11. december 2014 Dag 325 i sjette år - Historie

11. december 2014 Dag 325 i sjette år - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tilpasset søgning

Følg @HistorycentralC

Præsident Barack Obama taler med Patt Holt -sangerne i Det Hvide Huss diplomatiske reception, 11. december 2014. Gruppen optrådte under en feriemodtagelse i Det Hvide Hus

10:00 modtager præsidenten og visepræsidenten præsidentens daglige briefing
Oval kontor

11:00 PRESIDENTEN deltager i et møde i præsidentens eksportråd
Eisenhower Executive Office Building


Nicea -kendelse på påskedag - 325 e.Kr.

Hvad er den vigtigste dag i det kristne år? Spørg den gennemsnitlige person i USA, og chancerne er store for, at du vil høre "jul." Men i kirkens tidlige århundreder var opstandelsens dag vigtigere.

Fra de tidligste dage fejrede kirken årligt jubilæet for Jesu opstandelse og kaldte ofte ferien for den kristne påske. (Det græske navn for påske var påske, så påske kaldes undertiden påske påske er et engelsk ord.) Selv mens apostlene levede, flyttede kristne deres tilbedelsesdag til søndag, fordi Kristus var opstået fra graven den første dag i uge. Kristne blev ofte døbt i påsken.

I det andet århundrede opstod der imidlertid en debat om, hvornår man skal fejre opstandelsen. De fleste kirker holdt festivalen på søndagen tættest på den jødiske påske. Nogle gange var der tvivl om, hvilken af ​​de to nærmeste søndage der skulle overholdes. Kirkerne i Lilleasien observerede ofte opstandelsen på datoen for den jødiske påske, selvom det ikke var på en søndag. I Rom observerede forskellige menigheder forskellige dage!

I løbet af kirkens første tre århundreder var den ofte under forfølgelse, og der var ikke noget forsøg på at standardisere de kristne højtider. Da Konstantin blev kejser, og kristendommen ikke længere var ulovlig, var det muligt at overveje datoen for påske mere nøje. Et af formålene med Rådet i Nicea i 325 var at afvikle denne dato.

Konstantin ønskede ikke, at påsken skulle fejres på den jødiske påske. Han sagde, at det var en kristen pligt ikke at have noget tilfælles med vore Herres mordere (ignorerer det faktum, at Kristi henrettelse var en fælles indsats mellem jøder og hedninger).

Rådet i Nicea krævede derfor, at opstandelsens fest blev fejret på en søndag og aldrig på den jødiske påskedag. Påsken skulle være på søndagen efter den første fuldmåne efter forårsjævndøgn. Dette betød, at påskedatoen altid ville falde mellem den 22. marts og den 25. april. I dag, den 22. marts, er den tidligste dato, hvor påsken kan falde. Da der sjældent er fuldmåne den 21. marts, falder påsken ikke ofte den 22.. Sidste gang det var i 1818. I det tyvende århundrede faldt det aldrig på denne dag.

Rådets kendelse blev ikke umiddelbart accepteret overalt. Det passede ikke godt hos dem, der havde fejret opstandelsen på påsken, pludselig at vide, at de blev kaldt kættere. Forvirring blev også forårsaget, fordi Rom og Alexandria fikset forårsjævndøgn (dagen i foråret, hvor dag og nat er ens) ved forskellige metoder. Til sidst blev imidlertid Nicea -rådets afgørelse accepteret af hele den vestlige kirke.


Julens historie

I gammel hedensk tid blev den sidste vinterdag på den nordlige halvkugle fejret som den nat, hvor den store modergudinde fødte barnet Solgud. Det kaldes også Yule, den dag, hvor en kæmpestok føjes til et bål, hvor alle dansede og sang for at vække solen fra sin lange vintersøvn.

I romertiden blev det festlighederne for at ære Saturnus (høstguden) og Mithras (den gamle lysgud), en form for soldyrkelse, der var kommet til Rom fra Syrien et århundrede før med kulten Sol Invictus. Det meddelte, at vinteren ikke er for evigt, at livet fortsætter, og en invitation til at blive i god ånd.

Den første vinterdag på den nordlige halvkugle finder sted mellem den 20. og 22. december. Romeren fejrede Saturnalia mellem 17. og 24. december.

De første kristne

For at undgå forfølgelse under den romerske hedenske festival pyntede tidlige kristne deres hjem med Saturnalia -kristtorn. Efterhånden som kristentallet steg og deres skikke sejrede, tog festlighederne en kristen overholdelse. Men den tidlige kirke fejrede faktisk ikke Kristi fødsel i december, før Telesphorus, som var den anden biskop i Rom fra 125 til 136AD, erklærede, at der skulle afholdes gudstjenester i løbet af denne tid for at fejre “ Vor Herres og Frelsers fødsel . ” Da ingen var helt sikre på, i hvilken måned Kristus blev født, blev der ofte holdt fødsel i september, som var under den jødiske trompetfest (nutidens Rosh Hashanah). Faktisk observerede mennesker i mere end 300 år Jesu fødsel på forskellige datoer.

I år 274 e.Kr. faldt solhverv den 25. december. Den romerske kejser Aurelian udråbte datoen som “Natalis Solis Invicti, ” festivalen for fødslen af ​​den uovervindelige sol. I 320 e.Kr. angav pave Julius I den 25. december som den officielle dato for Jesu Kristi fødsel.

AD er en forkortelse for Anno Domini, eller “Vor Herres år, ” som udråbt af den romersk -katolske kirke. Nogle ikke-kristne foretrækker den alternative betegnelse “CE ” for “Common Era. ”

Julemand, men ikke generelt observeret

I 325AD introducerede Konstantin den Store, den første kristne romerske kejser, julen som en fast fest den 25. december. Han introducerede også søndagen som en hellig dag i en ny 7-dages uge og introducerede bevægelige fester (påske). I 354AD befalede biskop Liberius af Rom officielt sine medlemmer at fejre Jesu fødsel den 25. december.

Selvom Konstantin officerede den 25. december som Kristi fødselsdag, deltog kristne, der anerkendte datoen som en hedensk festival, ikke i kejserens gode hensigter. Julen fik ikke universel anerkendelse blandt kristne indtil for ganske nylig.

I England for eksempel forbød Oliver Cromwell julefester mellem 1649 og 1660 gennem de såkaldte Blue Laws og mente, at julen skulle være en højtidelig dag.

Da mange protestanter slap for forfølgelse ved at flygte til kolonierne over hele verden, blev interessen for glædelige julefester genoplivet der. Alligevel var julen ikke engang en lovlig højtid før i 1800 -tallet. Og husk, at der ikke var nogen julemanden (julemand) på det tidspunkt.

Julen bliver populær

Julens popularitet blev ansporet i 1820 af Washington Irving's#8217s bog Holde jul i Bracebridge Hall.

I 1834 bragte Queen ’s Queen Victoria sin tyske mand, prins Albert, ind i Windsor Castle og introducerede traditionen for juletræet og de sange, der blev holdt i Europa, for det britiske imperium.

En uge før jul i 1834 udgav Charles Dickens A Christmas Carol (hvor han skrev, at Scrooge krævede, at Cratchit arbejdede, og at den amerikanske kongres mødtes 1. juledag). Det var så populært, at hverken kirkerne eller regeringerne kunne ignorere betydningen af ​​julefester.

I 1836 blev Alabama den første stat i USA til at erklære jul for en lovlig ferie.

I 1837 blev T.H. Hervey's Christmas Book blev også en bestseller.

I 1860 lånte den amerikanske illustratør Thomas Nast fra de europæiske historier om Sankt Nikolaus, skytshelgen for børn, for at skabe julemanden (julemanden).

I 1907 blev Oklahoma den sidste amerikanske stat, der erklærede julen for en lovlig ferie. År for år begyndte lande over hele verden at anerkende julen som dagen for at fejre Jesu fødsel.

Hav en glædelig jul

I dag afspejles mange af de hedenske anvendelser i julen. Jesus blev født i marts, men alligevel fejres hans fødsel den 25. december, solhvervstidspunktet. Julefejringen slutter den 12. juledag (6. januar), det samme antal dage, som solens tilbagevenden blev fejret af gamle og romerske hedninger. Det er derfor ingen overraskelse, at kristne puritanere og endda konservative kristne ofte er kede af, at julen ikke er så religiøs, som den var beregnet til, og#8221 glemte, at julen slet ikke blev fejret før for ganske nylig .

Hurtige julefakta

Den 25. december fejres som Jesu Kristi fødselsdato. Bibelen nævner ikke jul, og de første kristne overholdt ikke Kristi fødselsdag. Julen, som vi kender den, blev populær først i det 19. århundrede.

Julen starter den 25. december og slutter 12 dage senere den 6. januar med højtideligholdelsen, også kaldet “ The Magi's Adoration ” eller “ The Manifestation of God. ”

Begrebet “Fred og glæde ” i juletiden stammer fra den hedenske tro på misteltenes magiske kræfter. Fjender, der mødtes under en mistelten, måtte kalde våbenhvile indtil den følgende dag.

I Finland og Sverige hersker en gammel tradition, hvor de tolv juledage ved lov erklæres at være tid for borgerlig fred. Det plejede at være, at en person, der begår kriminalitet i løbet af denne tid, ville blive udsat for en strengere straf end normalt.

I løbet af middelalderen blev der bygget mange kirker til ære for Sankt Nikolaus, børns skytshelgen. Iført sin røde og hvide biskop ’s morgenkåbe, ville han ride på et æsel for at levere gaver til børn.

Det første julekort, der blev solgt i 1843, havde ikke et billede af julemanden.

I 1860 introducerede illustratøren Thomas Nast julemanden på den måde, vi nu kender ham i dag, en glad, grim, hvidskægget fyr i en lys rød jakkesæt.

Betydningen af ​​ordet “Jul ”

Ordet “jul” betyder “Kristi messe, ” senere forkortet til “Kristus-messe. ” Den endnu kortere form “Jul” – første gang brugt i Europa i 1500'erne – stammer fra det græske alfabet, hvor X er det første bogstav i Kristi navn: Xristos, derfor “X-Mass. ”

I dag ved vi, at Kristus ikke blev født den 25. december. Datoen blev valgt til at falde sammen med de hedenske romerske fejringer, der hedder Saturnus (høstguden) og Mithras (den gamle lysgud), en form for soldyrkelse. Disse fester kom på eller lige efter vintersolhverv, årets korteste dag på den nordlige halvkugle, for at meddele, at vinteren ikke er for evigt, at livet fortsætter og en invitation til at blive i god ånd.


En D-Day helt, LST 325 flytter endelig til nyt websted

/> LST-325 passerer gennem Smithland Locks og Dam ved Ohio-floden ved Brookport, Illinois, i 2016. LST-325 er et nedlagt Navy-tanklandingsskib, der nu ligger i Evansville, Indiana. (Sue Hillyard/U.S. Army Corps of Engineers)

EVANSVILLE, Ind. (AP) - Embedsmænd siger, at arbejdet kunne afsluttes i november på et projekt for at tillade flytning af et restaureret flådefartøj fra anden verdenskrig til et mere fremtrædende sted langs Ohio -floden i centrum af Evansville.

Besætninger bygger nu et besøgscenter og pramme, så LST 325 kan flytte til det tidligere sted for kasinoet Tropicana Evansville.

Evansville Port Authority -formand, Pat Wathen, fortæller til Evansville Courier & amp Press, at projektet på 3,6 millioner dollars er på rette spor og inden for budgettet efter høje indledende byggebud forsinket arbejde.

Den uelskede, kærlige, men alligevel uundværlige LST

En af de største trusler mod D-Day succes kom fra den allieredes side-manglen på et nøgleskib.

Skibet deltog i D-Day-landingen i Frankrig i 1944 og har haft base i Evansville siden 2005.

LST'er blev brugt til at lande tanke, tropper, lastbiler og materiel på land.

LST 325 -bestyrelsesmedlem Chris Donahue siger, at skibets flytning er planlagt til april 2020.

Denne historie er blevet opdateret for at rette en Associated Press -fejl. En LST er et landingsskib, tank, og den landede alle mulige ting på land, ikke kun tropper.


11. december 2014 Dag 325 i sjette år - Historie

Blandt alle verdens mennesker er de mest almindelige fejringstider vintersolhverv og forårsjævndøgn. I betragtning af at vinterens stramhed og dysterhed (i modsætning til sommerens relative overflod og varme) ville have så stor indflydelse på livene hos primitive mennesker, der lever i tempererede klimaer, bør disse festivaltider og selv sol-tilbedelse og mdash ikke komme som en overraskelse. Stonehenge og hundredvis af andre megalitiske strukturer i hele verden blev konstrueret til at modtage et skaft af sollys i deres centrale kammer ved solnedgang daggry.

Decemberfester var almindelige i Europa, fordi det var nødvendigt at slagte kvæg, der ikke kunne fodres om vinteren, og fordi kødet kunne bevares i det kolde vejr. Med færdiggørelsen af ​​høsten og sneen på jorden blev landmænd lastet med proviant. Der var ikke meget arbejde, der kunne udføres, så der var tid til at slappe af, feste, fejre og deltage i sociale aktiviteter.

Ordet Yule kan komme fra det angelsaksiske ord geol (fest), der anvendes på december (geola, festmåned). Eller det kan komme fra et nordisk-saksisk ord, der betyder hjul, der refererer til solens sæsonmæssige cyklusser. Eller det kunne være kommet fra den skandinaviske Jule (Jul), der var gud for køn og frugtbarhed. (& quotTide & quot som i & quotyuletide & quot kan have stammer fra et gammelt engelsk ord, der betyder tid, anledning eller sæson.)

Midvinter solfestivaler blev fejret i det gamle Storbritannien og i Skandinavien. I germanske og skandinaviske lande blev der ført en kæmpe bjælke ind i huset for at tjene som grundlaget for feriebrande. Yule -loggen ved Jultid (Yuletide) ville brænde i tolv dage, og et andet offer ville blive bragt på hver af de tolv dage. Tændte stearinlys og vinterbrande blev brugt af soldyrkere til at tilskynde til genfødsel af Solen (som om nogle frygtede, at dagene fortsat ville blive kortere, indtil Solen ophørte med at vende tilbage). Tilsvarende var det at binde frugt til grene af træer til at fremme forårets komme.

Under midvinterfestivalen Makar Sankranti bader hinduer i floder som Ganges (Ganga) og tilbyder vand til solguden. Makar (Makara) betyder Stenbukken og Sankranti betyder overgang, så festivalen fejrer solens overgang fra Skytten til Stenbukken og solguden til den nordlige halvkugle. Det er solguden, der overskrider tiden, og som roterer tidens hjul. Hinduer tror, ​​at badning i Ganges kan resultere i tilgivelse af synder og hjælpe med at opnå frelse. Midt på efteråret fejrer hinduer, Jains og sikher Diwali, lysets festival og lysets sejr over mørket (og viden om uvidenhed, godt over ondt og håb over fortvivlelse).

Den kinesiske Dongzhi (& quotextreme of winter & quot) festival ses inden for Yang og Yin filosofien som en tid for tilbagevenden af ​​positiv energi forbundet med forlængelse af dagslys timer. Solen er forbundet med yang (han), hvorimod månen og jorden er forbundet med yin (hun). Familiesamlinger og gensyn med fest er de traditionelle festmidler.

På den nordlige halvkugle forekommer vintersolhverv omkring den 21. december, når solen er på sin største afstand under den himmelske ækvator. Forårsjævndøgn forekommer omkring den 21. marts, når solen krydser den himmelske ækvator, og dage har samme varighed som nætter (& quotequinox & quot kommer fra et latinsk ord, der betyder & quotime på lige dage og nætter & quot). Forårsjævndøgn markerer begyndelsen på foråret, og for de gamle mesopotamier var begyndelsen på deres nytårsfestival. Mesopotamierne mente, at deres gud Marduk kæmpede med kaosmonstre i slutningen af ​​året. Deres egen konge skulle dræbes, så han kunne hjælpe Marduk i åndeverdenen. Men for at bevare kongen blev en forbryder gjort til en hånlig konge, der blev behandlet som om han var en konge, indtil han blev dræbt. Årsfester, hvor mestre fungerede som slaver, og slaver opførte sig som om de var mestre, blev populære i flere regioner i Middelhavet. Festivalen blev omdannet til den persiske Yalda (& quotbirth & quot) vintersolhverv, som fortsat er en social lejlighed i det nuværende islamiske Iran.

Stjernebilledet (stjernetegn), der var synligt ved daggry på dagen for forårsjævndøgn, er blevet anset for at være af særlig betydning (ændrer sig i øjeblikket fra Fiskene til Vandmanden på grund af Jordens 26.000 år lange recession og mdash fremkomsten af ​​& quotthe Aquarius Age & quot). Hovedferien for de gamle hebræere blev normalt fejret ved den første fuldmåne efter forårsjævndøgn. Selvom denne ferie oprindeligt var en fejring af foråret, blev den senere fejret til minde om udvandringen fra Egypten og blev kaldt påske. Ferien gik ind i kristen fejring ved, at Kristus angiveligt blev arresteret og korsfæstet ved påsken. (Forskere er uenige om, hvorvidt den sidste nadver var et påskemåltid.) Fordi kristne insisterede på, at påsken skulle fejres på en søndag, besluttede Niceas råd, at påsken var den første søndag efter den fjortende dag i en månemåned (påske fuldmåne, som er omtrent den første fuldmåne) efter datoen for forårsjævndøgn (som ofte fejlagtigt antages at være 21. marts). Påsken kan finde sted på enhver dato fra den 22. marts til den 25. april. I kristendommens første århundreder var påsken langt den mest betydningsfulde kristne højtid (helligdag), og julen var slet ikke en højtid.

