bernstein, at 77% af den arabiske befolkningstilvækst i Palæstina mellem 1914 og 1945, hvor den arabiske befolkning fordoblet, skyldtes naturlig stigning, mens 23% skyldtes immigration. Bernstein skrev, at arabisk immigration primært var fra Libanon, Syrien, Transjordanien og Egypten (alle lande, der grænsede op til Palæstina). [51]

Den samlede vurdering af flere britiske rapporter var, at stigningen i den arabiske befolkning primært skyldtes naturlig stigning. [52] [53] Disse omfattede Hope Simpson Inquiry (1930), [54] Passfield White Paper (1930), [55] Peel Commission -rapporten (1937), [56] og Survey of Palestine (1945). [57] Imidlertid bemærkede Hope Simpson -undersøgelsen, at der var betydelig ulovlig immigration fra de omkringliggende arabiske områder, [54] mens Peel Commission og Survey of Palestine hævdede, at immigration kun spillede en mindre rolle i væksten af ​​den arabiske befolkning. Folketællingen fra 1931 i Palæstina betragtede spørgsmålet om illegal immigration siden den tidligere folketælling i 1922. [58] Det anslog, at ikke -registreret immigration i denne periode kan have udgjort 9.000 jøder og 4.000 arabere. [58] Det gav også andelen af ​​personer, der boede i Palæstina i 1931, som blev født uden for Palæstina: muslimer, 2% kristne, 20% jøder, 58%. [58] De statistiske oplysninger for arabisk immigration (og udvisninger, da de hemmelige migranter blev fanget), med en kontrast til tallene for jødisk immigration i samme periode 1936–1939, er givet af Henry Laurens i følgende udtryk [59]

Palæstinensisk immigration 1936-1939

Jøder Araber
69,716 2,267
Udvisninger af illegale, 1937-1938
Jøder Araber (et al.).
125 1704

I en undersøgelse fra 1974 vurderede demografen Roberto Bachi, at omkring 900 muslimer om året blev opdaget som ulovlige immigranter, men ikke blev deporteret. [60] Han bemærkede, at det var umuligt at estimere ulovlig immigration, der ikke blev opdaget, eller en brøkdel af de personer, der til sidst forlod. [60] Han bemærkede dog, at der var en uforklarlig stigning i den muslimske befolkning mellem 1922 og 1931, og han foreslog, selvom han kvalificerede det som et "blot gæt", at dette skyldtes en kombination af ikke -registreret immigration (ved hjælp af 1931 skøn over folketællingsrapport) og undertælling i folketællingen fra 1922. [60]

Mens han bemærkede usikkerheden i tidligere data, bemærkede Bachi også, at den muslimske befolkningstilvækst i det 19. århundrede syntes at være høj efter verdensstandarder:

"[B] mellem 1800 og 1914 havde den muslimske befolkning en årlig gennemsnitlig stigning på en størrelsesorden på cirka 6-7 promille. Dette kan sammenlignes med det meget grove skøn på omkring 4 promille for de" mindre udviklede lande "af verden (i Asien, Afrika og Latinamerika) mellem 1800 og 1910. Det er muligt, at en del af væksten i den muslimske befolkning skyldtes immigration. Det forekommer dog sandsynligt, at den dominerende determinant for denne beskedne vækst var begyndelsen på en naturlig stigning. " [61]

Ifølge Justin McCarthy er ". Beviser for muslimsk immigration til Palæstina minimale. Fordi der endnu ikke er opdaget nogen osmanniske optegnelser over denne immigration, kastes man tilbage på demografisk analyse for at evaluere muslimsk migration." [62] McCarthy hævder, at der ikke er nogen væsentlig arabisk immigration til obligatorisk Palæstina:

Fra analyser af stigninger i den muslimske befolkning i de tre palæstinensiske sanjakker kan man med sikkerhed sige, at muslimsk immigration efter 1870'erne var lille. Havde der været en stor gruppe muslimske immigranter, ville deres antal have forårsaget en usædvanlig stigning i befolkningen, og dette ville have vist sig i den beregnede stigningstakt fra en registreringsliste til en anden. En sådan stigning ville let have været bemærket, at den ikke var der. [63]