De gamle egyptere fejrede guden Osiris lidenskab (lidelse før dødelig opdeling) og fejrede hans opstandelse i foråret, der faldt sammen med oversvømmelsen af ​​Nilen (og genfødsel af vegetation). Den græske gud Dionysos var også en frugtbarheds gud, hvis opstandelse blev fejret i foråret. I det gamle Middelhavsområde Osiris-Dionysus mystiske religioner fejrede liv, død og genfødsel gennem hemmelige ritualer, der involverede nadvervin. (Den græske historiker Plutarch beskrev Dionysos som en græsk version af Osirus.)

Ordet for & quotPåske & quot i de fleste romanske sprog er en variant af det hebraiske & quotPassover & quot, men det engelske ord er ikke relateret til disse former. Muligvis er det engelske ord & quotPåske & quot afledt af navnet på en angelsaksisk forårsgudinde, & quotEostre & quot (kilde til ordet & quotestrogen & quot). Eller det kan være kommet fra & quotIshtar/Astarte & quot; den babyloniske/kaldeiske Venus, der var solguden. Eller det kan være kommet fra samme rod som & quot øst & quot, og forbinder kilden til den stigende sol med Kristi opstandelse (& quotrising & quot). Solopgangstjeneste, malede æg og kaniner har alle symboliseret genfødsel og frugtbarhed i forårsfester fra oldtiden. Fejring af moderskabet (mors dag) er også oftest i foråret, en anden mulig forbindelse til fertilitet.

Sommersolhverv blev bredt fejret med slutningen af ​​juni & quotmidsommerfestivaler & quot i det gamle (hedenske) Europa. Fejringen af ​​Johannes Døberens fødsel på det tidspunkt menes af nogle lærde at være et andet eksempel på den katolske kirkes forsøg på at assimilere hedenske helligdage med det formål at konvertere hedninger til kristendommen i løbet af det første årtusinde e.Kr.

Efterårsjævndøgn sker omkring den 23. september, men det er over en måned senere, at virkningen af ​​faldende blade og døende vegetation er mest mærkbar i de fleste tempererede klimaer. Gamle aztekernes efterårsfejringer om mindet om deres afdøde forfædre ligner europæiske hedninger, der ærer de dødes sjæle og deres spøgelser i slutningen af ​​oktober. Den romersk -katolske kirke har muligvis assimileret hedenske traditioner ved at erklære 1. november for at være Allehelgens ' -dag (ærbødige helgener og amp -martyrer) og 2. november for at være Alle sjæle ' -dag (ærbødig for alle trofaste afdøde). Halloween menes at have stammer fra den keltiske tro på, at åndeverdenen er tættest på de levendes verden den 31. oktober. Våbenhvilen, der sluttede den første verdenskrig, blev underskrevet den 11. november, hvilket gav anledning til endnu en lejlighed til at ære de døde midt i efteråret.

Muligvis fordi ørken nomader foretrak at rejse om natten frem for under den undertrykkende ildsol, var de gamle arabernes primære gud måneguden Hubal. Mount Sinai blev efter sigende opkaldt efter den semitiske måneguddom Synd. Halvmånen forbundet med islam stammede fra Artemis (Diana), der fortrængte Selene som månens gudinde, og som var skytsgudinde for byen, der blev til Konstantinopel. Kejser Konstantin tilføjede stjernesymbolet (repræsenterer Jomfru Maria). De osmanniske tyrkere spredte senere Konstantinopels stjerne og halvmåne over den islamiske verden.

Symbolikken for lys og mørke, begyndelse og slutning, og fødsel og død kan fremkalde kraftfulde følelser. Død af en elsket eller en skilsmisse kan være en traumatisk afbrydelse, som tvinger til en ny undersøgelse af livet af mange, der ikke er tilbøjelige til sådan refleksion. Mørke timer i sjælen kan forvandle livets oplevelse. Nogle gange er der en genfødsel med nye håb, ligesom begyndelsen på et nyt år.

Påstande om guddommelighed var almindeligt forbundet med jomfrufødsel i den antikke verden. Hinduguden Krishna, aztekernes gud Quetzalcoatl, Gautama Buddha og Zoroaster var efter sigende et produkt af jomfrufødsler. Alexander den Store, Konstantin og Nero hævdede at have jomfrufødte. Beundrere af Platon, Sokrates, Aristoteles og Pythagoras hævdede jomfrufødsler for disse vismænd. I den antikke verden var jomfrufødsel et tegn på sondring.

Nogle hævder, at Den Gamle Testamentes profeti i Esajas 7:14 om, at & quot Herren selv skal give dig et tegn: Se, en jomfru skal blive gravid, og føde en søn & quot er en græsk fejloversættelse & mdash, som den originale hebraisk læser & quotyung woman & quot (alma), ikke & quotvirgin & quot (bethulah). Markus 6: 3 og Mattæus 13: 55-56 refererer til Jesu brødre og søstre, som nogle har svært ved at forene med tanken om, at Maria forblev jomfru. Enten var de ikke Kristi bogstavelige søskende eller budet om at "være frugtbart og formere sig" indebærer, at formering ikke er syndig. Luke 1:36 kan tolkes for at antyde, at Marys fætter Elizabeth også havde en jomfru fødsel.

I det første kapitel i Mattæus og i det tredje kapitel i Lukas er der lange slægtsbøger om Kristus, muligvis for at vise, at Jesus opfyldte profetien om at komme fra David. Slægterne er forskellige, selv om Davids forfædre. Luke kalder Jesus for Josefs søn. Ifølge Matthew er Joseph Marias ægtemand frem for Jesu far. I det omfang begge forfattere erklærer en jomfrufødsel, kan Jesu afstamning baseret på Josefs forfædre kun være symbolsk.

Maria beskrives i Evangelierne i forbindelse med Fødselskabet eller som Kristi moder og nævnes kun i forbifarten i Markusevangeliet, den ældste af evangelierne. Fremkomsten af ​​Marias fremtrædende plads efter de første århundreder af kristendommen kan have bidraget til accept af overholdelsen af ​​Kristi fødselsdag. Konstantins mor, der søgte efter religiøse relikvier i Det Hellige Land, fremmede betydningen af ​​Maria og Fødselskirken. Rådet i Efesos blev kaldt i 431 e.Kr. for at løse uenigheden forårsaget af patriarken Nestorius, der sagde, at Maria havde født den menneskelige del af Jesus frem for den guddommelige del. Nestorius kaldte Maria "Kristi moder". Rådet erklærede Maria for at være "Guds mor" og Nestorius blev forvist. Ephesus var især stedet for et af de syv vidundere i den antikke verden: Artemis-templet og mdash stedet for gudstjeneste-kulten til ære for den græske jomfru gudinde Artemis (Diana til romerne), der var beskytter for begge kyskhed og fødsel. I Rom tjente Vestal Jomfruer jomfru gudinden Vesta.

I det gamle Egypten blev Osiris og hans kone Isis kendt for at have været guddommelige sekulære herskere i Egypten, indtil Osiris blev myrdet af sin jaloux bror Seth. Seth skar Osiris lig i stykker og strøg dem rundt om landet. Isis samlede stykkerne og mdash med undtagelse af penis, som var blevet spist af en fisk & mdash og genoplivede Osiris. Isis genskabte penis på magisk vis og blev imprægneret af Osiris, før hun mumificerede ham. Da han genopstod, boede Osiris derefter i underverdenen som konge i efterlivet og dommer over de døde. Isis fødte ikke desto mindre det guddommelige barn & quotHorus den yngre & quot. I Alexandria fra det fjerde århundrede kunne & quotMadonna & quot have været en reference til modergudinden Isis eller Sankt Maria. Det sidste egyptiske tempel Isis blev omdannet til en kristen kirke i det sjette århundrede e.Kr.

I det 8. århundrede fejrede europæiske kirker den 25. marts som bekendtgørelsen, datoen da englen Gabriel meddelte Maria, at hun ville få et barn ved Helligånden. Sainthood blev oprindeligt kun tildelt martyrer, der var døde for Kristus, men tidligt i det andet årtusinde blev den salige jomfru Maria den øverste helgen for den romersk -katolske kirke. (Kanonisering blev først formaliseret i den katolske kirke i slutningen af ​​det første årtusinde.) The Immaculate Conception refererer ikke til Kristi jomfrufødsel, men er en katolsk doktrin udgivet i 1854 af pave Pius IX om, at Jomfru Maria blev født immun fra arvesynden og forblev fri for synd hele sit liv. Den ubesmittede undfangelse, den 8. december, er en hellig pligtdag, hvor romerske katolikker skal deltage i messen. I 1950 afgav paven en ufejlbarlig erklæring, der bekræftede Marias antagelse: at Marias lig gik direkte til himlen efter hendes jordiske død. Branch Davidian Seventh Day Adventists løfter Mary til en endnu højere position ved at identificere hende med Helligånden (Helligånden), hvilket gør hende til det feminine princip om den hellige treenighed. Men ifølge Matt 1:20 var Maria blevet imprægneret af Helligånden.

Kristi fødsel beskrives kun i to af de fire evangelier: Mattæus og Lukas, der blev skrevet uafhængigt ikke længe efter år 60 e.Kr. Både Mattæus og Lukas lånte åbenbart fra Markus 'skrifter, men havde ingen viden om hinanden. De fælles træk ved de to beretninger om Jesu fødsel er placeringen i Betlehem, faderen ved navn Joseph og jomfru Maria. Begge evangelister skrev sandsynligvis på græsk. Fødslen af ​​en gudfrygtig Fader, der ville være Fredens Fyrste, blev profeteret af Det Gamle Testamente (Esajas 9: 6). Kristi fødsel i Betlehem siges at opfylde en profeti fra Det Gamle Testamente (Mika 5: 2), men & quotBethlehem Efrata & quot, der omtales i Mika, var en person (1 Krønikebog 4: 4), ikke en by. Luke og Matthew er enige om, at & quotJesus of Nazareth & quot voksede op i Nazareth, men giver forskellige forklaringer på Bethlehem -fødslen.

Ifølge Matthew, efter at Joseph opdagede, at hans trolovede var gravid, blev han besøgt i søvn af en engel, der meddelte ham, at hans kone ville føde en søn ved navn Jesus (Matt 1: 21-23). Englen fortalte Joseph, at hans kone var blevet imprægneret af Helligånden, og at han skulle gå i gang med ægteskabet. Joseph og Mary har muligvis boet i Betlehem som deres bopælsby. Kun Matthew nævner vise mænd og Betlehems stjerne. Matthæus 2:11 beskriver de vise mænd som at komme ind i et hus frem for en stald og finde et barn frem for et spædbarn. De vise mænd var tilsyneladende ikke til stede på tidspunktet for fødslen. Kong Herodes beordrede henrettelse af alle børn under to år (ikke kun nyfødte), så Joseph og Maria flygtede til Egypten med Jesus. Efter at Herodes døde flyttede parret til Nazareth, fordi de ikke troede, det var sikkert at vende tilbage til Betlehem -området igen. Der nævnes ikke en folketælling.

Ifølge Luke blev Maria besøgt i søvn af englen Gabriel, der meddelte Maria, at hun ville føde et spædbarn ved navn Jesus (Lukas 1: 26-38). Joseph og Mary boede på det tidspunkt i deres hjem i Nazareth, men blev pålagt at tage til Betlehem på grund af en folketælling for skatter. De kunne ikke finde nogen kro i Betlehem, så Jesus blev født i en stald og besøgt af hyrder, ikke vise mænd. Derefter vendte de tilbage til deres hjem i Nazareth. Der er ingen omtale af en flyvning til Egypten, af vise mænd eller om en massakre på babyer.

Matthew nævner ikke antallet af vise mænd eller deres transportmidler (med kamel, til fods osv.) Til Bethlehem. Ideen om, at der var tre magi, kom åbenbart fra teologen Origen fra det tredje århundrede, muligvis forbundet med de tre gaver. Den syriske kirke hævdede, at der var tolv magi. Nogle gange beskrives magierne som & quot konger & quot. Der har ikke nok været mere eller mindre end tre magi, men nogle eller alle kunne have været kvinder. Henvisningen til tre konger kunne være en opfyldelse af Salme 72:10, men dette ville ikke være i overensstemmelse med de gamle persiske ord, Majusian = Magi (præst i Zarathustra).

Magi var en klasse af zoroastriske præster i det gamle Persien, der praktiserede astrologi, medicin og magi c & mdash og var kendt i den antikke verden for deres visdom. En legende om vise mænd, der hædrede Jesusbarnet, svarede til akademisk certificering, på trods af at astrologi var forbudt blandt jøderne. De vise mænd gav Kristusbarnet guld, røgelse (en træharpiks, der producerer duftende røg, når det brændes) og myrra (en parfume med træharpiks med antiseptiske og smertedæmpende egenskaber) & mdash de første julegaver. Alle var luksusartikler, som kun de rige havde råd til. Dette var en delvis opfyldelse af profetien i Esajas 60: 6 om, at hedningerne kom med kameler for at bringe & quotgold og røgelse til pris for Herren. & Quot Åbenbaringen af ​​Kristi guddommelighed til hedningerne (de vise mænd) var en epiphany ( et ord, der nu er forbundet med en pludselig erkendelse af en grundlæggende sandhed). Epifani fejres nu bredt i mange vestlige lande som "Tre kongedag" eller "Den tolvte dag" baseret på den tradition, at magi fandt Jesus tolv dage efter hans fødsel. (Joseph og Mary ville have været i stalden i 12 dage.)

Tidligt i middelalderen opstod der legender om de tre vise mænd i kunst og litteratur, der beskrev dem detaljeret. Disse sagn er et produkt af kunstnerisk fantasi uden forankring i historisk dokumentation, men behandles lige så seriøst som andre juletraditioner. Melchior var en ældre arabisk konge med et langt hvidt skæg, der bragte guld. Balthasar var en ung maur (nordafrikaner fra Algeriet/Marokko -området), der bragte myrra. Caspar (eller Gaspar) var en mand fra Fjernøsten, der bragte røgelse. Nogle gange repræsenterer Caspar Europa, Balthasar repræsenterer Afrika og Melchior repræsenterer Asien. Der er stor variation i identiteten af ​​disse tre, med hensyn til hvilken man symboliserer en bestemt race, alder eller kultur. Dette romantiske billede kunne symbolisere, at Kristus var en gave til alle hedninger i den kendte verden. Men ifølge Matt 2: 1 kom de alle til Jerusalem fra øst.

I det 4. århundrede e.Kr. bragte Konstantins mor knogler, der angiveligt tilhørte de tre vise mænd, til Konstantinopel. I 1158 e.Kr. blev der fundet tre lig i et gammelt kapel i Milano, Italien, som man troede var kommet fra Konstantinopel og antages at have været resterne af magierne. Fordi Milano var en del af Det Hellige Romerske Rige, ærkebiskoppen af ​​Köln, tog Tyskland besiddelse. Knoglerne bor i øjeblikket i en katedral i Köln. Nogle relikvier blev returneret til Milano i 1903.

Betlehemstjernen er formodet at være en opfyldelse af profetien i Numbers 24:17 af en & quotStjerne ud af Jakob & quot. Stjerner havde også signaleret fødslen af ​​Krishna, Lao-Tze, Moses og Abraham. Der er gjort flere forsøg på at give forklaringer på Betlehemsstjernen. I det 14. århundrede bemærkede Albert Magnus (lærer i Thomas Aquinas), at stjernebilledet Jomfru rejste sig over horisonten ved midnat den 24. december på det ansete tidspunkt for Kristi fødsel. I 1606 foreslog den tyske astronom Johann Kepler, at & quotstar & quot var forbindelsen mellem Jupiter & Saturn den 22. maj, 6. oktober og 1. december, 7. f.Kr. Men Jupiter og Saturn ville have været adskilt af en relativ afstand større end to diametre på månen & mdash, så de ikke kunne have vist sig som en enkelt stjerne. Jupiter og Venus overlappede faktisk den 17. juni 2 f.Kr., men dette ville have været efter de anslåede 4 f.Kr. kong Herodes død. En supernovaeksplosion fandt sted i stjernebilledet Stenbukken i 5 f.Kr. og Halley 's komet var synlig i 11-12 f.Kr. Kinesiske astronomer fra Han -dynastiet registrerede en komet, der var synlig i halvfjerds dage i 5 f.Kr.

Naturlige forklaringer kan ikke redegøre for, at en stjerne er direkte over en 20-meters radius på jordoverfladen, så den kunne følges til et så specifikt sted, medmindre stjernen ikke var højt over jorden: & quot. og se, stjernen, som de så i øst, gik foran dem, indtil den kom og stod der, hvor det lille barn var. & quot (Matt 2: 9). En naturlig forklaring på en overnaturlig begivenhed kan underminere påstanden om, at der overhovedet var noget overnaturligt ved begivenheden.

Hvis hyrder i nærheden af ​​Betlehem iagttog deres flokke om natten under Jesu fødsel, havde fødslen ikke været i en vintermåned som december. Hvis Johannes Døberen (Jesu fætter) virkelig blev født i slutningen af ​​marts, og Kristus var seks måneder yngre, så ville Jesus være blevet født i september.

Det var munken fra det 6. århundrede Dionysius Exiguus, der skabte B.C./A.D. dating system baseret på Kristi fødselsdato. Hans beregninger var ikke særlig gode. Dionysius fik Kristus født den 25. december, 1 f.Kr., syv dage før den 1. januar, 1 e.Kr. (intet år nul). Lukas 3:23 siger, at Kristus var 30 år i det 15. år (ca. 27 e.Kr.) under den romerske kejser Tiberius 'regeringstid (Lukas 3: 1). Moderne forskere daterer nu Kristi fødsel mellem 7 f.Kr. og 4 f.Kr. Få historikere mener, at folketællingen for beskatning beskrevet i Lukas 2: 1-5 er en pålidelig vejledning til datoen for Kristi fødsel. Den romerske kejser Augustus Caesar havde en folketælling i 28 f.Kr., 8 f.Kr. og 14 A.D. & mdash, men disse var kun for romerske borgere. Der er optegnelse over en folketælling i Judæa i 6 e.Kr. Hvis Bibelen er taget som skrevet af fejlbarlige menneskelige journalister (der husker forkert og udsmykker) frem for Guds ord, kan sådanne oplysninger kun betragtes som mulige spor.

Nogle historikere tvivler på, at historien om Kristus i Det Nye Testamente virkelig er en beskrivelse af en enkelt mands aktiviteter. Der var sandsynligvis mange, måske endda hundredvis af enkeltpersoner, der hævdede at være frelsere og profeter i denne periode. Evangelierne kunne således have været en samling af historier og folklore, der opstod omkring mange sådanne personers aktiviteter.

Da den romerske julianske kalender blev vedtaget i 46 f.Kr., var årets korteste dag den 24. december. Den følgende dag, den 25. december, var den første dag i året, hvor dagslyset øgede og ændrede solens genfødsel. Men den julianske kalender etablerede et år, der var længere end solåret med cirka 11 minutter, hvilket beløb sig til cirka en dag hvert 130 år. I 1582 e.Kr. var årets korteste dag flyttet til 12. december. Den nye romersk -katolske gregorianske kalender fra 1582 e.Kr. flyttede årets korteste dag til 22. december og forkortede kalenderåret fra 365,25 dage til 365,2425 dage.

Høstfestivaler fejres typisk senere i varmere lande. Thanksgiving fejres i oktober i Canada, i november i USA og blev fejret i december i det gamle Rom. Saturn var den romerske landbrugsgud, efter hvem lørdagen er opkaldt. Saturnalia var den mest populære af romerske helligdage med & quotMardi-Gras & quot-lignende gadefester. Oprindeligt begyndte det med en fest den 17. december (fødselsdag for Saturn), men dette blev senere forlænget til en uge (17. til 23. december) og blev endelig udvidet til at slutte med fest den 25. december (Vintersolhverv i det gamle Rom). Haller var pyntet med stedsegrønne. Der var udveksling af gaver, hovedsageligt vokslys og små lerdukker. Myndighedsfigurer blev imidlertid givet hyldest i form af urner, smykker, mønter eller guld. Romere, der paraderede på gaderne iført masker og dyrehud under Saturnalia, begyndte en tradition, der fortsatte senere i Europa i form af & quotmummers & quot.

Lignende fester blev afholdt kl Kalends, den romerske nytårsfestival afholdt 1. januar til 5. januar. Folk blev oppe på Kalend 's Eve for at fejre det nye år med at drikke og synge. Gambling var normalt ulovligt i Rom, men det var tilladt og dyrket entusiastisk under disse festivaler. Folk brugte overdådigt på gaver til andre såvel som til selvforkælelse. Slaver blev fritaget for deres pligter og festede som ligemænd med deres herrer. Sociale inversioner (& quotmock linealer & quot) var en del af underholdningen, inspireret af tidligere mesopotamiske traditioner.

I 64 e.Kr. antages den romerske kejser Nero at have startet en brand i Rom, som bekvemt ryddede jorden for udvidelsen af ​​hans paladser. Nero bebrejdede de kristne for branden og begyndte en romersk forfølgelsespolitik, der varede mere end to århundreder. For at undgå forfølgelse pyntede de kristne deres hjem med kristtorn, og den anden biskop i Rom (ca. 130 e.Kr.) erklærede, at Kristi fødsel skulle fejres i Saturnalia -perioden. (Det var en "flytbar fest", en enkelt dag blev ikke specificeret.)

Myter og diæter i den antikke verden (Egypten, Mesopotamien, Persien, Grækenland, Rom) havde ofte lignende legender for guder med forskellige navne, nogle af disse legender blev angiveligt inkorporeret i kristendommen.Bortset fra hans fødsel på vintersolhverv blev det sagt, at vinens gud (Dionysos i Grækenland, Bacchus i Rom) gjorde vand til vin, og vin blev ritualistisk betragtet som at repræsentere hans blod. YouTube -videoer dokumenterer påstande, der forbinder kristne traditioner med hedenskab:

De gamle polyteistiske religioner i Egypten, Persien, Babylonien og til sidst Rom konsoliderede i stigende grad deres panteoner af guder under en enkelt primær gud, normalt en solgud. Egypterne troede på en transsubstantiering af deres solgud Ra til en skiveformet wafer, der kunne spises i et helligt ritual. Den persiske Mithra (romerske Mithras) var særlig fremtrædende som dagens gud (lys) og den eneste søn af Himlens Gud. Men et stykke tid før det 5. århundrede f.Kr. den persiske profet Zoroaster (Zarathustra) underviste i en dualisme baseret på konflikten mellem himmelens gud og ondskabens gud. Mennesker kunne vælge mellem godt (lys) eller ondt (mørke) og på dommens dag blive sendt til himlen eller helvede baseret på deres valg. Mithras blev identificeret som forløseren profeteret af Zoroaster: solguden, der ville fremstå som et menneske ved tidens ende.

Mithras var en guddommelig fødsel af en jomfru den 25. december, hans fødsel blev set og tilbedt af hyrder. Som voksen helbredte Mithras de syge, fik de lamme til at gå, gav blinde syn og oprejste de døde. Inden han vendte tilbage til himlen ved forårsjævndøgn havde Mithras en sidste aftensmad med 12 disciple (repræsenterer stjernens 12 tegn). Mithraisme inkluderede zoroastrisk overbevisning i kampen mellem godt og ondt, symboliseret som lys og amp mørke. Denne militaristiske sort-hvide moral (herunder en endelig dom, der påvirker et liv efter himlen eller helvede), tegnede sandsynligvis på mitraismens popularitet blandt romerske soldater. Mithraisme var som et gammelt broderskab: en mystisk kult, der kun var åben for mænd, der havde syv initieringsgrader og mdash inklusive dåbsritual og et helligt måltid brød og vin, der repræsenterede Mithras krop og blod. Sidst i det andet århundrede e.Kr. blev Commodus den første romerske kejser, der blev indviet i mitraisme. Mithraismens præster blev kaldt fader & mdash Kristne på det tidspunkt blev forbudt at bruge & quotRabbi & quot eller & quotFader & quot i henvisning til kirkeledere baseret på formaningen i Matt 23: 8 & minus9.

Omkring 220 e.Kr. forsøgte den upopulære syriskfødte romerske kejser Elagabalus at erstatte Jupiter med Sol invictus (& quotunconquerable Sun & quot) som leder af den romerske panteon. I 270 e.Kr. steg en professionel hærofficer ved navn Aurelian til kejser og kunne genforene Romerriget gennem militær magt. I 274 e.Kr. forsøgte han at forene imperiets religioner under statskulten Sol invictus. Aurelians nye tempel nedfældede Babyloniens solguder (Baal, Bel eller Marduk). Selvom Mithras ikke formelt blev anerkendt, var Natalis solis invicti (& quot fødsel af den uovervindede sol & quot) ikke desto mindre den 25. december. På tidspunktet for den militære despots regeringstid Diocletianus (284 og minus305 e.Kr.) var ti procent af Romerriget kristent. Diocletians forsøg på at pålægge statsreligionen på alle førte til den sidste og frygteligste forfølgelse. Men mange mennesker så den romerske stat som en større fjende end de kristne, der blev respekteret for deres vilje til at dø for deres tro. Slaver og overklassekvinder (som blev udelukket fra andre religioner) blev tiltrukket af en gud med et menneskeligt ansigt, der støttede retfærdighed og kærlighed.

På trods af de intense forfølgelser af kristne i Romerriget fortsatte kristendommen med at vinde mange konvertitter fra hedenskab. Mange af de tidligere hedninger var ikke villige til at opgive deres traditionelle vintersolhverv. Da Konstantin erstattede Diocletian som kejser for det vestromerske imperium i 305 e.Kr., sluttede han alle forfølgelserne. Konstantin siges at have accepteret kristendommen i 312 e.Kr. på tærsklen til et slag, da han havde en vision om et lyskors lagt over solen. Forfølgelse af kristne endte i både de østlige og vestlige imperier i 313 e.Kr., da Constantine & amp; Licinius udstedte Edikt i Milano. Konstantin søgte at forene sol-tilbedelse og kristendom til en enkelt monoteistisk statsreligion. (Selvom Konstantin blev døbt på sit dødsleje, var dette ikke en indikation på hans oprigtighed, og det var en almindelig praksis for tidlige kristne at udsætte dåben for at dø uden synd.)

Selvom Bibelen helliggør lørdag som sabbat, betragtede mange kristne søndag (dagen for Kristi opstandelse) som den nye hellige dag & mdash især fordi denne tog afstand fra kristendommen til jødedommen. I 321 e.Kr. lavede Konstantin søndag frem for lørdag (Saturnus dag) til den ugentlige helligdag for statsreligionen Sol-tilbedelse. Kristen kunst begyndte at anvende den hedenske praksis med at skildre hellige figurer med kroner af solstråler (kronen af ​​Mithras eller Sol invictus), eller med en glorie. (Frihedsgudinden bærer en krone af solstråler.) Jødernes oprør og ødelæggelsen af ​​Jerusalem i 70 e.Kr., afvisningen af ​​den hebraiske kalender og den stigende fremtrædende plads af biskoppen i Rom var alle en del af romaniseringen af kristendommen, der ledsagede kristningen af ​​Rom.

Konstantin betragtede sig selv som den øverste åndelige leder af både solkultene og kristendommen. Konstantin flyttede hovedstaden i det romerske imperium fra Rom til Konstantinopel, en by han uhøfligt omdøbte efter sig selv. Konstantin kaldte sig selv & quot; først af apostlene & quot; og han genkendte ikke pavedømmet af biskoppen i Rom. I 325 e.Kr. kaldede Konstantin det første råd i Nicea (Nicaea) for at løse kontroverser og etablere kristen ortodoksi. Rådet fastlagde den hellige treenigheds enhed, påskedatoen og en doktrinær erklæring om kristen tro (Den Nicæas Trosbekendelse). Rådet i Nicea var den første økumeniske konference for kristne biskopper, kernen i institutionen, der skulle blive den hierarkiske romersk -katolske kirke, domineret af cølibate mandlige præster. (Cølibatpræster havde ikke været en del af Jesu lære og mange af hans apostle, herunder Peter, var gift.) Rådet godkendte bestræbelser fra Irenaeus, Eusebius og andre, der oprettede visse skrifter som den ufejlbarlige kanon i Det Nye Testamente, mens de erklærer andre skrifter for at være kætteri og navnlig gnostiske evangelier, såsom Mariaevangeliet og Thomasevangeliet, som understøtter ideen om, at Maria Magdalena var en apostel, og at frelse er mulig uden en kirke. Med ortodoks kristendom indarbejdet i den monolitiske statsreligion, blev Christian & quotheretics & quot stærkt forfulgt.

Også i 325 erklærede Konstantin den 25. december for at være en fast fest for hele Romerriget. Biskoppen i Rom har muligvis accepteret den 25. december som Jesu Kristi fødselsdato allerede i 320 e.Kr., men historiske dokumenter giver ingen beviser for en dato tidligere end 336 e.Kr. Kirken blev presset af politiske kræfter og trukket af ønsket om at vælg en populær hedensk ferie, på trods af mangel på bevis for, at Kristus blev født i december. Konstantin byggede Fødselskirken i Bethlehem, en af ​​de ældste løbende kirker i verden (i øjeblikket administreret af en koalition af romersk -katolske og græsk -ortodokse gejstlige).

I Egypten var den 6. januar fødselsdagsfest for barneguden Aeon, båret af jomfru gudinden Kore & mdash fejret i Kore-templet i Alexandria. Egyptiske gnostiske kristne fejrede den 6. januar som datoen for Kristi dåb (& quot åndelig fødsel & quot). (Gnostikere mente, at åndeligt er vigtigere end fysisk, at den viden, Kristus bragte til verden, er langt vigtigere end hans fysiske fødsel eller korsfæstelse, og at direkte personlig oplevelse af Gud er af større betydning end kirker eller andre institutioner.) Senere østlige Kristne kirker fejrede den 6. januar som datoen for både fødsel og epiphany (græsk for manifestation) & mdash manifestation af Kristus for hedningerne (de vise mænd) samt Kristi dåb af Johannes Døberen. (Den græske gud Dionysos 'genfødsel blev fejret den 6. januar.)

I det 4. århundrede begyndte de øst -ortodokse kirker at acceptere den 25. december som datoen for Kristi fødsel, og den romerske kirke begyndte at indføre den 6. januar højtidelighed. (Kun den armenske ortodokse kirke nægtede at opgive 6. januar som fødselsdatoen.) Epiphany for vestlige kirker betyder besøg af magierne, hvorimod for de østlige kirker er Epiphany årsdagen for Kristi dåb. 567 AD Council of Tours udråbte pligten til adventsfest og fastlagde perioden mellem den 25. december og den 6. januar som en 12-dages hellig festival og mdash de tolv juledage (hvis den første dag er dagen efter jul, den tolvte dag i Julen er epifani).

En velhavende forældreløs, hvis forældre døde i en epidemi, blev Sankt Nikolaus biskop i en alder af 17. Som 30 -årig blev han biskop i Myra (nu byen Demre på Tyrkiets sydkyst) nær begyndelsen af ​​det fjerde århundrede. Kort efter hans udnævnelse fængslede regeringen i det østromerske kejserrige alle kristne biskopper, der ikke offentligt ofrede til Romers guder. Nicholas forblev i fængsel i næsten ti år, indtil Konstantin erobrede øst og mdash sluttede forfølgelsen af ​​kristne. Så mange kristne havde hoppet over, at bekendelsens sakrament blev skabt, så & quottraitors & quot kunne rense deres sjæl, før de kom tilbage til den kristne kirke.

Nicholas var en kraftig modstander af arianismen, den alexandriske biskop Arius 'tro på, at Kristus blev skabt af Gud og derfor uafhængig af Gud og ringere end Gud & mdash en form for polyteisme, der havde til formål at forklare, hvordan Kristus kunne være både menneskelig og guddommelig. Ifølge Arius havde Jesus Kristus ikke eksisteret, før Gud skabte ham, og Jesus bad til sin Fader i himlen, som han var underordnet. Konstantin indkaldte til Rådet i Nicea i 325 e.Kr. for at løse den bitre konflikt i østkirken om arianisme. Nicholas deltog angiveligt ikke kun i Nicea, men fysisk anklagede Arius der. Trosbekendelse af Nicene støttede Guds, Kristus og Helligåndens enhed som et enkelt væsen (med Gud og Kristus lige så guddommeligt, men af ​​samme guddommelige substans) og bekræftede derved kristendomens monoteisme. Konstantin forviste Arius og beordrede, at hans bøger skulle brændes. (Fysikeren Isaac Newton var sandsynligvis i hemmelighed en arian, med Newton angående tilbedelsen af ​​Jesus Kristus som Gud for at være syndig afgudsdyrkelse.)

Sankt Nikolaus blev genstand for mange legender. En sømand, der faldt over bord, blev angiveligt reddet af Nicholas, da helgenen gik på vandet, hentede sømanden og bar ham tilbage til skibet. Efter at en krovært havde røvet og forstærket nogle studerende, havde Nicholas efter sigende samlet dem igen og genoprettet dem. Nicholas forbarmede sig over en fattigdomsramt familie med 3 døtre, der stod over for truslen om at blive tvunget til prostitution, fordi de ikke havde nogen bryllupsgifter. For to døtre sneg han sig op til deres hus om natten og smed poser med guld gennem et soveværelsesvindue. For den sidste datter smed han en pose guld ned i skorstenen & mdash, der landede i en strømpe, hun havde sat ved pejsen til tørring. Den traditionelle sammenslutning af skorstene og forstærkerstrømper med julemanden stammer fra denne historie. Nicholas blev også kendt for sin generøsitet med børn, og han ville belønne dem med godbidder, hvis de havde studeret deres katekisme og havde opført sig godt. Nicholas var derfor skytshelgen for skoleelever og sømænd.

Sankt Nikolaus knogler lå i hans grav i Myra indtil 1087. Fordi tyrkerne havde taget Antiokia i 1084, og Myra ikke længere var kristen, raidede tre skibe af sømænd og købmænd over graven, konfiskerede knoglerne og tog dem med til den italienske havn af Bari. I 1089 indviede pave Urban II en helligdom til relikvierne af Sankt Nikolaus i en nybygget krypt. Basilica di San Nicola stod færdig i midten af ​​1100 -tallet, hvor krypten lå.

Legenden om Nicholas gjorde ham så populær, at flere europæiske kirker bar hans navn end nogen af ​​apostlene. Han blev gjort til skytshelgen for Grækenland og Rusland. Han blev også gjort til skytshelgen for bank- og pantelån på et tidspunkt, hvor de to handler var nært beslægtede. 3-kuglesymbolet for pantelånere repræsenterer de tre guldposer, han smed som medgift. Den 14. februar 1969 fjernede paven Nicholas fra helgenkalenderen, og der er ingen optegnelser over, at Nicholas nogensinde er blevet kanoniseret. Den østortodokse kirke anerkender fortsat Nicholas helgen.

Datoen for Nicholas død & mdash blev efter sigende den 6. december 326 e.Kr. og mdash bredt fejret som Saint Nicholas fest. Det faktum, at datoen faldt sammen med færdiggørelsen af ​​landbrugsarbejde, slagtning af dyr til vinteren og en periode med tomgang, rigelig mad og fest kan faktisk være den egentlige årsag til, at det blev fejret med en sådan entusiasme. Men Sankt Nikolaus fest blev afskaffet i mange europæiske lande som en del af Martin Luthers bestræbelser på at stoppe ærbødighed for helgener. I overensstemmelse med tanken om, at Kristus er kilden til alt godt, fik tyske protestanter et højt Kristusbarn (Christkindl), der uddelte gaver den 25. december. I engelsktalende lande blev Kris Kringle et andet navn for julemanden.