Argumentet om, at arabisk immigration på en eller anden måde udgjorde en stor del af den palæstinensiske arabiske befolkning, er således statistisk uholdbar. Langt de fleste palæstinensiske arabere bosat i 1947 var sønner og døtre til arabere, der boede i Palæstina, før moderne jødisk immigration begyndte. Der er ingen grund til at tro, at de ikke var sønner og døtre til arabere, der havde været i Palæstina i mange århundreder. [64]

McCarthy konkluderer også, at der ikke var nogen betydelig intern migration til jødiske områder, der kunne tilskrives bedre økonomiske forhold:

Nogle områder i Palæstina oplevede en større befolkningstilvækst end andre, men forklaringen på dette er enkel. Der skete radikale økonomiske ændringer overalt i Middelhavsområdet på det tidspunkt. Forbedret transport, større handelsaktivitet og større industri havde øget chancerne for beskæftigelse i byer, især kystbyer. Differentiel befolkningsstigning forekom overalt i det østlige Middelhav, ikke kun i Palæstina. Stigningen i den muslimske befolkning havde lidt eller intet at gøre med jødisk immigration. Faktisk var provinsen, der oplevede den største jødiske befolkningstilvækst (med .035 årligt), Jerusalem Sanjak, provinsen med den laveste vækstrate i den muslimske befolkning (.009). [65]

Fred M. Gottheil har sat spørgsmålstegn ved McCarthys skøn over immigration. Gottheil siger, at McCarthy ikke lagde vægt på betydningen af ​​økonomiske incitamenter dengang, og at McCarthy citerer Roberto Bachis skøn som afgørende tal frem for lavere grænser baseret på opdaget illegal immigration. [66] [67]

Gad Gilbar har også konkluderet, at velstanden i Palæstina i de 45–50 år før første verdenskrig var et resultat af moderniseringen og væksten i økonomien på grund af dens integration med verdensøkonomien og især med Europas økonomier. Selvom vækstårsagerne var eksogene for Palæstina, var bærerne ikke bølger af jødisk immigration, udenlandsk intervention eller osmanniske reformer, men "primært lokale arabiske muslimer og kristne." [68]

Yehoshua Porath mener, at forestillingen om "stor indvandring af arabere fra nabolandene" er en myte "foreslået af zionistiske forfattere". Han skriver:

Som al forskningen fra historikeren Fares Abdul Rahim og geograferne i det moderne Palæstina viser, begyndte den arabiske befolkning at vokse igen i midten af ​​det nittende århundrede. Denne vækst skyldtes en ny faktor: den demografiske revolution. Indtil 1850'erne var der ingen "naturlig" stigning i befolkningen, men dette begyndte at ændre sig, da moderne medicinsk behandling blev indført og moderne hospitaler blev oprettet, både af de osmanniske myndigheder og af de udenlandske kristne missionærer. Antallet af fødsler forblev stabilt, men spædbarnsdødeligheden faldt. Dette var hovedårsagen til den arabiske befolkningstilvækst. . Ingen ville tvivle på, at nogle vandrende arbejdere kom til Palæstina fra Syrien og Trans-Jordan og blev der. Men man skal tilføje hertil, at der også var migrationer i den modsatte retning. For eksempel udviklede en tradition i Hebron at studere og arbejde i Kairo, hvilket resulterede i, at et permanent fællesskab af hebronitter havde boet i Kairo siden det femtende århundrede. Trans-Jordan eksporterede ufaglært fritidsarbejde til Palæstina, men inden 1948 tiltrak dets embedsværk mange veluddannede palæstinensiske arabere, der ikke fandt arbejde i Palæstina selv. Demografisk set var imidlertid ingen af ​​befolkningens bevægelser signifikante i forhold til den afgørende faktor for naturlig stigning. [69]

Daniel Pipes reagerede på Porath ved at give det Fra tidernes morgen citerede uforsigtigt, brugte statistik sjovt og ignorerede ubelejlige fakta. Ikke desto mindre forklarede han, at:

Miss Peters centrale tese er, at en betydelig immigration af arabere til Palæstina fandt sted i løbet af første halvdel af det tyvende århundrede. Hun støtter dette argument med en række demografiske statistikker og nutidige beretninger, hvoraf hovedparten ikke er blevet stillet spørgsmålstegn ved af nogen anmelder, inklusive Porath.