Men i Holland fortsatte fejringen af ​​Saint Nicholas Day (6. december) på trods af protestantismens fremgang. Amsterdam har historisk set været en stor havn, og Sankt Nikolaus (Sinterklaas) som sømandsbeskytter har været dens skytshelgen. Sankt Nikolaus & mdash med sit lange hvide skæg og iført sin røde og hvide biskops klæder & mdash ville ride ned ad gaderne på sin hvide hest og dele gaver ud til børn. Selv i dag, den 6. december, er dagen, hvor børn i Holland modtager deres gaver og mdash, selvom Sankt Nikolaus rejser fra Spanien frem for Nordpolen og kan ledsages af en eller flere assistenter (& quot; sorte Peters & quot, som enten er maurere eller mennesker, der blev sorte af klatring op og ned af skorstene). (I Tyskland var St. Nicholas assistent Knecht Ruprecht, en "vild mand", der blev fordømt som en manifestation af djævelen af ​​den katolske kirke.)

Omdannelsen af ​​Saint Nicholas til julemanden skete stort set i Amerika & mdash med inspiration fra hollænderne. I de tidlige dage i hollandske New York blev Sinterklaas kendt blandt de engelsktalende som & quotSanta Claus & quot (eller & quotSaint Nick & quot). I 1809 skabte Washington Irving, medlem af New York Historical Society (som forfremmede en hollandsk Sankt Nikolaus som skytshelgen), en fortælling om en buttet, piberøgende lille Sankt Nikolaus, der kører en magisk hest gennem luften og besøger alle huse i New York. Elfiskfiguren var lille nok til at kravle ned af skorstene med gaver til de gode børn og kontakter til de dårlige.

Digtet fra 1823 & quot; Natten før jul & quot; (Moore kan have været inspireret af den finske legende om Old Man Winter, der kørte rensdyr ned fra bjerget og bragte sneen.) Efter Irving's eksempel var Moore's St. Nick mere en nisse end en biskop. I modsætning til de tidligere St. Nicks, bragte denne ingen birkeomskiftere, kun gaver. Og det var Moore, der fastslog, at St. Nick bringer gaver med natten før jul snarere end på Sankt Nikolausdag eller et andet tidspunkt.

Thomas Nast & mdash hovedtegner for Harper 's Weekly magazine (manden, der opfandt både det demokratiske æsel og den republikanske elefant) & mdash afbildede julemanden fra 1863 til 1886 som en ældgammel, munter, skægget fed mand, der boede på Nordpolen og bar en lodden dragt & amp elfsehætte. Nast forvandlede julemanden til et menneske i fuld størrelse, der på en eller anden måde beholdt evnen til at klatre gennem skorstene, men som havde et team af nasseassistenter. I 1881 havde Nast tegnet julemanden som en stor mand med et hvidt skæg i en rød jakkesæt, der var klippet med hvid pels. Selvom andre kunstnere fortsatte med at bruge flere elfiskafbildninger, fortsatte rødfarvede julemænd den lange tradition inspireret af den røde og hvide biskops klæder til Sankt Nikolaus.

Standardiseringen af ​​julemandens billede skyldtes sandsynligvis Coca-Cola-kunstneren Haddon Sundblom, der (i 1931) afbildede julemanden som en portly, munter bedstefarsfigur med en rødlig hudfarve og hvidpels-trimmet rød frakke & amp cap & mdash, der udskiftede røret med en flaske cola. Femogtredive års årlig reklame for Coca-Cola-virksomheden ved hjælp af Sundbloms julemand julede det nutidige billede af julemanden (men uden cola). (Det var en heldig tilfældighed, at de røde og hvide farver matchede dem, der blev brugt af Coca-Cola.)

Det første stormagasin julemand var hos J.W. Parkinson 's butik i Philadelphia i 1881. Kriss Kringle kom dramatisk ned af en skorsten for børnene og Parkinson 's blev "Kriss Kringle Headquarters". Det andet stormagasin med en julemand var i Massachusetts i 1890. I 1900 havde snesevis af amerikanske stormagasiner julemænd.

I 1905 sponsorerede Eaton 's stormagasin sin første julemandsparade i Toronto, Canada, som fortsat er det største i Nordamerika. I 1920'erne Gimbel 's stormagasin i Philadelphia, Macy 's i New York, Hudson 's i Detroit og mange andre stormagasiner sponsorerede Thanksgiving parader, der præsenterede julemanden. Som svar på lobbyvirksomhed fra stormagasiner flyttede præsident Franklin Roosevelt Thanksgiving fra 30. november til 23. november i 1939 for at forlænge indkøbssæsonen. & quotFranksgiving & quot blev observeret i omkring halvdelen af ​​staterne. Som et kompromis etablerede en kongressakt fra 1941 Thanksgiving som den fjerde torsdag i november.

Rudolf the Red-Nosed Reindeer blev opfundet i 1939 af en tekstforfatter for Montgomery Ward. Historien blev mønstret efter The Ugly Duckling, der gjorde en genetisk defekt glødende næse til et tåget natnavigationsaktiv. Oprindeligt distribueret til børn som en illustreret historie, et årti senere blev det tema for en sang, der blev sunget af Gene Autry, & quotSinging Cowboy & quot.

Katherine Lee Bates (der skrev sangen & quotAmerica the Beautiful & quot) krediteres med opfindelsen af ​​fru julemanden i et digt skrevet i 1899. Siden da har fru Claus ofte været afbildet som en munter portræt kvinde, der tilbringer sin tid på nordpolen tilbereder julemad.

I England, som andre steder, havde mange kirker været dedikeret til Sankt Nikolaus, men med afskaffelsen af ​​katolicismen & quotFader jul & quot vendte tilbage til associationer med en grønklædt elfiskfigur forbundet med hedenske midt-vinterfestivaler.Julemanden uddelte ikke gaver, og han var ofte ceremonimester til mummers skuespil. Selvom & quot; Far jul & quot; frem for & quot; Julemanden & quot; stadig er det foretrukne navn i Det Forenede Kongerige, er hans udseende og adfærd blevet adskilt fra hans amerikanske modstykke. På samme måde har Frankrig et & quotPere Noel & quot, og Brasilien har et & quotPapai Noel & quot.

I efteråret 1897 skrev en 8-årig pige ved navn Virginia O 'Hanlon et brev til New York Sun og spurgte, om julemanden virkelig eksisterer. Francis Church, en af ​​Sun 's redaktionelle forfattere skrev et "Ja, Virginia" svar, som er blevet et klassisk eksempel for voksne, der fremmer børns tro på julemanden.

Ifølge en undersøgelse tror 85 % af 4-årige på julemanden. Troen falder til 65 % efter 6 år og til 25 % efter 8 år. Da børn begynder at stille spørgsmålstegn ved, hvordan julemanden kan besøge hvert hus, hvordan en stor mand kan passe i en skorsten, hvordan julemanden kan være i så mange indkøbscentre kl. på samme tid osv. & mdash tyer mange forældre til stadig mere anstrengte forklaringer for at opretholde fiktionen. Børns ukritiske overbevisning kan være rørende sød. Fristelsen til at bygge en poetisk fantasiverden i formative sind og mdash fjernet fra livets barske realiteter og mdash kan være stor. Potentiel skade kan skyldes erosion af tillid, når forældre seriøst forsøger at overbevise deres børn om, at julemanden er et faktum frem for et eventyr. Men hvis en forælder kan opleve sentimental fortryllelse og kærlighed knyttet til julemandens & quotgame & quot, ville det være svært at finde meget hensigt at bedrage, når der ikke gøres en indsats for at vildlede et barn, der begynder at stille spørgsmålstegn.

Nogle kristne kan blive utilpas med julemandens gudlignende kvaliteter. Han er altvidende, har magiske kræfter og fordeler belønning eller straf (men belønning næsten altid, uanset hvor godt eller dårligt barnet har været). Forældre til at lyve for børn for at tilskynde dem til at tro på en falsk gud i rødt jakkesæt ses som en blasfemisk erstatning for anerkendelse af den sande Gud.

Mænd, der er interesseret i at spille julemand i juletid, bliver under stadig større kontrol. Nogle kommuner og amp -organisationer (f.eks. Rotaryklubberne) har udstedt forskrifter eller retningslinjer vedrørende julemandens hygiejne og adfærd. I nogle tilfælde er julemanden forbudt at være i selskab med et barn, uden at en tredje voksen (bortset fra forælderen) er til stede. Julemanden må ikke give løfter til et barn. Julemanden skal hele tiden have begge hænder i frit udsyn. Og julemanden må ikke grænser et barn på knæet & mdash eller måske slet ikke røre et barn. Baggrundstjek og følsomhedstræning for håbefulde julemænd stiger. Skoler er blevet oprettet for at uddanne dem, der ønsker at være professionelle julemænd.

Børn over hele verden kan sende breve til julemanden til: Julemanden Nordpolen H0H 0H0 Canada. Canadas grænser strækker sig til den geografiske nordpol, men der er ikke noget land på dette sted og kun havis. Brevene leveres til Montreal, hvor de besvares på over 20 sprog med svar trykt i & Santa's håndskrift & quot på & Santa's personlige stationære & quot.

Breve til julemanden sendes også til Finland: Santa Claus Park Arctic Circle 999 Finland Europe. Børn i Finland mener, at julemanden bor i Lapland, en del af Finland nord for polarcirklen. Der er en forlystelsespark kaldet "Santa Claus Village" i Korvatunturi, Lapland, som turistbureauer fremhæver som værende julemandens hjem.

Danskerne har julemanden bosat i Grønland, hvor hans breve videresendes. I Norge har julemanden en poststation i byen Drobak. Østrigske børn sender deres mail til landsbyen Christkindl, mens breve til det tyske Kristusbarn går til & quotCelestial Post Office & quot i Augsburg. Julemandens verdenskongres afholdes årligt i Danmark i juli. Julemænd kommer til kongressen fra over hundrede forskellige lande (undtagen Finland, som ikke anerkender organisationens autoritet).

Den nordamerikanske luftfartsforsvarskommando (NORAD) & mdash en fælles organisation mellem Canada og USA, der leverer luftfartsadvarsel og forsvar & amp; mdash fortsætter en tradition etableret i 1955 med at spore julemanden mellem kl. 06.00 EST 24. december og kl. Sjælland og fortsætter sin rejse rundt i verden og slutter på Hawaii. NORAD rapporterer, at den lyse røde næse af Rudolf the Red-Nosed Reindeer giver en infrarød signatur, der kan detekteres af NORAD-satellitter. Siden 1998 har NORAD-sporing af julemandens rejse været internet-tilgængelig på NORADSanta-webstedet.

Fejring af fødselsdage & mdash, inklusive Kristi & mdash, blev afvist som en hedensk tradition af de fleste kristne i løbet af de første tre hundrede år af kristendommen, men sagen blev stadig mere kontroversiel. Dels som reaktion på gnostikernes påstande om, at Jesus ikke havde været dødelig, begyndte de kristne at understrege fødslen. Den inkarnerede Gud som et elskeligt spædbarn født af en hellig mor fremkaldte kraftige instinktive følelser. Den kristne forfatter Tertullianus fra det tredje århundrede støttede overholdelsen af ​​Kristi fødselsdag, men fordømte inkluderingen af ​​Saturnalia -skikke, såsom udveksling af gaver og dekoration af hjem med stedsegrønne. Kapitel 10 i Jeremias Bog begynder med at fordømme den hedenske praksis med at fælde et træ fra skoven for at & quot dække det med sølv og guld & quot.

Den protestantiske reformation i 1500 -tallets Europa var forbundet med en dyb afvisning af den romerske kirke og en tilbagevenden til skriften som den ultimative kilde til åndelig autoritet. Der var ingen skriftlig støtte til juledag, ingen befaling om, at Kristi fødselsdag skulle overholdes, og at der ikke var givet nogen fødselsdato, der kunne bruges til fejringen. Martin Luther kaldte Rom for en moderne & quotBabylon & quot & mdash paralleller med mor-gudinde tilbedelse af det gamle Babylon. Mithras fødselsdag og Saturnalias festivaler til fejringen af ​​Kristus ville være symptomer på den hedenskab, som romerne havde bygget den katolske kirke på.

I 1583 undertrykte den presbyterianske kirke observationen af ​​julen i Skotland, fordi der ikke er bibelske henvisninger til julefester eller bibelske bud for at fejre Kristi fødselsdag. Den skotske kirke fortsatte med at afskrække fejringen af ​​julen, der forblev en normal arbejdsdag i Skotland indtil 1958. Hogmanay (31. december) var hoveddagen for skotsk fest.

Engelsk puritanisme var sandsynligvis den mest ekstreme manifestation af den protestantiske reaktion mod den romerske kirke. 2. Mosebog 20: 4 kunne tages for at indikere, at Gud ikke ønsker at blive tilbedt på den måde, hedninger tilbeder deres guder og mdash med afgudsdyrkelse som juletræer og fødselsscener (langt mindre fest, drik og frosseri). Oliver Cromwell førte kampagne mod de hedenske praksis med fest, dekoration og sang, som han følte vanhelliget Kristi ånd. Julen blev kaldt sådanne navne som "Papist's Massing Day" og "Old Heathen Feasting Day". Cromwells regering afskaffede engelsk julefejring ved en handling fra parlamentet i 1647, og forbuddet blev ikke ophævet, før Cromwell mistede magten i 1660. Men traditionen med caroling ved juledag genoptoges ikke igen i England før i 1800'erne.

Massachusetts pilgrimme (kongregationalister) vedtog en lignende lov, der forbød julefest i New England i 1659 (ophævet i 1681). Thanksgiving var den vigtigste fest for puritanerne. Wassailing (et besøg hos naboer fra dør til dør, drikker ved hvert stop) blev fordømt som en kilde til offentlig uorden. Wassail er en varm krydret vinpunch med bittesmå ristede æbler eller nellike-besatte appelsiner, der flyder ovenpå. & quot Det faktum, at toast nogle gange flød i wassail skåle, er blevet givet som en forklaring på & quottoasting til sundhed & quot.

Selvom julen ikke blev bredt fejret i New England før i 1852, var den populær i det amerikanske syd begyndende med den anglikanske bosættelse Jamestown, Virginia i 1607. Virginian -kolonisterne var de første til at etablere æggesnap som feriedrik. (& quotNog & quot kan komme fra ordet grog, hvilket betyder enhver drink lavet med rom.) Hollandsk indflydelse i afviklingen af ​​New York City (New Amsterdam) var med til at gøre New York til en for det meste julestand, selvom der stadig var en anti-jul Ny Englands indflydelse. I 1836 blev Alabama den første stat til at anerkende julen, som endelig blev en føderal ferie i 1870.

Moderne Jehovas Vidner og andre fundamentalister betragter stadig julen som en ukristen hedensk højtid, som de ikke fejrer. Sådanne grupper bemærker, at Kristus ikke formanede kristne til at fejre sin fødselsdag i sin bjergprædiken. I Boston har en fundamentalistisk religiøs gruppe kørt reklamer i metroen og erklæret, at tidlige kristne ikke troede på løgne om julemanden, flyvende rensdyr, nisser og fulde fester. & Quot af muslimer, der søger at opmuntre fromme kristne til at se islams overlegne værdi.

Selve ordet jul betragtes af nogle fundamentalistiske kristne som forgæves at bruge Herrens navn (2. Mosebog 20: 7) eller i det mindste en påkaldelse af den "katolske kirkes" populære og afgudsdyrkelse ("Kristi masse"). Ifølge en fundamentalistisk gruppe: & quot Julemanden er en hedensk hån mod Gud Faderen med hvidt hår, bedstefarligt image. alvidende om børns adfærd. & quot Og nogle fundamentalister & mdash er klar over, at Kristus ikke kunne være blevet født i december, og at timingen er rodfæstet i soldyrkelse & mdash påberåber sig skrifter som 5. Mosebog 17: 3 mod den 25. december soldyrkende ferie.

Julen blev afskrækket i det officielt ateistiske Sovjetunionen, men en vinterfest blev fejret. "Bedstefar Frost" og "Snejomfruen" ville bringe gaver til børn i det nye år. (Mange slaviske lande har haft en lang tradition for bedstefar Frost, der kørte på en kane trukket af tre heste for at levere gaver til børn.)

Fidel Castro erklærede Cuba for at være ateist i 1962, men forbød først juledag før 1969. Castro restaurerede ferien i december 1997 før januar 1998, da pave Johannes Paul II fik lov til at besøge landet.

Gamle egyptere brugte palmer i deres vintersolhverv festivaler og mdash og romerne brugte gran & mdash i forventning om forårets frodige grønt med Solens tilbagevenden. At bringe et stedsegrønt træ ind i huset under vintersolhvervsfester var en tradition blandt tyskerne fra mindst 700 e.Kr. Ifølge legenden tilføjede Martin Luther stearinlys til trædekorationerne. Ligesom juletræet er adventskransen og dens lys af tysk oprindelse og mdash, selvom lys var almindelige gaver under Saturnalia, og stearinlys har en lang tradition i hedenske ritualer.

& quotMiracle (Mystery) plays & quot skildrer bibelske historier udført i middelalderen har sandsynligvis også bidraget til brugen af ​​juletræer. Et af de mest populære af disse skuespil viste Adam og Eva i Edens have. Den eneste rekvisit ville være et stedsegrønt træ (& quot; Paradise Tree & quot), hvortil der var fastgjort et rødt æble. Almindeligvis blev Paradise Play opført den 24. december, fordi dette var Adam og Evas festdag på den gamle kristne kalender. Fordi & quotimoralsk adfærd & quot undertiden forekom under dette spil, var det forbudt af Kirken i det femtende århundrede, men mange fortsatte med at have et paradisstræ i deres hjem den 24. december.

Victoria blev dronning af England i 1837 i en alder af 18. Hun foreslog den tyske prins Albert og giftede sig med ham i 1840. Albert leverede det første juletræ, godt dekoreret, til sin familie på Windsor Castle til julen 1841. Albert delte juletræer ud til skoler og hærsbarakker for at fremme sin barndoms kærlighed til sæsonens træ i hans adoptivland. Avisillustrationer i 1848, der viser kongefamilien med et juletræ dekoreret med glasblæste ornamenter, stearinlys og bånd i Windsor Castle, ophidsede den populære fantasi i Storbritannien, en stemning, som ikke deles af amerikanerne.

Tyske immigranter til det østlige Pennsylvania (& quot; Pennsylvania Dutch & quot) pyntede juletræer i deres hjem mindst så tidligt som i 1820'erne. (Juletræer var begrænset til Strasbourg -området i Tyskland før 1750 og blev først populære i hele Tyskland i det 19. århundrede.) I 1851, da nogle Pennsylvania -tyskere placerede et juletræ uden for deres kirke, fortalte andre i samfundet ministeren at fjerne det hedenske symbol. Det første trykte billede af et juletræ i USA var i en gavebog fra 1836. Juletræer blev først populære i USA i slutningen af ​​1800 -tallet. Den tyske sang & quotO Tannenbaum & quot blev oversat til det amerikanske & quotO Christmas Tree & quot (og er melodien til statssangene i Maryland, Iowa, Michigan og New Jersey).

Placeringen af ​​glitter på juletræer begyndte i Tyskland & mdash oprindeligt som slagne sølvstrimler. Ifølge legenden var et fattigt kvindetræ dækket med edderkoppespind, og det gjorde Kristusbarnet så trist, at han gjorde banerne til sølv. Tyskerne dekorerede også deres træer med frugt, kager, slik, farvede papirfigurer, tinengle og andre ornamenter. I USA tjente F.W. Woodworth uventet en formue i 1880'erne med at sælge tyskfremstillede juletræspynt, som han nødigt havde opbevaret i sine fem-og-dime-butikker.

I 1882 blev Edward Johnson, en kollega af Thomas Edison, den første person til at tænde et juletræ med elektrisk lys og mdash ved hjælp af en snor på 80 små pærer. Fordi de er sådan en brandfare, blev stearinlys traditionelt kun placeret på et træ juleaften. Med elektriske lys kunne træer oplyses sikkert i længere perioder, men de var kun overkommelige for de velhavende indtil 1903, da Ever-Ready Company tilbød den første række færdige lys. Tænding af træer udendørs blev praktisk af elektricitet. Dekoration af huse og landskaber med strenge af flerfarvede lys i juletiden blev populær tidligt i det 20. århundrede. Elektricitet har gjort det muligt for nogle hjem at blive en ekstravaganza af lys og lyd i juletiden. Traditionelt var stearinlys blevet placeret i vinduer for at hjælpe julerejsende med at finde og identificere huse og mdash og skabe jubel.

Den første amerikanske præsident, der havde et juletræ i Det Hvide Hus, var Franklin Pierce i 1856. Theodore Roosevelt afbrød traditionen i 1900 af bekymring over det nationale forbrug af stedsegrønne træer, men Woodrow Wilson ledede det første nationale juletræ i 1913. Om 20 % af amerikanske hjem havde pyntet juletræer i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og omkring 85 % havde dekoreret træer nær slutningen af ​​det århundrede.

I december 2010 pralede Emirates Palace -hotellet i Abu Dhabi (hovedstad og største by i De Forenede Arabiske Emirater) med at have et juletræ dekoreret med smykker til en værdi af 11 millioner dollars. Hotellets hensigt var ikke kun at have verdens dyreste juletræ, men at vise det høje niveau af hotelsikkerhed, der ville gøre det muligt for træet at sidde sikkert i lobbyen.

Misteltein er en parasitisk plante, der sætter sig fast på træer, aldrig rører jorden og kan bære frugt om vinteren. Druiderne betragtede mistelten som hellig. Skandinaverne forbandt det med kærlighedsgudinden. Den gamle babylonske legende betragtede mistelten som en guddommelig gren fra himlen, der blev podet til jordiske træer. Mistelten var et tegn på fred og forsoning og mdash med et kys, der symboliserede benådning. At kysse under mistelten var en romersk skik. De uhellige og hedenske forbindelser til mistelten (og de utro fristelser) fik kirken til at forbyde dens brug og erstatte kristtornskranse, der kunne repræsentere Kristi tornekrone (med de blodrøde bær). (Puritanere fordømte senere kristtornskranse som et hedensk symbol på soldyrkelse og mdash formen, der symboliserer solen.)

Med sine store røde & amp; hvide blade (de farvede øvre blade bliver ofte forvekslet med blomster), er julestjernen blevet julen & quotflower & quot. 85 procent af potteplanterne, der sælges i julen, er julestjerner. Julestjerneblade kan blive fra grønne til strålende røde i december måned. Blomsterne blev bragt til USA af læge, statsmand og botaniker Joel Roberts Poinsett, da han vendte tilbage som amerikansk ambassadør i Mexico i 1828. Poinsett dyrkede aztekernes planter i sit drivhus i South Carolina. I Mexico kaldes julestjernen & quotflower of the Holy Night & quot.

Orgelmusik og kirkesalmer, der kun blev sunget i kirken, var sandsynligvis de første eksempler på julemusik. Noget af denne musik blev sunget uden for kirken og blev blandet med folkemusik (julesange), der havde et religiøst tema. Wassailing carols (juledrinksange) havde sekulære juletemaer. Julemusik indeholder nu klassiske stykker, oratorier, populære melodier, rockmusik og alle former for musik.

Ordet carol stammer fra det mellemengelske carole (ring, en ringdans med en sang) & mdash, men traditionen kan være begyndt i Grækenland med choraulein dans til fløjte musik. Den middelalderlige kirke frarådede at danse til musik. Oprindeligt var julesange primært folkesange til fester. Julen blev julesang i 1500 -tallet, men fordømmelse af julesang fra puritanerne i 1600 -tallet dæmpede traditionen i England i over 160 år. Carols kan indeholde både religiøse sange, såsom & quot; Silent Night & quot & amp "Oh Little Town of Bethlehem & quot samt de ikke -religiøse & quotJingle Bells & quot & amp & quotWhite Christmas & quot, selvom nogle skelner mellem julesange og populære sange.

Tidlige salmer skrevet til kirkebrug, der blev populære, da julesange inkluderede & quotJoy to the World & quotO & quotO Come All Ye Faithful & quot. Tidlige sekulære sange inkluderet & quotDeck the Halls & quot og & quotGod Rest Ye Merry Gentlemen & quot.

The & quotTwelve Days of Christmas & quot er blevet set som en fantasifuld engelsk folkesang uden skjulte symbolske betydninger. Det blev sandsynligvis brugt til at lære børn at tælle. En legende siger, at sangen var symbolsk for engelske katolikker, da deres religion var forbudt i England (forud for den katolske frigørelseslov fra 1829).

Handel 's Messias er et oratorium (musikalsk komposition med orkester og tematisk sang, men mangler i kostumer og skuespil af en opera), der primært fremføres i juletiden. Oratoriet beskæftiger sig primært med Kristi fødsel og korsfæstelse. Händel komponerede stykket til påskeforestillinger, før jul blev den dominerende kristne højtid.

"Silent Night" (den mest populære af alle julesange) blev første gang skrevet som et digt i Tyskland i 1816 af en ung præst ved navn Joseph Mohr, der blev tildelt en østrigsk pilgrimsfærdskirke. Kirkeorgelet var for rustet til at spille til midnatsmessen i 1818, så Mohr bad sin ven Franz Gruber (en lokal lærer) om at komponere en melodi. Mohr og Gruber sang sangen sammen, mens Gruber spillede guitar. Stykket blev muligvis glemt, bortset fra at en gæstende musiker tog musikken, og det voksede i popularitet, da det blev spillet i hele Østrig og Tyskland.

"God Rest Ye Merry, Gentlemen" havde længe været en populær folkesang, før den blev udgivet i 1833 i Julesange Gamle og moderne af William Sandys. Få mennesker bemærker i dag placeringen af ​​kommaet & mdash og forestiller sig, at titlen refererer til & quotMerry Gentlemen & quot. Faktisk er titlen en formaning til herrer om at & quotrest ye glad & quot i den samme lidt forældede brug af ordet & quotrest & quot, som forekommer i sætningen & quotrest assured & quot & mdash & quotainain merry & quot.

"Oh Little Town of Bethlehem" blev skrevet som et digt af Phillip Brooks, en pastor i Philadelphia, der betjente unionens soldater under borgerkrigen. Digtet blev sat til musik tre år senere i 1868 og blev sunget af et børnekor i Brooks kirke, men var ukendt uden for hans sogn i et årti. "Jingle Bells" blev komponeret i 1857 af James Pierpoint, der blev en konfødereret soldat i borgerkrigen. Selvom Pierpoint aldrig kom ud af fattigdom, blev hans nevø James Pierpoint Morgan (JP Morgan) en af ​​de rigeste forretningsmænd i Amerika.

Nøddeknækkeren Ballet er en traditionel juleforestilling, der blev sat til musik af den russiske komponist Pyotr Tchaikovsky. Det repræsenterer juleaftenens drømme om en pige, hvis nøddeknækkerdukke fører en eskadre legetøjssoldater mod en hær af mus rundt om et juletræ. Hun drømmer også om snefnug, kongeriget og en Sugarplum -fe. Den drømmende fantasi -indstilling giver mulighed for at skabe fantastiske kostumer, dans og special effects & mdash, hvilket gør den til den mest populære ballet i verden.

I 1938 arrangerede en Melbourne, Australien radiomeddeler en juleaften med-en-koncert, der blev en radiosensation. & quotCarols by Candlelight & quot er blevet en årlig tradition i hele Australien såvel som i andre lande.

Sangen "White Christmas" blev komponeret af Irving Berlin, en jøde, til filmen "Holiday Inn" og modtog en Oscar i 1942. Bing Crosby sang sangen for tropper, der blev rørt af minder om, hvad deres hjemland var før krigen & mdash og ville være efter krigen. Sentimental forening af sne med jul har længe været en tradition for sæsonen. "Hvid jul" er den mest solgte julesang nogensinde.

Fra slutningen af ​​1920'erne blev Hollywood Boulevard omdøbt til Santa Claus Lane hver december i december til en juleparade, der indeholder mange filmstjerner. I 1946 red den syngende cowboy Gene Autry med sin hest i paraden og blev derved inspireret til at skrive & quot Here Comes Santa Claus (Right Down Santa Claus Lane) & quot.

Andre populære julesange, der ikke ville blive kaldt julesange, inkluderer "Frosty the Snowman", "Silver Bells", "Jingle Bell Rock", "Jeg så Mommy Kissing Santa Claus" og "All I Want for Christmas is My Two Front Teeth". En julegave til dig fra Phil Spector (et album med sekulære julesange) blev udgivet i 1963 på dagen for præsident Kennedys mord. På trods af den dårlige modtagelse i starten er det blevet en ferieklassiker. Do They Know It 's Christmas blev skrevet i 1984 for at skaffe penge til nødhjælp og blev den bedst sælgende single i Det Forenede Kongeriges historie.

Mumming opstod fra en hedensk tradition, hvor mænd og kvinder byttede tøj, klædt i dyreskind, bar masker og besøgte naboer til lystbetingelse (en tradition, der stadig observeres i landdistrikterne Newfoundland) og mdash, selvom mummerne også sporer deres oprindelse til de romerske Saturnalia & amp; Kalends festivaler. Nogle gange blev der spillet med maskerede, udklædte mimier (hvem kunne være & quotmum & quot). Mummers ' kostumer gav undertiden mulighed for at skjule ondsindet ulykke og kriminelle handlinger. Mummers drikkeri, rodethed og ofte uvelkomne besøg gjorde meget for at give julen et dårligt navn. Philadelphia forsøgte gentagne gange at forbyde mumling indtil 1901, da det første nytårs Mummers 's Parade tæmmede de støjende revelers energier til en mere overskuelig form.

Fra de gamle egypternes tid var gås hovedretten ved vintersolhvervsmøder. Henry VIII fra England krediteres for at have udskiftet gås med kalkun, som er mere kødfuld og smagfuld. Kalkuner blev først introduceret til Europa i 1519 af spanierne, der lærte om kalkuner fra aztekerne (som tamme fuglene). Frugt fra en eksotisk amerikansk plante & mdash tranebær & mdash blev også tilføjet til julemiddage.

Juleskinke kan stamme fra nordiske traditioner for at spise vildsvin i midtvinterfester. De gamle romere spiste vildsvin under Saturnalia til ære for guden Adonis, der blev dræbt af et orne, og hvis fødselsdag var den 25. december. Den ældste eksisterende trykte julesang er & quot; The Boar 's Head Carol & quot (trykt 1521), som blev sunget i England ved julemiddagen, mens et vildsvinhoved blev båret på et fad. Skikken overholdes stadig hver jul på Queen 's College, Oxford & mdash et muligt levn fra den romerske besættelse af Storbritannien.

Ydmyg tærte blev lavet af & quothumbles & quot af hjorte (hjerte, lever, hjerne og andre organer) af adelens tjenere, der spiste på de mere udvalgte stykker kød. I det 17. århundrede var ydmyg tærte blevet en så traditionel juleskål, at den blev forbudt af den puritanske Cromwell -regering i England.

Hakket tærte var oprindeligt hovedsageligt hakket kød konserveret med sukker og krydderier. Frugter blev ofte brugt som et billigere konserveringsmiddel og smagsstof end sukker. Kød blev i stigende grad udeladt (undtagen oksekødsfedt) og yderligere frugter var inkluderet.

Blommebudding var oprindeligt en suppe fremstillet ved kogning af oksekød og fårekød med tørrede blommer (svesker), vine og krydderier. Sviskerne & amp; kødet blev senere fjernet, rosiner tilsat, og budding blev fortykket med æg og ampulkrummer for mere at ligne en dampet eller stegt kage. Så & quotplum budding & quot er ikke en budding og indeholder ingen blommer.

I det 17. århundrede blev ordet & quotplum & quot almindeligt brugt til at henvise til enhver tørret frugt. A & quotsugarplum & quot var enhver kandiseret frugt (tørret & amp; sukkerret) & mdash og kunne være en blomme, abrikos, kirsebær osv. Før chokoladesalderen længtes børn efter sukkerplommer, hvorfor & quotvisions of sugarplums & quot dansede gennem hovederne på børn i Clement Moore & #39s digt & mdash og hvorfor Sugarplum Fairy var en fremtrædende karakter i & quotNøddeknækkeren & quot.

Æbler var et fristende pryd af de første juletræer i Tyskland, senere forstærket med småkager, nødder og andre frugter. Amerikanerne tilføjede strenge popcorn. Børn glædede sig til at demontere juletræet og sluge godbidderne.

Candy canes er spiselige ornamenter, der stammer fra Tyskland i slutningen af ​​1600'erne. Oprindeligt fremstillet som lige hvide pinde, bøjede en tysk korleder stængerne for at repræsentere en hyrdes personale og distribuerede dem til børn under fødselstjenester (i det mindste delvist for at holde dem stille ved at give dem noget at sutte på). Først i år 1900 blev slikstokke stribet med de rød-hvide julefarver eller blev smagt til med pebermynte eller vintergrøn. Nogle mennesker har ideen om, at J -formen er en reference til J -esus, og at den røde & amp; hvide symboliserer Kristi blod & amp; renhed.

Rådet for ture i 567 e.Kr. proklamerede advent, en sæson fra 11. november til 24. december, der var præget af ånden om at foregribe Kristi fødsel. (& quot Adventister & quot er kristne, der forbereder sig på det forestående Kristi andet komme.) De troende blev forbudt at være fraværende fra regelmæssigt kirkegang i perioden og skulle faste lige så strengt som i fasten. Selvom den ortodokse kirke stadig begynder advent den 11. november, forkortede nær 600 AD pave Gregor I sæsonen til de fire søndage før jul. Senere blev kravene til faste og afholdelse af afstivninger lempet, men advent er stadig en sæson med åndelig forberedelse.

Adventskransen er dekoreret med fire lys, hvoraf det ene skal tændes hver af de fire søndage. Advent fejres festligt i Nürnberg, Tyskland, hvor sæsonen er indledt med en gallaåbning af Christkindl Markt (Christ child shopping market) fredag ​​før den første søndag i advent. Julemarkeder med boder, der sælger julespecialiteter på åbne pladser, er populære ikke kun i Tyskland, men i Italien og Belgien.

Los Posados er en mexicansk skik, der har spredt sig til flere centralamerikanske lande samt til Filippinerne. I løbet af de ni dage forud for jul vedtager en natlig optog (& quotlos posados ​​& quot) Joseph og Mary, der leder efter husly i Bethlehem. Ifølge traditionen skal de nægtes mindst en gang, før en krovært slipper dem ind.

Midnatsmesse er den første af tre messer, der afholdes i julen af ​​den romersk -katolske kirke, hver messe præget af en særpræget liturgi. For mange mennesker er midnatsmesse den vigtigste julemesse på grund af en populær tro på, at Jesus blev født ved midnat. Midnatsmesse fra St. Peter 's -katedralen i Rom og fra Fødselskirken i Bethlehem bliver bredt fjernsynet.