Porath svarede med en række demografiske data for at understøtte hans holdning. Han skrev også, at Peters demografiske statistik var uforklarlig:

. ingen steder i sin hovedtekst eller i de metodologiske bilag (V og VI) gad fru Peters forklare sine læsere, hvordan hun formåede at nedbryde osmanniske eller Cuinets figurer i mindre enheder end underdistrikter. Så vidt jeg ved, blev der aldrig offentliggjort tal for enheder, der er mindre end underområder (Nahia parallellen til den franske kommune), der dækker det osmanniske Palæstina. Derfor kan jeg ikke undgå den konklusion, at fru Peters tal i bedste fald var baseret på gæt og et ekstremt tendentiøst gætværk på det. [70]

Fra og med 2014 [opdatering] er israelske og palæstinensiske statistikker for det samlede antal jøder og arabere i området vest for Jordan, inklusive Israel og de palæstinensiske områder, ens og tyder på en grov paritet i de to befolkninger. Palæstinensisk statistik anslår 6,1 millioner palæstinensere for dette område, mens Israels Centralbureau for Statistik anslår 6,2 millioner jøder, der bor i det suveræne Israel. Gaza anslås af den israelske forsvarsstyrke (IDF) til at have 1,7 millioner og Vestbredden 2,8 millioner palæstinensere, mens Israel har 1,7 millioner arabiske borgere. [71] Ifølge Israels Central Bureau for Statistics var der i maj 2006 af Israels 7 millioner mennesker 77% jøder, 18,5% arabere og 4,3% "andre". [72] Blandt jøder var 68% sabraer (israelskfødte), for det meste anden- eller tredje-generations israelere, og resten er olim-22% fra Europa og Amerika og 10% fra Asien og Afrika, herunder arabere lande. [73]

Ifølge disse israelske og palæstinensiske skøn er befolkningen i Israel og de palæstinensiske områder på fra 6,1 til 6,2 millioner palæstinensere og 6,1 millioner jøder. [71] [ mislykket verifikation ] Ifølge Sergio DellaPergola, hvis udenlandske arbejdere og ikke-jødiske russiske immigranter i Israel trækkes fra, er jøder allerede et mindretal i landet mellem floden og havet. [71] DellaPergola beregner, at palæstinensere fra januar 2014 udgør 5,7 millioner i modsætning til en "jødisk kernebefolkning" på 6,1 millioner. [71]

Den palæstinensiske statistik bestrides af nogle højreorienterede israelske tænketanke og ikke-demografer som Yoram Ettinger, der hævder, at de overvurderer palæstinensiske tal ved at tælle og tælle palæstinensere, der bor i udlandet.Argumentet om dobbelttælling afvises af både Arnon Soffer, Ian Lustick [74] og DellaPergola, sidstnævnte afviser Ettingers beregninger som 'vrangforestillinger' eller manipuleres for at ignorere fødselsrateforskellene mellem de to befolkninger (3 børn pr. Jødisk mor vs 3,4 for palæstinensere generelt og 4,1 i Gazastriben). DellaPergola tillader imidlertid en inflation i de palæstinensiske statistikker på grund af optælling af palæstinensere i udlandet, en uoverensstemmelse på omkring 380.000 individer. [71]

Demografi af staten Israel

Den seneste israelske folketælling blev foretaget af Israel Central Bureau of Statistics i 2019. Israels folketælling udelukker Gazastriben. Det udelukker også alle palæstinensiske lokaliteter på Vestbredden, herunder dem i område C, mens det omfatter det annekterede Østjerusalem. Det omfatter også alle israelske bosættelser på Vestbredden. Folketællingen omfatter også det besatte syriske territorium Golanhøjderne.