Stephen's Day (26. december) mindes den første kristne martyr Stephen, der blev stenet ihjel for sin religiøse overbevisning i 35 e.Kr. I middelalderen åbnede præster kirken for almisse på St. Stephen 's Day for at uddele deponerede mønter til de trængende. St. Stephen 's Day blev Boxing Day i Storbritannien og er en anerkendt ferie ikke kun i Storbritannien, men i Australien, Canada og New Zealand. I britisk tradition var julen en dag med udveksling af gaver, hvorimod dagen efter jul var en dag, hvor folk på mindre heldige stationer (tjenere, håndværkere og fattige) modtog gaver fra de mere heldige & mdash ofte i kasser & mdash uden forventning om noget bliver givet til gengæld. Skikken faldt, blandt andet fordi håndværkere blev for krævende af deres årlige & quottips & quot.

Holy Innocents ' Day (28. december) mindes slagtning af drengebabyerne i Betlehem af kong Herodes. I England var denne dag anledning til rituel tæsk af børn, men på kontinentaleuropa var det mere almindeligt, at børn fik tilladelse til at piske voksne. Englænderne tillod & quotboy biskopper & quot at holde prædikener den 28. december. I Spanien og i mange latinamerikanske lande fejres Innocents ' Day ligesom April Fools ' Day & mdash ofrene for de praktiske vittigheder er & quotinnocents & quot.

Tiden mellem julens hellige sæson og fastetiden (de 46 dage før påskedag, til minde om Kristi 40 dage i ørkenen) kaldes undertiden karneval (latin for "farvel til kød" i forbindelse med fasten i fasten). Fra og med dagen efter Epiphany er højdepunktet for at feste med opgivelse dagen før askeonsdag (den første fastedag), nemlig Mardi Gras (fransk for & quotFat tirsdag & quot) & mdash, selvom festdagene kan omfatte hele karnevalperioden.

Julekort blev introduceret i 1843 (samme år A CHRISTMAS CAROL blev første gang udgivet) af Sir Henry Cole, en engelsk forretningsmand og kunstbeskytter. Kortet blev designet af John Calcott Horsley, og hjalp med at popularisere udtrykket & quotGlad jul & quot. Cole trykte tusind kort og solgte dem som et middel til at forenkle afsendelsen af ​​julehilsner. Porto til kortene var en krone i 1840'erne. Inden for få år efter indførelsen af ​​halvpenningssatsen for postkort i 1870'erne blev det britiske posthus oversvømmet med årlige kortforsendelser. Julekort i USA blev først produceret til virksomheder, der skulle sende til deres kunder som en form for reklame.

Christmas Island blev opkaldt den 25. december 1643 af den britiske East India Company -kaptajn, der ankom dertil den jul. Øen er et selvstyrende territorium i Australien beliggende 1.466 miles nordøst for Perth i Det Indiske Ocean. Frimærker er blevet udstedt siden 1958.

Det første julemærke blev trykt af det canadiske posthus i 1898, men et andet nationalt julemærke blev ikke fremstillet, før Østrig udstedte to i 1937. Praksis med regelmæssig udstedelse af julemærker blev påbegyndt i Australien og et par andre lande i 1950'erne. USA begyndte praksis i 1960'erne og udstedte også frimærker til minde om Hanukkah, Eid og Kwanzaa.

Det første julemærke (som ikke har portoværdi) blev udstedt i Danmark ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede for at skaffe penge til tuberkulose. Julemærker i USA samler penge ind til American Lung Association. (Selvom tuberkulose ikke er almindelig i USA, er der opstået lægemiddelresistente stammer. Tuberkulose er fortsat en af ​​de mest almindelige dødelige infektionssygdomme i verden med 1,7 millioner dødsfald i 2004.)

El Ni & ntildeo (spansk for "den lille dreng", dvs. Kristusbarnet) var oprindeligt et begreb, der blev brugt af folk på Sydamerikas vestkyst for at beskrive den opvarmende havstrøm, der forekommer årligt i juletiden. Men hvert 3. til 7. år er effekten unormalt stærk og er forbundet med dramatiske klimatiske virkninger over hele verden, herunder tørke i nogle områder, oversvømmelser i andre områder og usædvanligt varme eller kolde vintertemperaturer. Den mest alvorlige El Ni & ntildeo på rekord var i 1982-1983, men fænomenet er ikke blevet undersøgt af forskere i meget længere end halvtreds år.

Sankt Frans af Assisi, dyrs skytshelgen og grundlægger af franciskanerordenen (gejstlige for masserne frem for aristokraterne), siges at have været den første til at skildre en fødselsscene (cr & egraveche) i Greccio, Italien, omkring 1223 AD & mdash ved hjælp af træfigurer i naturlig størrelse af Maria, Joseph, Jesus og hyrderne. Ordet & quotcreche & quot stammer fra det franske ord for & quotmanger & quot, som igen kommer fra det italienske ord & quotGreccio & quot, navnet på byen med den første krybdyrscene.

Den græske translitteration af ordet Kristus er Xristos, hvis første bogstav er det græske bogstav & quot chi & quot. Forkortelsen af ​​jul til jul af uddannede personer, der kunne græsk, har været almindelig siden det sekstende århundrede, hvor & quotX & quot ofte symboliserede et kors. & quotJul & quot var en kirkelig forkortelse brugt af kirkemænd i tabeller og amp -diagrammer. For nylig har brugen af ​​& quotX & quot været forbundet med uærbødig kommercialisme, hvilket førte til ordsproget & quot; Sæt 'Christ ' tilbage i jul & quot. Den amerikanske bandeord "Jesus H. Christ" kan komme fra det andet bogstav i & quotchi & quot (& quot; Christos & quot for & quotXristos & quot) og har været i brug i USA mindst siden 1850.

Julen kaldes Noel i Frankrig, hvorfor & quot Joyeux Noel & quot er sæsonens hilsen på fransk. Ordet & quotnoel & quot kan komme fra & quot les bonnes nouvelles & quot, hvilket betyder & quot; den gode nyhed & quot (evangeliet er græsk for & quotgood news & quot). ("Første Noel" var forkyndelsen af ​​nyheden om Kristi fødsel.) I Frankrig satte børn skoene foran pejsen, så Pere Noel (julemanden) kan fylde dem med gaver. Voksne bytter gaver nytårsdag.

I Spanien er Navidad (jul) en sæson, der varer næsten en måned, der begynder den 8. december med festen for den ubesmittede undfangelse (Jomfru Maria er Spaniens skytshelgen) og slutter den 6. januar med Epiphany. Sæsonen lægger vægt på religiøse snarere end de sekulære traditioner fejret så meget andre steder. Der bruges meget tid i kirken. De fleste hjem har mandere. Festlige aspekter omfatter særlige danse, bål og en julemiddag (med fisk og skaldyr). På hellighedsaften fylder børn deres sko med græs, halm eller korn til vismændenes kameler og placerer dem på dørtrinnet. Om epifaniens morgen (Tre Kongers Dag) finder børnene de gaver, som de vise mænd efterlader. De vise mænd spiller en rolle, der ligner julemanden, og de besøger hospitaler, optræder i parader, og børn skriver breve til dem med særlige gaver. Julelotteriet i Spanien er det største i verden. Vindernumrene synges af forældreløse skolebørn den 22. december Et andet lotteri, Kristusbarnet, trækkes den 7. januar. I den catalanske region i Spanien indeholder nativitetsscener ofte en figur i afføring.

I Sverige begynder julesæsonen med St. Lucias dag den 13. december. "Lucia" er latin for "lys", og "lysfestivalen" har sandsynligvis sine rødder i hedenske solhvervsmøder. Hjem har normalt adventsstearinlys med fire stearinlys, et lys tændes hver søndag efter advent. Saint Lucia siges at være en romersk kristen kvinde fra det tredje århundrede, der nægtede at gifte sig med en hedensk adelsmand. Adelsmanden rapporterede, at hun overholdt den ulovlige kristne tro til myndighederne, der dræbte hende i fængslet som følge af hendes uforsonlighed. Svenske piger klæder sig i brudehvid for at ære Saint Lucia. St. Lucy 's Day overholdes også i Finland og Italien (især på Sicilien).

Italien lægger ligesom Spanien vægt på fødselsscener og religiøse aspekter af sæsonen i sine julehøjtideligheder. Folk faster og beder inden julemiddagen. Epiphany er på samme måde dagen for gaver, men gaverne efterlades af en ældre kvinde (La Befana), der havde tænkt sig at hjælpe de vise mænd med at finde den unge Jesus & mdash, men havde haft travlt med at gøre rent. Børn skriver breve til La Befana og beder om legetøj. I sort klædt flyver hun på den kost, hun havde brugt til fejning, og glider ned ad skorstenen på Epiphany Eve for at fylde de gode børns strømper med gaver og efterlade en klump kul i strømperne af dårlige børn. Et stort juletræ præsenteres ceremonielt i Vatikanet af paven, stort set som det nationale juletræ præsenteret af den amerikanske præsident.Paven velsigner folkemængderne på Vatikanpladsen ved middagstid 1. juledag.

I Rusland er Babouschka navnet på den ældre kvinde, der undlod at skaffe mad og husly til de vise mænd. Hun vandrer og leder efter Kristusbarnet og efterlader gaver til børn. Julemiddag er et kødfrit måltid spist den 6. januar (jul efter den julianske kalender) efter en periode med faste. I Ukraine serveres den kødløse julemiddag i tolv retter til ære for de 12 apostle.

I Grækenland er Sankt Nikolaus -fest den 6. december en fejring af sømands- og fiskers skytshelgen. Både er dekoreret med blå og hvide lys (farver på det græske flag) og bliver steder at holde fester. St. Basil er græsk & quot; julemanden & quot; Julens hovedsymbol i græske hjem er en træskål fuld af vand, der plejer basilikum viklet omkring et kors. Julesæsonen slutter med Helligtrekongers (6. januar), hvor de tre vise mænd ankommer til Bethlehem.

I Egypten udgør kristne tilhørende den ortodokse koptiske kirke omkring 7 % af befolkningen. Religiøse helligdage bestemmes af den koptiske kalender, der sætter julen den 7. januar. Julen går forud for en 43-dages adventsfasteperiode, som forbyder at spise mellem midnat og 15:00, og hvor måltiderne er vegetariske eller fisk. Advent slutter ved midnatsmesse i julen. En basilika er bygget på en hule, hvor den hellige familie blev antaget at have opholdt sig på flugt fra Bethlehem.

Den etiopiske ortodokse kirke følger den koptiske kalender ved at fejre jul den 7. januar og Epiphany tolv dage senere. Omkring 40 % af etiopiere er kristne. Julen fejres ved at lege genna (et spil, der ligner hockey) frem for ved at udveksle gaver. En 3-dages fejring af Jesu dåb begynder den 19. januar.

Den armenske ortodokse kirke (verdens ældste nationalkirke) nægtede ikke kun at flytte fødslen fra 6. januar til 25. december, den fortsætter med at bruge den julianske kalender som grundlag for fastlæggelse af religiøse helligdage. Således fejres julen i Armenien den 19. januar. Armeniere faster i ugen før jul og undgår kød, æg og mejeriprodukter. Juleaften klatrer børn op til hustage, hvor de synger julesange.

Bethlehem ligger fem miles syd for Jerusalem på den israelsk-besatte palæstinensiske vestbred. Der er en østortodoks helligdom, Fødselskirken, bygget på det sted, hvor Jesus efter sigende blev født. En hule under kirken (& quot; Nativity's Grotto & quot) har en stor sølvstjerne på gulvet, der markerer stedet, hvor Maria siges at have født. Grotten deles af den romersk -katolske kirke, den østlig -ortodokse kirke og den armenske kirke, der fejrer fødslen henholdsvis 24. december, 7. januar og 18. januar. (Selvom den østlige kirke accepterede 25. december som fødselsdatoen i det første årtusinde e.Kr., beholdt den den julianske kalender til beregning af religiøse helligdage, hvilket placerer Fødselskirken den 7. januar ved den gregorianske kalender.)

I Latinamerika er fødselsscener frem for juletræer det dekorative midtpunkt i Navidad & mdash, der ofte indeholder detaljerede ornamenter, figurer og elektriske lys (selvom juletræer er populære i Argentina). I Chile klatrer den gamle mand jul gennem åbne sommervinduer med sin pose legetøj. I Brasilien ankommer Papai Noel i en helikopter på et stort fodboldstadion i Rio iført en rødtrimmet dragt. I Mexico går børn i stykker pap eller mache pinatas, der er hængt i reb, for at blive regnet ned med slik og forstærket lille legetøj. Mexicanske børn genopfører Joseph og Mary, der søger ly ved at lede et optog, der går fra hus til hus. I Guatemala eftermiddagsmesse efterfølges af en julemiddag med tamales, og lejligheden er præget af fyrværkeri. Guatemalanere inkorporerer traditionel maya flyvende poledans i festen for apostlen St. Thomas den 21. december.

Folk i Britisk Vestindien har en julefest kaldet Jonkonna, som er en kombination af engelsk mumming og afrikanske traditioner. Festivalen involverer detaljerede kostumer, musik, dans og mumling.

Julen i Australien og New Zealand fejres med strandfester og udendørs grill og mdash sammen med caroling og andre religiøse fejringer. Julen markerer begyndelsen på sommerferien i slutningen af ​​skoleåret, så eleverne har en ekstra grund til at fejre. Juletræet i New Zealand er Pohutukawa, der har strålende røde blomster inden jul. Den australske julemanden bringer gaver med båd eller helikopter frem for i en kane og efterlader dem på morgenbordet eller i pudebetræk frem for under et træ.

Julen er en national sekulær højtid i Indien, hvor hinduer og muslimer fejrer i de sekulære traditioner. Julestjerner og tropiske planter bruges til dekoration, og mango- og banantræer modtager julepynt. Stammekristne i nordøst og vest går i kirke og synger julesange. I det sydlige ler tændes olielamper på tage og toppe på vægge om aftenen.

Filippinerne er den eneste asiatiske nation med et kristent flertal. Den femkantede stjerne i Betlehem (parol) ses overalt i juletiden. På San Fernando lanternefestival er nogle paroler så store, at de transporteres på lastbiler. Filippinerne følger den spanske tradition for sjov på Holy Innocents ' Day og den mexicanske tradition for Posados. Romersk -katolske messer afholdes ofte på juledag.

I de fleste mellemøstlige lande ses tegn på medmuslimer, der fejrer jul, med hån, så former for julefejring findes sjældent blandt de ikke-kristne. Kristne fra hele verden kommer til Israel og Palæstina for at besøge Fødselskirken i byen Bethlehem på Vestbredden og andre hellige steder af historisk betydning for kristne. St. Nicholas -festivalen fejres i Myra, Tyrkiet.

I Zimbabwe byder Kisimusi (jul) på gudstjenester på højtider og sang af gospelsange. Fædre giver gaver til koner og børn, normalt tøj og slik. Iført nyt tøj til kirken på juledag er en almindelig tradition blandt afrikanske kristne.

Omkring en tiendedel af Vietnams befolkning er romersk katolsk. Katolske børn vedtager fødselsscener i juletiden.

Julen fejres i stigende grad i Kina, hvor kystfabrikker er de største leverandører af juleudstyr til det amerikanske marked. I Kina betragter kommunistpartiet ikke julen som en religiøs trussel, fordi den fejres udelukkende som en sjov lejlighed til at udveksle gaver og til at feste med familie og venner og mdash på baggrund af juletræer, hilsner og melodier. Kina vedtager julen på den måde, den har vedtaget vestlig musik, tøj og videoer.

Japanerne fejrede traditionelt oseibo, en gavegivende sæson i december, men den vigtigste feriesæson er omkring nytår. Selvom gaver blev givet til venner, kolleger og slægtninge, blev dyre gaver givet til chefer, tilsyneladende som en hyldest. Mindre end 1 % af japanere er kristne, men mange af de sekulære aspekter ved julefesten er blevet stadig mere populære, især i byer. Billeder af julemanden og dekorerede juletræer er blevet meget almindelige sammen med vestlig juleferiemusik. Julegavegivning er mindre familieorienteret og mere romantisk, som Valentinsdag (muligvis relateret til, at yngre mennesker er hurtigere til at tilpasse udenlandske skikke som en modeflade).

Praktisk var den 25. december datoen for underskrivelsen af ​​Republikken Kinas forfatning i 1947, så den 25. december er en officiel helligdag i Taiwan og mdash, der fejres som jul.

Lister over måder at sige & quotGlædelig jul & quot eller & quotSæsonens hilsner & quot på forskellige sprog kan findes på InfoPlease og jul på Hawaii.

Hanukkah (Chanukah, Lysfestivalen) er ikke en større jødisk højtid som påske (fejring af udvandringen) eller Yom Kipper (fejring af Guds tilgivelse i den anden budtavle). I 167 f.Kr. blev det jødiske folk frygteligt undertrykt af en efterkommer af en general af Alexander den Store. Overholdelse af jødisk tro blev straffet med døden, og jøder blev tvunget til at vedtage græske navne og praktisere græsk kultur. Selvom de var i stort antal, gjorde jøderne oprør (i spidsen for Judah Maccabee) og var i 165 f.Kr. i stand til at erobre Jerusalem. Jerusalems tempel (som var blevet besmittet med ofre af grise på et hedensk alter) blev dedikeret til jødedommen. Selvom der kun var nok olie til at brænde i en dag, brændte deres lampe mirakuløst i otte dage. Hanukkah fejres i otte dage bekvemt tæt på julesæsonen og mdash med udveksling af gaver, husdekorationer og familiefester. De nøjagtige datoer bestemmes af den hebraiske kalender, så den første dag i Hanukkah varierer fra år til år på den gregorianske kalender & mdash fra den 25. november til den 26. december. Den mest markante ceremoni er tændingen af ​​et ekstra lys på menorahen ( lysestager) hver aften i ferien. Et stigende antal kommunale retssager er blevet kæmpet om jødiske organisationers ret til at placere en menorah på offentlige steder sammen med juletræer og andre feriedisplays. Nogle ortodokse jøder fornærmer tanken om, at & quotHappy Hanukkah & quot er en måde at ønske en jøde & quotGlædelig jul & quot. Mindre ortodokse jøder har forsøgt at flette jul og Hanukkah sammen med & quotChrismuuka & quot. (Jødernes pres og amp fristelser til at fejre jul minder måske om de tidlige kristnes pres og amp fristelser til at fejre Saturnalia.)

Eid (Eid Ul Fitr) er en tid med fest, fest og gavegivning (til børn eller trængende), der undertiden tages som en islamisk ækvivalent til jul. Datoen for ferien er dog ikke konstant på den gregorianske kalender, fordi den fejres de første tre dage efter den niende islamiske måned (dvs. efter Ramadan, når muslimer faster fra daggry til skumring for at ære den måned, hvor Koranen blev afsløret). Det islamiske kalenderår består af 12 månemåneder og er derfor cirka 11 dage kortere end det gregorianske kalenderår. Ferien begynder først, når halvmånen for den nye månens i den tiende måned ses & mdash, og dette kan være et spørgsmål om regional forskel eller kontrovers blandt muslimer. (Halvmånen blev først et symbol på islam med grundlæggelsen af ​​Det Osmanniske Rige og erobringen af ​​Konstantinopel af tyrkerne i 1453. Halvmånen var optrådt på byens flag fra før Kristi tid, men symbolet blev vedtaget af osmannerne og efterfølgende af alle muslimer.)

I 1960'erne skabte en aktivist i Californien, professor i sorte studier, ferien i Kwanzaa som reaktion mod jul som en institution for kommercialisme og udnyttelse, der ikke var relevant for afroamerikanere. Ordet & quotKwanzaa & quot; kommer fra en sætning, der betyder & quot; første frugter & quot; på swahili, det mest talte afrikanske sprog. I de syv dage fra den 26. december til den 1. januar styrkes og fejres de syv kommunitære afrikanske værdier: enhed, selvbestemmelse, kollektivt arbejde og ansvar, kooperativ økonomi, formål, kreativitet og tro.

Nogle ikke-religiøse mennesker har forsøgt at kombinere overensstemmelse og oprør ved at fejre Isaac Newtons fødselsdag & mdash Newtonmas (med vægt på æbleudsmykninger, især for mennesker, der har udendørs æbletræer). Newton blev født den 25. december 1642 i henhold til den gamle julianske kalender, men efter den gregorianske kalender (den i nuværende brug) var hans fødselsdag den 4. januar 1643. Begge kalendersystemer var i brug i Newtons levetid. Som fødselsdagsgave blev Newton gjort til mester i den britiske mønt den 25. december 1699/4. januar 1700. (Ifølge en legende angav Isaacs anglikanske forældre den 25. december på alle deres børns fødselsattester som en protest mod Cromwell-regeringen mod jul.) Valget af Sir Isaac Newton som ikon for ateisme har en vis ironi, for så vidt Newton læste Bibelen hver dag og skrev mere om skriften, end han gjorde om videnskab. Nogle sekularister har foreslået ordet & quotGiftmas & quot.

Andre ikke-kristne, der fejrer vintersolhverv er hedninger og mdash, herunder Wiccans (hekse), Druider og tilhængere af nordiske traditioner og mdash ærer solstensfester. (Men den vigtigste hedenske ceremoni er det nye år i Hallowe 'en.) Nogle hedninger protesterer over, at kristne har stjålet deres sæsonbetonede festligheder.

Festivus er en parodi -ferie fejret den 23. december som reaktion på sæsonens pres. Festlig praksis omfatter a Festivus stang af aluminium eller aluminium (øl/sodavand) dåser og a Festivus middag hvor der lyder klager over begivenheder i det forløbne år.

Julen fejret af katolikker og tidlige protestanter for et par hundrede år siden var ikke den verdslige højtid, vi genkender i dag. Det var en & quot Christes Maesee & quot (Old English for Christ 's Mass) eller Fødselstjeneste.

I det 18. århundrede gjorde England og USA ikke-puritanere, der fejrede jul, det ved at gå i kirke, kristtorn i vinduer, caroling, mumle, nogle danse, besøge voksne og middagsselskaber med hakketærte, frugtkage og andre sæsonbetonede fødevarer. Børn og udveksling af gaver var ikke med i julefejringen. Charles Dickens og omdannelsen af ​​den hollandske Sankt Nikolaus til julemand ændrede julens ånd.

Charles Dickens skrev A Christmas Carol i 1843, samme år som det første julekort blev udgivet. Både bogen og kortet hjalp med at popularisere sætningen & quotGod jul & quot. Dickens populære bog havde en ekstremt stærk indflydelse på at underminere modstanden mod jul, især blandt dem, der var påvirket af puritanere i England og New England. Dickens brugte Scrooge til at symbolisere ideen om, at dem, der ikke fejrer jul, er ugyldige, snoede, ondskabsfulde og socialt isolerede. Dickens skildrede julen som en en-dages familiebegivenhed i hjemmet frem for en 12-dages helligdag & mdash og bidrog således til at ændre den måde, julen blev fejret på. Centralt i Dickens julefest var en overdådig familiemiddag.

I 1957 forstærkede Dr. Seuss det negative billede af dem, der ikke vil fejre jul med sin billedbog How the Grinch Stole Christmas. The Grinch & mdash en grim bjergheremit & mdash stjæler juleudstyr og planlægger at ødelægge det. Men hans hjerte er berørt af lyden af ​​julesange, og han bliver forvandlet (som det skete med Scrooge).

Første verdenskrig julevåbenstilstand fra 1914 er ofte blevet romantiseret som et eksempel på, hvordan julekærlighed kan sejre over krigens vildskab og morddrab. Men det er ingen overdrivelse at sige, at julens anledning fremkaldte fælles følelser, empati og velvilje blandt de britiske og tyske tropper, der nød lindringen ved at fraternisere fra stresset ved at skyde og undvige skaller.

Galopundersøgelser har vist, at over 90 % amerikanere betragter jul som deres yndlingsferie. Mange elsker det sjove at give og modtage gaver. Julen er frem for alt blevet en fest for familien. For de fleste er følelsen af ​​deling, sammenhold og kærlighed, der opleves i juletiden, en særlig glæde. Men de forventninger, nogle familiemedlemmer projekterer på andre medlemmer, har ofte karakter af en "familiær moralsk pligt". Sæsonen giver derfor ofte anledning til at genåbne gamle smerter og konflikter. Dette tvinger mange mennesker til at undersøge deres liv igen, især fordi julen er en periode, der afbryder rutineringen af ​​dagligdagen. Beslutninger til nytår er ofte resultatet.

Måske fremkalder ingen moderne institution bortset fra jul en sådan ritualistisk adfærd fra så mange mennesker. Og presset for at tilpasse sig disse ritualer kan være meget stort. Når andre fejrer med venner og familie, kan de uden venner og familie (især på grund af død af en elsket) føle deres tab intensiveret. Men julen kan også være en tid med stor social støtte. Populære blade rapporterer ofte om høje selvmordsrater i julen, men videnskabelige undersøgelser har konsekvent vist, at selvmord som dødsårsag falder umiddelbart før og på juledag og mdash kun bliver højere end normalt på dagene efter jul [ARKIVER AF GENEREL PSYCHIATRY 38 ( 12): 1377-1381 (1981) og AMERICAN JOURNAL OF PSYCHIATRY 142 (6): 782 (1985)].

Der holdes mange julefester i ugerne i begyndelsen af ​​december. Salget af spiritus er 30 % større i december end i september. Selvom ristning med alkoholholdige drikkevarer er en del af ferietraditionen, appellerer et stort antal på hinanden følgende arbejdsdage til nogle mennesker som en drikkemulighed. (Der er ingen historisk støtte til påstanden om, at Amerika skylder sin uafhængighed juledrikning, fordi George Washington var i stand til at krydse Delaware julen 1776 og overraske de berusede tyske hessiske soldater.) Dronning Elisabeth siger & quotGlad jul & quot i stedet for & quotMerry Jul & quot på grund af hendes tilknytning af udtrykket & quotMerry & quot med alkoholisk fest.

Den moderne juledag har en tendens til at understrege kommercielle og andre ikke-religiøse aspekter af ferien. Tiden til jul måles ved & quotshopping dage & quot i stedet for & quot bønnedage & quot. (Udtrykket & quotshopping dage til jul & quot stammer fra den amerikanske forhandler Henry Selfridge i slutningen af ​​1800 -tallet.) For detailhandlere er det & quotthe sæson at være munter & quot (undtagen når deres forventninger er for høje). Anslået en sjettedel af detailsalget i USA er julekøb.

At give gaver i juletiden var sjældent i Europa eller Amerika før 1800-tallet. De første reklamer for julegaver i USA var primært til børnebøger. I 1800 -tallet plejede gaver at blive fremstillet af giveren og var praktiske (f.eks. Vanter eller mad). Men moderne gaver har en tendens til at være mere useriøse, sjove eller luksuriøse. Halvdelen af ​​årets salg af diamanter, pelse og luksusure sker i december.

Det største skift fra hjemmelavede til fremstillede julegaver i Amerika fandt sted mellem 1880 og 1920, hovedsageligt som et resultat af den industrielle revolution i industriprodukter.I 1880 begyndte detailhandlere at indpakke julegaver i dekorativt papir for at understrege gavestatus, og denne gimmick var meget effektiv til at øge salget.

SCROOGE (Society to Curtail Ridiculous, Outrageous and Ostentatious Gift Exchanges) forsøger at reducere juleudgifterne til mindre end 1 % af indkomsten og fremme reklame for røgalarmer, førstehjælpssæt og andre praktiske gaver. Julemodstandsbevægelsen er dedikeret til at modsætte sig & quotholiday hysteria & quot af "obligatorisk forbrug".

Christmas.com hævder at være verdens største internetportal for jul. Siden har sin egen & quotChristmas.com -butik & quot og andre kommercielle links sammen med nogle links, der er relateret til mere sekulære aspekter af julekulturen. Webstederne christmas.org og christmas.net er strengt kommercielle uden nogen åbenbar forbindelse til jul.

Julehandlen udsættes i stigende grad. Siden 1990 har den travleste shoppingdag på året skiftet fra dagen efter Thanksgiving til lørdagen før jul. Den gennemsnitlige amerikanske voksen med et kreditkort tilføjer omkring $ 1.000 i gæld ved juletid ($ 2.000 pr. 2-forældrefamilie). Feriesalget i ugen før jul steg fra 24 % i 1999 til 34 % i 2001. En undersøgelse fra American Express fra 2002 viste, at 22 % først gennemførte deres indkøb før juleaften. Gavekortindustrien er vokset 15-20 % om året, hvilket øger antallet af post-julehandlere med ferietid, der kan drage fordel af prisnedslagene.

Nogle mennesker begrænser deres julegaveuddeling til børn, som normalt er de mest entusiastiske og ukomplicerede gavemodtagere. Gaveoverrækkelse kan være en måde at udtrykke kærlighed, taknemmelighed eller sjov på, men det kan også skabe følelser af forpligtelse hos modtageren og ofte uden en sådan hensigt fra giverens side. Nogle gange er der imidlertid en hensigt om at skabe forpligtelse, fordi nogle mennesker giver for at motivere, manipulere, & quotsuck-up & quot eller på anden måde have indflydelse på andre.

At bestemme hvem blandt fætre, svigerforældre, venner, kolleger og andre medarbejdere, der skal give en gave, kan udgiften til gaven og gaveens hensigtsmæssighed være en skræmmende opgave. At vide, hvordan man nådigt modtager en upassende gave, kan være lige så bekymrende som at beslutte, hvad man skal give. Unge slægtninge kan få pengens ukomplicerede (og altid velkomne) gave. Ældre slægtninge og venner kan få gavekort.

Fra et økonomisk synspunkt er jul en ineffektiv brug af ressourcer. Folk gør et bedre stykke arbejde med at købe til sig selv end til andre. Meget tid & amp angst bruges på beslutninger om passende gaver til andre. Når aflastning fra socialt pres for køberen er købets vigtigste nytteværdi, virker transaktionen spild. Julegaver udveksles ofte med det samme, genskabes eller gives til velgørenhed & mdash og øger derved gavernes sociale nytteværdi. Uoplagt udtryk for taknemmelighed for upassende gaver er blevet en del af julestemningen. Ikke desto mindre sker der behagelige overraskelser, når der gives passende gaver, som selv modtageren ikke havde forestillet sig. Og der er fornøjelser ved at give og modtage, der går ud over målene for gavernes økonomiske nytteværdi.

Arbejdspladser forsøger ofte at vedtage formaliserede ritualer for at gøre processen med at give gaver enklere og mindre byrdefuld. At give en gave til en tilfældigt udvalgt person gør processen mere til en opgave og mindre til et udtryk for at føle & mdash omkostningerne ved forenkling.

Selv i ellers egalitære familier med to ægtevoksne, modsatte køn, arbejdende voksne, er det normalt altid kvinden (der normalt har større vilje til at udføre opgaven). Med den stigende tendens til enlige voksne eller ugifte voksne husstande, er der en stigende tendens til at nedjustere antallet af gavemodtagere.

Større social mangfoldighed, reduceret pres for at overholde forældede normer og mere åbent udtryk for individuelle præferencer aflaster i stigende grad folk fra uønskede og unødvendige pligter, der kan være forbundet med julen. I stigende grad er der åben kommunikation og forhandlinger om, hvordan man håndterer forventninger til sæsonen og mdash, når dette ikke undergraver det sjove, der kan opleves fra overraskelseselementet. Afsendelse og modtagelse af kort (og e-mails) er fortsat et mindre stressende og mere populært middel til at holde kontakten med et netværk af venner, slægtninge og medarbejdere & mdash, selvom det kan være mere overfladisk, mekanisk og gøres ud af intet mere end gensidighed.

I 1984 stemte den amerikanske højesteret 5 & minus4 (Lynch mod Donnelly) om, at et by-ejet juledisplay med en kristen fødsel ikke var en krænkelse af adskillelsen af ​​kirke og stat som krævet i den første forfatningsændring (& quotKongress må ikke lave lov med respekt for et etablering af religion. & quot). Retten fastslog, at symbolerne tjente et verdsligt formål ved at skildre julens historiske oprindelse. I 1999 afviste en amerikansk tingret en retssag fra en jødisk advokat, der hævdede, at overholdelse af julen som en ferie af den føderale regering krænker det første ændringsforslag, som forbyder etablering af en national religion. Kendelsen var baseret på, at "den kristne højtid er blevet stort set sekulariseret." Ironisk nok er dem, der klager over julens sekularisering, skyldige i, at sekularisering til jul bliver anerkendt som en national helligdag.

Mange kristne grupper gør nu indsigelse mod detailhandlere, der bruger udtrykkene & quotHolidays & quot og & quotHoliday Season & quot frem for & quotChristmas & quot i deres juleannoncering. I et ironisk twist til protesten om, at en religiøs højtid kommercialiseres, går American Family Association ind for en boykot af detailhandlere, der ikke bruger ordet & quotJul & quot i deres sæsonreklamer. Amerikanske politikere, der bruger ordet & quotHolidays & quot, hvor de kunne sige & quotJul & quot, har stået over for lignende kritik. Selvom udskiftningen af ​​"Juletræer" med "Ferietræer" ser ud til at være en sekularisering, har detailhandlere og politikere forsvaret sig selv ved at sige, at de simpelthen søgte at bruge et generisk udtryk, der omfatter jul, nytår, Hanukkah og andre sæsonfester.

Som reaktion på kommerciel reklame i julen dannede en koalition af britiske religiøse kirkesamfund Christian Advertising Network for at øge kirkens fremmøde. En reklame viste de tre vise mænd sammen med billedteksten: "Du er jomfru, du har lige født, og nu er tre konger dukket op og finder ud af den lykkelige slutning ved en kirke i nærheden af ​​dig."

Mange ateister fejrer julen som en sekulær højtid. Cafe Press har en stor samling af ateistiske lykønskningskort.

En kristen juridisk gruppe kaldet Alliance Defense Fund har et stort antal samarbejdende advokater, der har meldt sig frivilligt til at behandle klager over & quotimproper forsøg på at censurere julen i skolerne og på offentlig ejendom. & Quot The American Civil Liberties Union har vist sig for nogle mennesker at være på forskellige sider af sagen, i nogle tilfælde kæmpe displays med religiøse temaer på offentlig ejendom og ved andre lejligheder forsvare & quotright af religiøs ytringsfrihed & quot. ACLU har indtaget den holdning, at skoler kan fejre sekulære aspekter af julen og & quotobjektivt undervise i deres religiøse aspekter & quot, men ikke observere dem som religiøse begivenheder.

Et stigende antal ikke-kristne immigranter, der udsættes for juletraditioner, har lettere ved at tilpasse sig, når julens religiøse aspekter understreges. Efterhånden som alle samfundselementer bliver mere og mere politiseret & mdash med særlig vægt på anerkendelse af etnisk mangfoldighed og mdash, forekommer det sandsynligt, at de ikke-religiøse aspekter af julen vil dominere, og at ferien bliver mere og mere standardiseret og internationaliseret.


Historie

På den 11. time på den 11. dag i den 11. måned i 1918 trådte en våbenhvile mellem Tyskland og de allierede nationer i kraft. Den 11. november 1919 blev våbenhviledagen mindet for første gang. I 1919 erklærede præsident Wilson, at dagen skulle være "fyldt med højtidelig stolthed over heltemod blandt dem, der døde i landets tjeneste og med taknemmelighed for sejren". Der var planer om parader, offentlige møder og en kort suspension af forretningsaktiviteter kl. 11.00.