Ifølge denne folketælling var den samlede befolkning i 2019 9.140.473. [75] Den israelske befolkning består af 7.221.442 "jøder og andre" og 1.919.031 arabere, hvoraf næsten alle palæstinensere, med 26.261 i Golan -underdistriktet, der er syriske, for det meste druser og et lille antal alawitter. Befolkningen omfatter også det druziske samfund i Israel (dvs. ikke syriske druser), der generelt selv identificerer sig som israelere, og er det eneste arabisktalende samfund, der har obligatorisk militærtjeneste i IDF.

Demografi af staten Palæstina

Den seneste palæstinensiske folketælling blev foretaget af Det Palæstinensiske Centralbureau for Statistik i 2017. [76] Den palæstinensiske folketælling dækker Gazastriben og Vestbredden, herunder Østjerusalem. Den palæstinensiske folketælling dækker ikke israelske bosættelser på Vestbredden, herunder dem i Østjerusalem. Folketællingen giver ikke nogen etnisk eller religiøs sondring. Det er dog rimeligt at antage, at næsten alle, der tælles, er palæstinensisk araber.

Ifølge denne folketælling var den samlede befolkning i de palæstinensiske områder 4.780.978. [76] Vestbredden havde en befolkning på 2.881.687, mens Gazastriben havde en befolkning på 1.899.291.

Kombineret demografi

Den samlede befolkning på det historiske Palæstinas område i 2019, inklusive de besatte Golanhøjder, var 14.121.893. Dette er baseret på en estimering af en befolkning på 13.868.091 i Israel, Vestbredden og Gazastriben, forudsat en vækstrate på 2,5% i de palæstinensiske områder, som estimeret af Verdensbanken. [77] Da den palæstinensiske arabiske befolkning i Øst -Jerusalem blev talt med i begge folketællinger, blev det nyere og mere præcise antal fra Israels Centralbureau for Statistik valgt. (Østjerusalem er under israelsk jurisdiktion, og Det Palæstinensiske Centralbureau for Statistik har ikke adgang til området, og derfor ville dets optælling være mindre pålidelig.)


Palæstina i Anden Verdenskrig - Historie

I maj 1939 offentliggjorde briterne en hvidbog, der markerede afslutningen på sit engagement i jøderne under Balfour -erklæringen. Det omfattede oprettelse af en palæstinensisk (arabisk) stat inden for ti år og udnævnelsen af ​​palæstinensiske ministre til at begynde at overtage regeringen, så snart "fred og orden" blev genoprettet i Palæstina, 75.000 jøder ville blive tilladt i Palæstina i løbet af de næste fem år, hvorefter al immigration ville være underlagt arabisk samtykke, ville alt yderligere jordsalg blive stærkt begrænset. Hvidbogen fra 1939 mødte en blandet arabisk modtagelse og blev afvist af AHC. Det jødiske agentur afviste det eftertrykkeligt og stemplede det som en total afvisning af Balfour og mandatforpligtelser. I september 1939, i begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig, erklærede Ben-Gurion, daværende formand for det jødiske agentur: & quotVi skal bekæmpe krigen mod Hitler, som var der ingen hvidbog, og vi vil bekæmpe hvidbogen, som om der var var ingen krig. & quot

Ben-Gurions erklæring fra 1939 satte tonen for Jewish Agency-politik og operationer under Anden Verdenskrig. I maj 1940, da Winston Churchill, en mangeårig zionistisk sympatisør, blev premierminister, så det imidlertid ud til, at hvidbogen fra 1939 kunne blive ophævet. En kort periode med tæt britisk-jødisk militært samarbejde fulgte, og der blev talt (som aldrig blev til noget) om at etablere en jødisk division inden for den britiske hær. Briterne trænede jødiske kommando-enheder, de første elementer i den berømte Palmach (Pelugot Mahatz-Shock Forces)-Haganahs strategiske reserve-og de gav også jødiske frivillige intensiv træning i sabotage, nedrivning og partisan krigsførelse. Ironisk nok viste denne uddannelse sig at være uundværlig i Yishuvens bestræbelser efter krigen for at tvinge briterne til at trække sig tilbage fra Palæstina.

Italiens indtræden i krigen i maj 1940, som bragte krigen tættere på Mellemøsten, overbeviste Churchill og hans militære rådgivere om, at immigrationsbestemmelserne i hvidbogen skulle håndhæves for ikke at modvirke araberne. Således håndhævede briterne strengt immigrationsgrænserne på et tidspunkt, hvor europæisk jøde desperat søgte at nå Palæstinas kyster. På trods af stigende britisk-jødiske spændinger tjente tusinder af jødiske frivillige i den britiske hær, og den 14. september 1944 blev den jødiske brigade oprettet.

Den begivenhed, der gjorde mest for at vende den zionistiske bevægelse mod Churchills Storbritannien, var Struma affære. Det Struma, et skib, der transporterede jødiske flygtninge fra Rumænien, blev nægtet adgang til Palæstina, hvorefter skibet sank i Sortehavet og efterlod alle passagerer på nær to. I kølvandet på tabet af Struma i april 1942 kom den unge Menachem Begin, dengang soldat i den polske eksilhær, først til Palæstina. Begin var en discipel af Jabotinsky, men han afviste Jabotinskys pro-britiske sympati. Da han kom ind i Palæstina, begyndte Begin straks at samle hele undergrunden, inklusive Lehi, som forberedelse til en jødisk befrielseskrig mod briterne.

I 1943 efterhånden som nyhederne om nazistisk forfølgelse af jøder i Europa steg, styrker Irgun og Stern Gang chikanen mod britiske styrker i et forsøg på at opnå ubegrænset jødisk immigration. I november 1944 blev Lord Moyne, den britiske ministerboer i Kairo og en nær personlig ven af ​​Churchill, myrdet af Lehi. Lord Moynes attentat fremmedgjorde den britiske premierminister, der indtil da havde støttet et jødisk nationalhjem i Palæstina. Efterfølgende overvejede ingen britisk regering at oprette en jødisk stat i Palæstina. Attentatet fik også det jødiske agenturs hemmelige militære arm, Haganah, til at samarbejde med briterne mod Irgun.

Et andet resultat af den anti-zionistiske tendens i britisk politik var Yishuvens stigende afhængighed af USA. I maj 1942 blev zionistisk politik og mål tydeliggjort på en konference mellem zionistiske fester, der blev afholdt på Biltmore Hotel i New York City. Denne konference blev indkaldt på initiativ af Ben-Gurion, der var kommet for at anmode om støtte fra amerikanske jøder. Ben-Gurion var fast besluttet på at søge en beslutning om, at jødisk immigration til Palæstina og oprettelsen af ​​en jødisk stat ville fortsætte trods britisk modstand. Weizmann, der protesterede mod ideen om at afbryde forbindelserne til Storbritannien, blev flankeret på konferencen. Biltmore -programmet, der blev vedtaget på konferencen og godkendt af det zionistiske generalråd i november 1942, opfordrede til ubegrænset jødisk immigration til Palæstina og kontrol med immigration fra det jødiske rigsfællesskab, ordet rigsfællesskab dermed udskiftning fædreland.


Anden Verdenskrig og dens følger

Selvom Egypten gav faciliteter til den britiske krigsindsats under Anden Verdenskrig (1939–45) i overensstemmelse med traktaten fra 1936, bakkede få egyptere op om Storbritannien, og mange forventede dens nederlag. I 1940 bragte briterne pres på kongen om at afskedige sin premierminister, īAlī Māhir, og udpege en mere kooperativ regering. Da tyske styrker i begyndelsen af ​​1942 truede med at invadere Egypten, tvang en anden britisk intervention-ofte kaldet hændelsen den 4. februar-kong Farouk til at acceptere al-Naḥḥās som sin premierminister. Wafd, dens magt bekræftet af overvældende succes ved folketingsvalget i marts 1942, samarbejdede med Storbritannien. Ikke desto mindre havde Storbritanniens februarintervention katastrofale konsekvenser. Det bekræftede Farouks fjendtlighed over for både briterne og al-Naḥḥās og skæmmede Wafd's udfoldelser som standardbæreren for egyptisk nationalisme. Wafd blev også svækket af interne rivaliseringer og påstande om korruption.