I 1926 anerkendte den amerikanske kongres officielt afslutningen på første verdenskrig og erklærede, at årsdagen for våbenhvilen skulle mindes med bøn og taksigelse. Kongressen anmodede også om, at præsidenten skulle "udsende en proklamation, der opfordrede embedsmændene til at vise USA's flag på alle regeringsbygninger den 11. november og opfordre befolkningen i USA til at observere dagen i skoler og kirker eller andre egnede steder med passende ceremonier i venskabelige forbindelser med alle andre mennesker. "

En lov (52 Stat. 351 5 U. S. Code, Sec. 87a) blev godkendt den 13. maj 1938, hvilket gjorde 11. november hvert år til en lovlig ferie, kendt som våbenstilstandsdag. Denne dag var oprindeligt beregnet til ære for veteraner fra første verdenskrig. Et par år senere krævede Anden Verdenskrig den største mobilisering af servicemænd i USAs historie og de amerikanske styrker, der kæmpede i Korea. I 1954 opfordrede veteranernes serviceorganisationer kongressen til at ændre ordet "våbenhvile" til "veteraner". Kongressen godkendte denne ændring, og den 1. juni 1954 blev 11. november en dag for at ære alle amerikanske veteraner, hvor som helst og når som helst de havde tjent.

I 1968 gjorde Uniforms Holiday Bill (Public Law 90-363 (82 Stat. 250)) et forsøg på at flytte Veterans Day til den fjerde mandag i oktober. Lovforslaget trådte i kraft i 1971. Dette skabte imidlertid megen forvirring, da mange stater var uenige i denne beslutning og fortsatte med at afholde Veterans Day-aktiviteter den 11. november. I 1975 underskrev præsident Gerald R. Ford Public Law 94-97 (89 Stat . 479), der sagde, at Veterans Day igen ville blive overholdt den 11. november fra 1978 og fremefter. Veterandagen overholdes stadig den 11. november.

Veterans Day -observationer

ÅrUgedagDatoNavnFerietype
2016птн11 årVeterandagenForbundsferie
2017птн10 årVeterandagen observeretForbundsferie
2017сбт11 årVeterandagenForbundsferie
2018вск11 årVeterandagenForbundsferie
2018пнд12 årVeterandagen observeretForbundsferie
2019пнд11 årVeterandagenForbundsferie
2020срд11 årVeterandagenForbundsferie
2021чтв11 årVeterandagenForbundsferie
2022птн11 årVeterandagenForbundsferie
2023птн10 årVeterandagen observeretForbundsferie
2023сбт11 årVeterandagenForbundsferie
2024пнд11 årVeterandagenForbundsferie
2025втр11 årVeterandagenForbundsferie
2026срд11 årVeterandagenForbundsferie

Mens vi flittigt undersøger og opdaterer vores feriedatoer, kan nogle af oplysningerne i tabellen ovenfor være foreløbige. Hvis du finder en fejl, bedes du give os besked.

Andre navne og sprog

engelskVeterandagen
Arabiskيوم المحاربين القدامى
tyskTag der Veteranen
Hebraiskייום הותיקים
Koreansk재향군인의 날
NorskVeterandagen
spanskD ía del Veterano

Andre helligdage i ноябрь 2021 i USA

  • 1 år, All Saints ' Day
  • 2. år, All Souls ' Day
  • 4. juni, Diwali/Deepavali
  • 7, New York City Marathon
  • 8, Barack Obama -dagen
  • 10 år, Marine Corps fødselsdag
  • 25, Thanksgiving Day
  • 26 ноя, statsferie
  • 28, første søndag i advent
  • 29 ноя, Chanukah/Hanukkah (første dag)

Sjov ferie den 11 ноябрь 2021 г.

Origami dag

Fejr den gamle japanske kunst med papirfoldning. Mere


CBSE Klasse 12 Biologi Vigtige spørgsmål Kapitel 13 - Organismer og befolkninger

Kapitel 13
Organismer og befolkninger

1 Spørgsmål til mærker
1. Hvilken faktor er ansvarlig for de mange forskellige levesteder, der dannes inden for hvert biom?
Ans.Regionale og lokale variationer

2. Ferskvandsdyr er ude af stand til at overleve længe i havvand. Giv grund.
Ans,. På grund af osmotiske problemer.

3. Med hvilken befolkningsvækstmodel er Verhulst Pearl -ligningen forbundet?
Ans. Logistisk vækst.

4. Definer diapause. Hvilke organismer udviser det?
Ans.Et stadie af suspenderet udvikling, zooplanktoner.

5. Beregn dødeligheden, hvis 6 personer i en laboratoriepopulation på 60 frugtfluer døde i løbet af en bestemt uge.
Ans. 6/60 = 0,1 individer pr. Frugtflyve om ugen.

6. I biologisk kontrolmetode bruges en levende organisme mod en anden til at kontrollere dens ukontrollerede vækst. Hvilken slags befolkningsinteraktion er involveret i dette?
Ans. Rovdyr.

7. En organisme skal overvinde stressende tilstand i en begrænset periode. Hvilke strategier kan den vedtage for at gøre det?
Ans. (i) migration
(ii) Suspension af aktivt liv ved dvale/aestivation/spordannelse.

8. Skriv hvad fytofagiske insekter lever af?
Ans.Plantsaft og andre dele af planten.

9. Hvorfor indeholder blade sunkne stomata?
Ans.Leaves indeholder nedsænket stomata, dvs. Stomata arrangeret i dybe gruber for at minimere vandtab ved transpiration.

10. Nævn den type interaktion, der er skadelig for både interaktionen.
Ans.Konkurrence.

11. Hvilken form for interaktion vises ved at spurve spiser frøene?
Ans.Predation.

12. Definer homeostase?
Ans.Homeostase refererer til opretholdelse af et stabilt indre miljø af organismer.

13.Giv et eksempel på suspension?
Ans. Dvale er frøer, krybdyr eller isbjørn.

14.Hvad er Allens regel?
Ans.Pattedyr, der bor i koldere områder, har korte ører og forstærker for at minimere varmetab.

15. "Gøgfugl lægger æg i kragenes rede" hvilken type interaktion er vist i denne relation?
Ans.Blodparasitisme.

16.Give en funktion af aerenchyma i vandplanter?
Ans.Aerenchyma i vandplanter giver opdrift & amp hjælper dem med at flyde.

17. Hvad angiver J-formet kurve?
Ans.J-formet kurve angiver, at ressourcerne er ubegrænsede i et levested.

18. Nævn den type interaktion, hvor en art bliver skadet, mens den anden hverken er til gavn eller skadet?
Ans.Ammensalisme.

19.Hvorfor gennemses planteplanter ikke af calotropis -planter?
Ans.For at calotropis -anlægget producerer et meget giftigt glycosid, der er et hjertegift & amp; dermed direkte dræber rovdyret.

20. Hvad er de to primære krav til en parasit fra værten?
Ans.Mad og forstærkning.

21. Hvad er det økologiske princip bag biologisk bekæmpelsesmetode til bekæmpelse af skadedyrsinsekter.
Ans.Predation, hvor rovdyr byder på skadedyr og forstærker kontrollerer deres antal.

22. Skriv ligningen for verhulst - poarl logistisk befolkningstilvækst.
Ans. Δ N Δ t = r N (K - N) K ΔNΔt = rN (K − N) K

23. Nævn den mekanisme, som ophrys anvender til at få sine blomster bestøvet?
Ans.Mutualisme.

24. Angiv to faktorer, der bestemmer jordens art?
Ans.Klima og forstærkningsproces.


Interessante fakta, du måske ikke kender til elevatorer

På trods af at vi bruger elevatorer hver dag, tænker vi sjældent på den store mængde arbejde, de udfører, eller hvordan vi endte med denne teknologi. Lad os se på deres historie og nogle interessante fakta om denne vitale transportform.

Først nogle statistikker om elevatorbrug:

  • Der kører omkring 900.000 elevatorer i dag
  • Den gennemsnitlige bruger tager dagligt 4 ture i en elevator
  • Der er omkring 325 millioner elevatorture hver dag (rulletrapper har i gennemsnit 245 forlystelser om dagen)
  • Hver elevator transporterer 20.000 mennesker om året
  • Alle elevatorer tilsammen bærer ækvivalent med Jordens befolkning hver 3. dag
  • Elevatorer i USA rejser 7,2 billioner fod eller 1,36 milliarder miles om året
  • Der blev brugt 24 elevatorer i det romerske Colosseum, som manuelt blev betjent af over 200 slaver
  • Den første offentlige bygningselevator blev installeret i en ni-etagers bygning i New York City
  • Elevatormusik dukkede først op i 1920'erne for at berolige frygtindgydende passagerer, der brugte elevatorer for første gang

Berømte elevatorer rundt om i verden:

  • Louis Gateway Arch
  • Lacerda-elevatoren i Brasilien, den travleste elevator i verden, transporterer 900.000 mennesker hver måned (på 30 sekunders ture ikke mindre)
  • Umeda Hankyu -bygningen i Osaka, Japan – Hver af de 5 elevatorer rummer op til 80 passagerer
  • Hammetschwand -elevatoren i Lucernesøen, Schweiz er den største udendørs elevator i Europa
  • AquaDom i Berlin, Tyskland løber gennem det største cylindriske havvandakvarium i verden
  • Bailong -elevatoren i Hunan, Kina, er verdens højeste glaselevator
  • Luxor Hotel i Las Vegas har en 29-graders hældning op ad pyramiden

Elevatorernes historie

De første elevatorer kan have vist sig i det antikke Grækenland. De blev opfundet af matematikeren Archimedes omkring 235 f.Kr. og brugte et system med remskiver og spil. Nogle mener, at elevatorer kan have eksisteret endnu længere, da arkæologer har fundet aksler, der kunne have været brugt til elevatorer af flere gamle civilisationer. Elevatorer var bestemt til stede i det romerske Colosseum, og små kurvelevatorer blev brugt til at transportere mennesker og varer op til bjergklostre i middelalderen.

Opfindelserne inden for hydraulik og elektricitet medførte de første moderne elevatorer. I 1852, amerikansk opfinder Elisha Graves Otis skabt den første sikkerhedsindretning, der forhindrede kabinen i at falde, hvis hovedkablet gik i stykker. Enheden blev demonstreret i New Yorks Crystal Palace i 1854. Den første passagerelevator blev installeret i 1857, men det var først i 1870'erne, at elevatorer begyndte at dukke op i kontorbygninger. Den tyske opfinder Werner von Seimer byggede den første elektriske elevator i 1880.

Elevators tidlige dage

Ifølge Fast Co. Design blev elevatorer engang kaldt bevægelige rum. ”De havde lysekroner og detaljerede møbler og tæpper. Passagerer satte sig ned og fik det godt, før de blev katapuleret på en anden etage. ”

Man troede engang, at lodrette rejser kunne gøre dig syg.Der var faktisk en tilstand kaldet "elevatorsyge", som man mente var forårsaget af den pludselige bevægelse af indre organer, da elevatoren stoppede.

Et par ting til at tænke på…

Ingen elevatorer ... ingen penthouse

Før elevatorer var de øverste etager i et hus eller hotel forbeholdt tjenere eller lejere med lav husleje, der sad fast ved at skulle gå op ad trapper. Fremkomsten af ​​elevatorer betød, at de rige let kunne rejse til de øverste etager. De indså, at udsigten fra toppen var fantastisk, hvilket førte til konceptet med penthouse.

Ingen elevatorer ... ingen mega byer

Uden elevatorer ville vi ikke have de berømte skylines af steder som New York, Chicago og andre byer rundt om i verden med enorme skyskrabere. Hver bygning ville ikke være mere end 5 eller 6 etager høj. Elevatorer har virkelig forandret vores moderne verden.

Connection Elevator er forpligtet til at holde elevatorer i det sydlige Florida op til koden og køre med højeste ydelse. Hvis din elevator har brug for reparationer, eller det er tid til nogle moderne opgraderinger, skal du ringe til os på 954-792-1234 eller bare udfylde vores online kontaktformular


325 Det første råd i Nicea

4. juli 325 var en mindeværdig dag. Omkring tre hundrede kristne biskopper og diakoner fra den østlige halvdel af Romerriget var kommet til Nicea, en lille by nær Bosporus -strædet, der flyder mellem Sortehavet og Middelhavet.

I konferencesalen, hvor de ventede, stod der et bord. På den lå en åben kopi af evangelierne.

Kejseren, Konstantin den Store, trådte ind i salen i sine kejserlige, juvelbesatte, flerfarvede brokader, men af ​​respekt for de kristne ledere, uden hans sædvanlige tog af soldater. Konstantin talte kun kort. Han fortalte kirkemændene, at de var nødt til at nå til enighed om de afgørende spørgsmål, der splittede dem. & ldquoDivision i kirken, & rdquo sagde han, & ldquois værre end krig. & rdquo

En ny dag

Biskopperne og diakonerne var dybt imponerede. Efter tre århundreders periodiske forfølgelser, der blev påkrævet af en eller anden romersk kejser, var de egentlig ikke samlet foran én som fjender, men som allierede? Nogle af dem bar ar efter den kejserlige vippe. En præst fra Egypten manglede et øje, en anden blev lammet i begge hænder som følge af rødglødende jern.

Men Konstantin havde tabt forfølgelsens sværd for at tage korset op. Lige før et afgørende slag i 312 havde han konverteret til kristendommen.

Nicea symboliserede en ny dag for kristendommen. De forfulgte tilhængere af Frelseren klædt i linned var blevet de respekterede rådgivere for kejsere klædt i lilla. Den engang foragtede religion var på vej til at blive statsreligion, den åndelige cement i et enkelt samfund, hvor det offentlige og private liv blev forenet under kontrol af den kristne lære.

Hvis kristendommen skulle tjene som imperiumets cement, måtte den dog have én tro. Så kejserne opfordrede til kirkeråd.

For at fortsætte med at læse, skal du abonnere nu. Abonnenter har fuld digital adgang.


Fotorekord

Følgende oplysninger blev taget fra Salem Museum Historical Society's websted, www.salemmuseum.org:
I 1939 fik Salem Friends, Salems første professionelle team, sin debut på Municipal Stadium før mere end tusind dale fans. Ved sæsonens afslutning var der "en begejstring for det nationale tidsfordriv sandsynligvis uden sidestykke i lokalhistorien," ifølge en lokal sportsforfatter på dagen. I en æra, hvor baseball regerede øverst, var Salem ankommet.
Alligevel var Salem Friends (som de fleste uafhængige minor league -hold i den æra) i begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig under konstant pres for at opfylde lønningerne. For at betale spillerne den igangværende sats på $ 65 om måneden måtte holdet supplere sine portkvitteringer ved lejlighedsvis at sælge sine bedre spillere til store ligahold, der var sultne efter talent i denne periode med krigstidsudkast.
I begyndelsen af ​​august 1941 blev seks spillere solgt til Boston Braves i en enkelt handel. En spiller, Salemite Preston Reynolds, forlod holdet direkte, da han fik at vide, at arbejdsgivere i Radford ville betale den fyrstelige løn på 60 cent i timen!

I 1943 tvang krigsrationeringen af ​​gas og dæk Salems franchise til at trække indsatser op og flytte til Roanoke, så flere fans kunne nå spil til fods. Dette skridt ville hjælpe med at starte en ny æra med pro baseball i Roanoke Valley. Ikke alene sluttede klubben sig til en liga på et højere niveau (klasse B Piemonte), men også holdet for første gang rodfæstede sig i "farmsystemet" i en major league -franchise, Boston Red Sox.

Døbt Roanoke Red Sox (eller Rosox), Valley's nye hold spillede i 11 sæsoner i det gamle Maher Field. Klubben nåede et højdepunkt i 1946, og opnåede 89 sejre (en dalerekord) og sluttede på førstepladsen i Piemonte League.

Spiller/manager Eddie Popowski vandt tilskuernes hjerter i '46 med sin gutsyne ledelse på og uden for banen og blev fejret på "Eddie Popowski Day" med en kæmpe check på $ 1200 fra fans af området. (Eddie ville senere træne tredje base i en årrække i Boston og tjener stadig Red Sox som forårstræner i en alder af 86. Han blev optaget i Salem-Roanoke Hall of Fame i februar 1999.)

Rosox 'nye standard for sejre varede kun et år, for i 1947 drev klubben vej til 90 sejre under ledelse af Mike "Pinky" Higgins. Higgins selv var ingen slask af en spiller i løbet af 12 sæsoner i de store ligaer (12 må have været hans lykketal, da han satte en stor ligarekord i 1938 med 12 hits i træk.)

Higgins 'Rosox-klub afsluttede sæsonen '47 med pralende rettigheder til Piemonte og vandt ligaens "Shaughnessy" playoff-mesterskab (opkaldt efter Frank Shaughnessy, tidligere International League-præsident og engang Roanoke Tiger).

I senere år trak Rosox en 3-2-kedsomhed op over deres moderklub, dengang stadig ledet af Hall of Famer Ted Williams, i et Maher Field-udstillingsspil. Mange Rosox -spillere selv fortsatte med at se handling i Boston's Fenway Park, herunder 1949 Piedmont League Triple Crown -vinder Charlie Maxwell (senere en slugger for Detroit Tigers). Maxwell siges ofte at have ramt bolde ikke kun over Maher's 325 ft. Højre feltmur, men på tværs af Roanoke -floden!

Alligevel forsvandt klubbens formuer (og fremmøde) med senere sæsoner, og Rosox foldede endelig efter 1953.


Se videoen: Reeti-Ralli 2021 Ek6 Bmw 325


Kommentarer:

  1. Hobart

    On the one hand, the imagination of modern bloggers goes beyond any limits, but at the same time, all this is more and more addictive. I can't live a day without visiting my blogging friends. You, for example! ;)

  2. Deen

    Jeg mener, at du begår en fejl. Lad os diskutere. Skriv til mig i PM, så snakker vi.

  3. Toan

    Undskyld for offtopic, kan du fortælle mig hvor Mona kan få den samme fine skabelon til en blog?

  4. Fejar

    Jeg er enig med alt det ovenstående.

  5. Fenrira

    Bemærkelsesværdigt det nyttige rum



Skriv en besked