Al-Naḥḥās blev afskediget af kongen i oktober 1944. Hans efterfølger, Aḥmad Māhir, var acceptabel for briterne, men han blev myrdet i februar 1945, i det øjeblik Egypten erklærede krig mod Tyskland og Japan. Han blev efterfulgt af en med Saadist, al-Nuqrāshī.

I slutningen af ​​Anden Verdenskrig var Egypten i en grundigt ustabil tilstand. Wafd faldt, og dens politiske modstandere tog imod det nationalistiske krav om en revision af traktaten fra 1936 - især for fuldstændig evakuering af britiske tropper fra Egypten og afslutning af britisk kontrol i Sudan. Politik overgik til radikale. Det muslimske broderskab, der blev grundlagt i 1928, udviklede sig fra en mainstream islamisk reformistisk bevægelse til en militant masseorganisation. Demonstrationer i Kairo blev stadig mere hyppige og voldelige. Trykket forhindrede enhver egyptisk regering i at løse sine to vigtigste eksterne problemer: behovet for at revidere traktaten med Storbritannien og ønsket om at støtte araberne i Palæstina. Forhandlinger med Storbritannien, foretaget af al-Nuqrāshī og (efter februar 1946) af hans efterfølger, Ṣidqī, brød sammen om briternes afvisning af at udelukke en eventuel uafhængighed for Sudan. Egypten henviste tvisten til FN (FN) i juli 1947, men det lykkedes ikke at vinde sin sag.

Indtil mellemkrigstiden havde hverken den egyptiske offentlighed eller politikerne vist stor interesse for arabiske anliggender generelt havde egyptisk nationalisme udviklet sig som et oprindeligt svar på lokale forhold. Efter 1936 blev Egypten imidlertid involveret i Palæstina -problemet, og i 1943–44 spillede det en ledende rolle i dannelsen af ​​Arab League, der modsatte sig oprettelsen af ​​en jødisk stat i Palæstina. Efter Anden Verdenskrig blev Egypten i stigende grad engageret i den arabiske sag i Palæstina, men dets uventede og knusende nederlag i den første arabisk-israelske krig (1948–49), som var blevet lanceret med Syrien, Irak og Jordan som reaktion på erklæring fra staten Israel i maj 1948, bidrog til desillusion og politisk ustabilitet. Det muslimske broderskab intensiverede sine voldelige aktiviteter. Al-Nuqrāshī, igen premierminister, forsøgte at undertrykke organisationen og blev myrdet i december 1948. Broderskabets leder, Hassan al-Banna, blev myrdet to måneder senere.

Wafd vandt folketingsvalget i januar 1950, og al-Naḥḥās dannede igen en regering. Da han ikke nåede til enighed med Storbritannien, ophævede han i oktober 1951 både traktaten fra 1936 og ejerlejlighedsaftalen fra 1899. Anti-britiske demonstrationer blev efterfulgt af guerillakrig mod Storbritanniens garnison i kanalzonen. Britiske repressalier i Ismailia førte til afbrænding af Kairo den 26. januar 1952. Al-Naḥḥās blev afskediget, og der var fire premierministre i de efterfølgende seks måneder.


Se videoen: Israels Hunt for the Red Prince, Ali Hassan Salameh. Al Jazeera World


Kommentarer:

  1. Zafir

    Jeg gik næsten ved et uheld til dette websted, men blev her i lang tid. Forsinket, fordi alt er meget interessant. Jeg vil helt sikkert fortælle alle mine venner om dig.

  2. Zolojind

    What words ... great, the brilliant sentence

  3. Engel

    Jeg deltager i alt ovenfor. Lad os diskutere dette spørgsmål.

  4. Weldon

    Dette er simpelthen uforligneligt :)



Skriv en besked